57.全世界唯有中国的文字传承最久，每个文字都是一个生命体

书第01讲 

每一个文字都是一个生命体

人类的语言。

人们渐渐会想到，怎么要用一个方法，成为一个具体的东西留下来，因此人类就发明文字。

截至今天为止，世界上大概有两种文字：一种是表音的文字；一种是表意的文字。全世界大部分都是表音的文字，只有一个国家是表意的文字——中国。

表音的文字，它都是通过不同的音节说明一个字。这个字本身是由字母组成，或者由符号组成。那字母和符号本身表现出来的是一个声音，它不是一个感情界。如果讲一个独立的字和独立的词，它本身不是个感情界。而中国的表意的文字，它每个字的构成，成为一个表意的系统。

我今天主要是讲书法艺术，书法为什么能构成艺术？因为这个和中国的文字的特点有密切的关系，因为中国的文字它有象形、有形声、有指事、有会意、有假借、有转注，这种一系列的因素，使一个字，它成为一个生命体。

在西方的拼音文字里是不会找到这样的，它仅仅可能有一个词根，这个词根，你会大体猜到一些意思，象形、形声是最初出现，指事、会意然后才出现，假借、转注是最后出现。

古代的先民 ，他有表现欲望。山，他画一个尖头，中间画一个高的尖头，这再画个尖头，这是山。水，一个主流旁边几个支流。这种象形和形声这样的字，比较最初能够出现，因为字一定是由少而多。

到了指事、会意的时候，就要复杂一点了。你譬如讲会意字“忐忑”，心一上一下，不安。过去还有一个陷阱的“阱”字，就是井字，中间一个点，又有象形又有会意。“井”是个象形，中间这个点是会意，这个点代表所有的虎豹豺狼，一切要让它掉到陷阱去的东西，抽象到一个点。如果讲抽象艺术，中国的陷阱的“阱”字，早于西方的象征主义不知道几千年的一个艺术品。这个点非常之妙，我们想一想，还有更妙更抽象的办法，包含了这个井的目的吗？

会意就比较复杂一点了。如果讲到了假借和转注的时候就更复杂了。县令，这个“令”是可以号令，能够号令于县的就是县官，因此这个令就转借为官。

转注，这个“考”和“老”，实际上就是一笔一弯而已。它转注成为一个“考”字，这个“考”字，就和寿考联系起来了，你们讲这个老年人，可以讲寿考，你这个小孩才七八岁，寿考多少，那就讲错了。而且这个“考”字成为一个尊称，譬如讲，称自己的父亲为皇考，这个祖父——祖皇考。这个考字呢？实际上是老字的一个转注。

解释中国的文字学呢？汉代许慎的《说文解字》，和东晋的时候郭璞的《尔雅》，这两部著是迄今为止研究古文字学不可离开的两部书。无论人类发展到什么地步，中国的文字总会永葆美妙的特质，这点对我们来讲是一个民族的骄傲。

我们谈谈书法的欣赏，最初是天赋的混沌，这种天赋是每个人都有的，浑浑噩噩。你想我们原始先民在荒草野林里面，几片树叶的时候盖着身子，一个兽皮披在身上，他看天、看日、看月，他一定会产生一种原始的喜悦和奇妙的感觉，而这种奇妙的原始的感觉，我称它是天赋的一种混沌。因此他们创造字的时候，那种天赋混沌啊，体现出来了。而这种天赋混沌，正是我们现代人渐渐丧失殆尽的，我们现在小孩没有天赋混沌，他和自然接触的太少，和机械接触太多，这个混沌的状态是难以保持到中年人，甚至老年人的，一个老年人有一点天赋混沌之感的话，这不是圣人，就是糊涂蛋。

然后神秘巫筮，就到了甲骨文的时候，它有神秘感。所有的这些巫师，他都不是想像我们在街头的算命先生欺世，当时的知识他掌握了，这种巫筮之士也大体上是当时的知识和文化的掌握者。皇帝要出征巫师来占一下卜，他可以用一个龟壳，或者一个兽骨在火上烤一下，根据这个裂纹，他写出今天王要做什么，要出去打猎会怎么样，这样的龟甲留到现在大概有十万片。殷墟甲骨文从发现到现在，不过一百多年，大概在光绪年间，有个叫孙诒让的人首先发现了甲骨文。当时并没有大量的发掘，一直到民国初年以后，才开始大量发掘，至今大概有四千五百个字，大概有一千七百个字人们能够辨识。这一千七百个字也是经过一百多年来，多少才智之士的苦心钻研，如果讲现在有个研究甲骨文的人，又发现了一个字，能为海峡两岸的学者都承认，这就是像发现了一个星辰一样的重要。

神秘巫筮有很多可能永远成为一个千古的哑谜，因为我们不懂得当时巫筮们的语言，不知道他的思维的逻辑过程，因此这个字就会永远迷失在历史的长河里，仅仅留下它的一个形骸。

在中国一直到今天，我们用的文字，从它的形貌上没有变化，它还是这个血统下来的，这是一件非常了不起的事情。

那么甲骨文，到底有多少年历史呢？我们讲甲骨文是商周时候用的，就是讲从公元前十六世纪一直到今天，已经有了三千六百多年。