05德充符 --《庄子》
《庄子》原文朗读，白云出岫录制
- 谨而行之
常季曰：“彼为己，以其知得其心，以其心得其常心。物何为最之 哉？”仲尼曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。受命于 地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧、舜独也正，在万 物之首。幸能正生，以正众生。夫保始之徵，不惧之实，勇士一人， 雄入于九军。将求名而能自要者而犹若是，而况官天地、府万物、直 寓六骸、象耳目、一知之所知而心未尝死者乎！彼且择日而登假，人 则从是也。彼且何肯以物为事乎！”
- 人鱼小姐_YL
如果有文字同时可以看就好了
- 中孚易
请问：登“假”为何读ge2声呢
小醍 回复 @中孚易: 音频作者选取了将“假”通“格”这一说，因此读ge。
- 兮兮书评
通假字读音应从本字，第一部分有两处，“幸能正生（性）”与“彼且择日而登假（遐）”是否读音有误？
小醍 回复 @兮兮书评: 如果把“正生”解读为“正己”，和后文“正众生”对应，那么就该读sheng；如果解读为“心性”就该做通假字读xing。 “假”一说通“遐”、一说通“格”，通啥读啥。另外多说几句，真读庄子文章会发现庄子非常擅长文字游戏，包括读音，不可拘泥死板，比如“生”就包含了多音多意，容万物齐一，正是庄子作品精妙之处，不可用儒家标准答案式思维读道家作品
- 谨而行之
闉跂支离无脣说卫灵公，灵公说之，而视全人：其脰肩肩。甕 囗大瘿说齐桓公，桓公说之，而视 全人：其脰肩肩。故德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不 忘，此谓诚忘。 故圣人有所游，而知为孽，约为胶，德为接，工为商。圣人不谋， 恶用知？不斵，恶用胶？无丧，恶用德？不货，恶用商？四者，天鬻也 。天鬻者，天食也。既受食于天，又恶用人！ 有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不 得于身。眇乎小哉，所以属于人也；謷乎大哉，独成其天。
听友410466333 回复 @谨而行之: 卫灵公你是说卫灵公
- 学习让我成熟
给白云出岫老师点赞！
- 黄帝内经爱好者
要文字自己去买书 自己去找 有文字你也看不懂
空谷幽兰susu 回复 @黄帝内经爱好者: 云听上面有讲解，浅显易懂
- 嘉蓮
彼且蕲以諔诡、幻怪之名闻。諔，与吊，古字通，諔读吊，与《齐物论》＂吊诡＂同。
小醍 回复 @嘉蓮: 庄子作品极为精妙，在《齐物论》中有“恢诡谲怪”，“恢”应“非”，同韵；《齐物论》中“吊诡”，“吊”读di，应“皇帝”之“帝”，同韵。而《德充符》中“諔诡”，应“叔山”，因此读chu，亦同韵。 以上同韵目的皆指向“道”。 另外，《康熙字典》已正，就是读chu
- 笙歌拂衣
排的好好的没了😭
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鲁有兀者王骀，从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰：“王骀，兀者也。从之游者与夫子中分鲁。立不教，坐不议；虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？是何人也？”仲尼曰：“夫子，圣人也，丘也直后而未往耳。丘将以为师，而况不若丘者乎！奚假鲁国！丘将引天下而与从之。常季曰：“彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。若然者，其用心也独若之何？”仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也”常季曰：“何谓也？”仲尼曰：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和物视其所一而不见其所丧视丧其足犹遗土也。