01_乾卦--《周易》

01_乾卦--《周易》

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《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,对中国文化产生了巨大的影响。是中华人民智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。本专辑由白云出岫录制

以上内容来自专辑
用户评论
  • rococoke

    @白云出岫 用九,见(书上为xian)群龙,无首,吉。以哪个为准呢?我觉得都是通“现”呢!是不是?

    白云出岫 回复 @rococoke: 一本读不懂的书,讨论哪个字正确有意义么?

  • 清逸飘逸

    乾卦第一        《乾》:元,亨,利,贞。        初九:潜龙,勿用。        九二:见龙在田,利见大人。        九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。        九四:或跃在渊,无咎。        九五:飞龙在天,利见大人。   

    听友231408355 回复 @清逸飘逸:

  • 清逸飘逸

    《象》曰:天行健,君子以自强不息。“潜龙勿用”,阳在下也。“见龙在田”,德施普也。“终日乾乾”,反复道也。“或跃在渊”,进无咎也。“飞龙在天”,大人造也。“亢龙有悔”,盈不可久也。“用九”,天德不可为首也。

    听友74664300 回复 @清逸飘逸: 好好

  • 清逸飘逸

           上九:亢龙,有悔。        用九:见群龙无首,吉。        《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞。首出庶物,万国威宁。

    花开无声_64 回复 @清逸飘逸: 保和太合 万国咸宁

  • 清逸飘逸

    《乾》“元”者,始而亨者也。“利贞”者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。“时乘六龙”,以“御天”也。“云行雨施”,天下平也。君子以成德为行,日可见之行也。“潜”之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子“弗用”也。

    luyyll 回复 @luyyll: 😯

  • 清逸飘逸

     《文言》曰:“元”者,善之长也;“亨”者,嘉之会也;“利”者,义之和也;“贞”者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四德者,故曰“乾:元、亨、利、贞。”初九曰“潜龙勿用”,何谓也?

    姥姥给孩子读诗 回复 @清逸飘逸: 谢谢

  • 湄水河畔

    若配文字就好了!

    鸿蒙未判 回复 @阿甘_5w: 大多数人买到易经就看注释文字很少人不看注释文字也知深刻明奥易 因为书上写的注释文字是他人 心得不是自己完全有所领悟 参悟 顿悟 醒悟 体悟 总靠别人所写心得自己有没悟是明白不了的

  • 清逸飘逸

    子曰:“龙,德而隐者也。不易乎世,不成乎名,遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”九二曰“见龙在田,利见大人”,何谓也?子曰:“龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。《易》曰:‘见龙在田,利见大人’,君德也。”

  • 清逸飘逸

    九三曰“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”,何谓也?子曰:“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。”

  • 清逸飘逸

    九四曰“或跃在渊,无咎”,何谓也?子曰:“上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。”九五曰“飞龙在天,利见大人”,何谓也?子曰:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。”