17.孟子说“仁者无敌”仁者之术为什么要强于霸者之术

儒第12讲 

孟子的“为王之道”

孟子做王者师，其实他所能见到的齐宣王或者是梁惠王，这些人并不可能真正给他什么实现他的希望。可是不能实现希望我还要讲，孟子就首先跟他讲帝王像个太阳，太阳要熄灭的时候，老百姓愿意和你同时消亡，那你这个国君就不得了。

我想孟子讲仁政

时日害伤，予及汝偕亡。

张岱对这个“偕亡”两字特别重视的原因就是讲，人民发自内心这一念，这一念，众念皆息，其它念头都熄灭了。这是孟子对王者的一个希望，可是这个希望我想亘古以来还很难做到这一点。

可是除非在一个非常特殊的，国难当头的时候，帝王也身先士卒，这时候人民忘我的死那是真诚的。所以当时辛稼轩忠告宋孝宗，他说如果金人的兵打到淮河，你就立刻迁都到南京，他再往淮河以南走的话，你自己跨过长江和他决战。这也是辛稼轩的天真，他虽然是一个带兵的名将，他怎么知道这种偏安的帝王，他所享乐的，他超过北宋的皇帝。你想在临安就是今天的杭州，花好月圆的，他怎么会像辛稼轩那样想国家。朱熹和辛稼轩他们所主张的帝王是不能接受的。

梁惠王实际上是韩魏赵的魏，他的都城在大梁，所以叫梁惠王。这个梁惠王好战，他说：

寡人有疾，寡人好战。

我有毛病，我喜欢战争。可是喜欢战争，老实说魏国当时也经常打败仗，这个魏王经常地讲你看他这个国家失败得比我还厉害，孟子就讲，你不要以五十步笑百步，其实你打仗的时候也是丢盔卸甲，仅仅没有他惨败，你重要的不是好战，你要能够注意农耕，注意林木，注意渔业，注意岁时，那么你使人民首先能够休养生息，人民就会感到我生活在这块土地上，我死在这块土地上没有遗憾，那么这个才是你实现王道的开始。可是梁惠王他能够这样做吗？梁惠王不会这样做。这个就是孟子他所讲的一切对我们今天来讲，领导人可以从孟子的学说里得到很多的启发。

孟子劝梁惠王不要怨岁时，而应该勤于植畜，王者经常讲：

非我也，岁也。

不是我的原因，是天的问题，三年灾荒，讲这是天的问题，不是我的问题。这种说法不异于杀人者讲，不是我杀的，是这个刀杀的。这个说法孟子就是讲，王者你在治国的时候一定要有担待，要有责任感，对不对。这个过错如果讲是我的，我勇于承认，过去的帝王还有罪己诏，自己犯的错误向全国宣布，我罪己。因为没有任何人能够罪皇帝，知道吗，皇帝只有自己来罪己诏，大家人心平和了。所以讲孟子其实说的很多道理，都是很值得我们当今的领导者都能够思考。

孟子之为王者师，

非徒以教条也

并不是告诉你一些教条。

不言为治之事

并不讲你应该怎么样，设立一个什么局，什么管理局，设立一个什么东西。

只感动其心

这是教之深也，感动了王者的心，这个教育比给你立个什么条例，或者具体的事情更深入。

当时这个梁惠王还急于报仇，因为魏国毕竟是小国，受的欺负多，孟子教他

十年生聚，然后图之。

让他慢慢地想办法

千古报怨，别无二法。

王者要行仁政，仁者就无敌。

这是孟子在《孟子·梁惠王》讲的。你要行仁政，你是个仁者，仁者老百姓愿意与你偕亡，那么你还有敌吗，就无敌于天下，不行苛政的人才能一统天下。

孟子希望惠王

不以天下之人君居

不要以为我是个帝王，高高在上，而以天下之人牧居，人牧者就是公仆也。就是讲帝王一定要有这个思想，不要有个帝王的思想，我们看有些人一当了高级领导，就当官做老爷，就不得了了，这样的人是要不得的。尤其是当了很高层的领导的时候，就为非作歹，这样人民怎么会赞成你，对不对。这一点我想我们社会到今天，我们可以畅言，可以正面地批评。

天下归心，如水之就下。

天下要归心的话，这个水往下流是阻挡不住的。我们不妨看一看近几年来所有的网上所批评的，所开玩笑的领导人都是人民认为不怎么样的，可是人民认为好的领导人，人民就不会这样。这个不是说明一点吗，能够得到民心者得天下，得到民心，如水之就下，挡也挡不住。

就是王之不王，王之所以不能成为真正的王者，他是因为能够力足以举百钧，能够举一百钧的重量，而不足举一个羽毛。

明足以察秋毫之末，而不见舆薪。

他的眼睛非常好，秋毫之末都能看到，可是一大车的柴火他见不到。

而且孟子进一步讲，要叫一个王者：

挟泰山以超北海

这是不可能的，这是不能也，不是不为也。那些不能举一毛而能举百钧的是不为，不是不能。

孟子就向梁惠王一一讲这些道理，就是讲你有些时候不是做不到，是你不愿意去做。有些你做不到的，你挟太山以超北海，那是不可能的，可是没有叫你做这个事，至少叫你做的事情，你是可以做到的。

孟子教：

君子要远庖厨

就是厨房你不要进去，他的意思是什么呢？你远庖厨就能够离开杀机，因为庖厨里都要杀鸡，宰猪等等，王者需要仁慈之心，你多了生机而少了杀机的话，那么你就能够施行仁政，这是孟子一个简单的心灵上的推论。

有时候我经常跟人讲，狗千万不要吃，狗肉。你知道狗它对于人性的相通到了什么地步，就是你不要它了，它都会永远地跟随着你。过去法国有一个女人她神精封闭，就是讲一种自我闭塞的自闭症，她的狗老是在旁边安慰她。安慰她，她讨厌了把狗从楼上扔下去了，扔下去了，两条腿断了。结果这个狗忍耐着最大的痛苦，一层楼一层楼爬到门口，它用爪子敲门，这个女的一看到以后，她感到非常地震惊，她的封闭症结束了，她把这个狗治好，她的封闭症也好了。这个事情打动了一个冷漠的心，打动了一个完全和世界想隔绝的心灵，你想想这不是一个动物吗，狗可以做到这一点，所以讲远庖厨，这个也是孟子教王的一个方法，不以说教来教。

孟子这些小的问题的说法，也是逐步地积累一个王者，一种仁之术，而不是霸之术，仁者之术而不是霸者之术。