第46讲：王羲之《兰亭序》示范临写基本要求

那么王羲之用他五十年的生命写下了中国的生命哲学《兰亭序》，为中华民族的书法家塑造了一个光辉的榜样，就是书法不仅仅是形式的把玩，不仅仅是一些形式技巧的卖弄，书法是真血性、真性情、真情感的流露，并且上升到哲学、人生哲学的高度。

那么我们现在就来进行《兰亭序》的临摹，它有几个特点：第一，我们要放空我们自己的成见，把自己返老还童，或者是童心慧眼。因为王羲之的《兰亭序》写得天真烂漫。我们知道王羲之是道家。那么道家有个特点，有一个道叫五斗米教，什么特点？要求信道的人最后一个字是之字。所以有人发现王羲之叫王羲之，他的儿子王献之、王徽之、王凝之，孙子也有十几个之，觉得很纳闷，爷爷、儿子、孙子都是王什么之，哪有天下这么取名的呢？原来这是五斗米教要求的。我们还知道有裴松之、有祖冲之，最后也是一个之。所以王羲之是道家。那么道家同样，李白也是道家，道家的美学原则是什么呢？很简单，道法自然，不扭捏作态，不去把那个字写得弯弯拐拐，丑态毕露，就是自自然然，顺笔而下。李白说得好：“清水出芙蓉，天然去雕饰”。我们各位看看当今的一些写书法的人，天天雕琢，充满了雕饰，看见这样的字你恨不得立刻离开展厅。我们应该向先人、向那些大师，脱下我们的帽子向他们鞠躬，而不应该傲慢地认为自己超越了王羲之。我听见有时候超越王羲之的时候，我经常想，无知者胆总是很大的。

好了，先看“永”字，第一个字就是中国书法的八个笔法，点、横、竖、提钩、挑、撇、捺，它被称之为“永字八法”。王羲之的老师卫夫人，还曾经给王羲之上过一课。这一课很有意思，“点如高山坠石”，你看第一字就是个点，他的老师卫夫人叫他像高山掉的一块巨大的石头，要充满能量、力量，而不能是一个死点、扁点、枯点。“横如千里阵云”，阵就是布排打仗的军阵，布的云多少有气象。这个女书法老师给他的学生，才十岁左右，说的是一横要像天边的一千里的云一样，所以老师很重要，不然会把孩子们引入歧途。卫夫人教得不错，千里阵云。可见王羲之受老师的影响，又在大自然当中受到前辈书法很多影响，终于独创了自己的得意并且可以说傲视群雄的《兰亭序》。我们就可以看到王羲之的书法，他的笔法，我们来看出几个字，比如说《兰亭序》的兰字，下笔是露锋，不是回锋。他的萦带，也就说每一笔笔不断意连，或者笔断意连，处处皆是。而且看《兰亭序》，我给各位提个醒，要看放大版，因为我们今天看的是那种小字，核桃字，我们由于眼睛已经被今天的电视大屏幕200寸、300寸，已经把我们的视野变大了，所以我们很难体察那些精微。所以我们有必要把《兰亭序》稍稍放大，你就会看见它的笔力多么雄健，写得时候入木三分。

什么叫做入木三分？又是一个故事。王羲之有一天给一个学生去他家里边，看见有一块很好的桌子，我们知道古代的桌子一般不刷油漆，就是那种木头的本色。看起来很可爱，于是拿着毛笔，因为学生也是学书法的，就在那个桌上就当成一块绢，写下了书法。结果这个学生的父亲回来一看，我这么好个桌子怎么弄那么多墨在上面？就拿那个刨子把它推掉。结果学生把老师送完了，回来一看，这么一幅杰作被他老爸全部刨掉了。那个木头入木三分，也就是说大概三毫米那么深，你说那个笔力多么强劲。而我们今天很多人写字用偏锋，上几集已经说过了，拿着那个笔成三十度斜角在上面刷，那个毛笔的水都不能入纸。而古人写的字，可以透过木头三分。那么王羲之的笔力雄健，于此可见一斑。

第二，写好这个字，要注意到不要用楷书、隶书的心思去写行书，要潇洒出尘，明月清风一样去书写，还于自然山水当中的人生的欣喜感、人生的沉重感和人生对生命的无限留恋感。这样才是一个好的《兰亭序》。

第三，不应该把它写得花里胡哨，我也看见有一些朋友写，用的羊毫，用的是洇洇的宣纸，结果每一笔都肿胀。我前面反复强调，鼠须笔很硬，蚕茧纸不洇。所以您放大一看，它就像我们今天所说的是那种铜版纸所写一样，可以说是边界清晰。所以我建议各位临《兰亭序》的最好用熟宣，或者是洒金宣，或者是我们的粉彩，这样临出来效果更好。而用羊毫蘸墨稀稀地去写宣纸，往往把《兰亭序》给糟蹋了。所以临《兰亭序》是一个技术活。应该临多少遍？我认为永无止境。为什么？因为一个好的钢琴家和一个很糟糕的钢琴爱好者的区别在于，钢琴爱好者每天只练20分钟，顶多一个小时，他能保住不滑坡就已经万幸了。而一个专业的钢琴家，每天必须要练十个小时以上。

有很多的钢琴家小时候从没看过电视，他们把他们的童年、少年都全部献给了钢琴，他们才会给你带来钢琴协奏曲，比如说拉赫玛尼诺夫《第二钢琴协奏曲》，比如说柴可夫斯基《第一钢琴协奏曲》。这些优美的伟大的音乐，才会在他们辛苦的汗水之中奉献给你。书法同样如此，如果没有经过真正的练习，那么永远写不好。我建议大家练《兰亭序》，我是练了20年，每天再忙都要写十行。这样你就永远能感觉到，前面有一座巍巍高山吸引着我们，我们才能登高行远。