53.范曾：李白的诗一定不是酒后狂言，他的诗都是思维清晰的产物

诗第03讲 

中国诗歌的真

对联的三要素，有骈文面貌，有散文风骨，有诗词韵味。

谈到诗词 ，我首先谈的是境界，境界要真感情，真景物。

“真”这确实是庄子的思想。那么要做到真，难不难？对我们生活在一个现代社会的人是有相当的难度。因为有时候就是讲，你对这个人有看法，有意见，你埋在心里，你不说甚至当面还夸他好，那这叫伪诈之行，对不对。你的真完全失去了，你可以不说，对不对。另外尤其是谈恋爱的时候，好话说尽，这里面到底要提炼出几句真话来，那才是含金量高的，这个我想诸位有的都有这样的经验。而且这个谈爱情时候的好话，我想几乎千篇一律，没有个性，这个离真实际上是很远的。我们不讲真话在诗歌里最反对的是伪，是诈，是巧言令色鲜矣仁，是阿谀奉承之词。伟大的李太白、杜甫这样的诗人，你看看他全集上应酬之作也不少，陆放翁的《剑南诗稿》里应酬之作也不少，可是他们伟大的原因就是有一些那是了不起的本真之心的体现。

当年万里觅封侯。匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋。泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。

这个太真切了！

红酥手。黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶。欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错。

哀婉动人，真！

陆放翁，就这些好东西使他名标千古。如果讲这些东西都没有，拿了《剑南诗稿》那些应酬作品出来，完了。

诸位还要破除迷信，不要以为看全集全是好东西，不会这样的。要能够做到真，我想就是屈原讲的

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

要能够自己使自己美奂起来，要使自己充满了美的内质和美的外表。我想像屈原这样的人是非常注意仪表的人，是非常注意心灵的人。

过去贾岛作诗啊“两句三年得”，写两句诗写了三年；“一吟双泪流”，三年熬出这两句诗，别人一看就流下眼泪。我想这个是极而言之，就讲作诗有快有慢。你像祢衡在宴会上写出一篇《鹦鹉赋》，我相信写得出来的。叫我现在去一个宴会，三个钟头我写不出一首短赋来才怪，因为你们看我的《急就章》，都是不超过三十分钟写出来的，等稿子的编辑在旁边，提起毛笔来写。当然不是对群众不负责任，如果讲范曾那么对群众不负责任的话，网上早骂开了。骂不了的原因是什么呢？这个有一种神圣的自尊，也不是为了表现自己才思敏捷。作文章有快有慢，这个司马相如写文章慢，拿个毛笔尖含在嘴里，一直到毛笔尖都腐烂了文章还没写好，他不是大文人吗？也是大文人。我们看的是结果，你又快又好当然高，你慢而好也好。不过像这个司马相如吮笔而毫腐，像贾岛两句三年得，这都是极而言之。

我们不要太相信古代文人，醉后发清狂的语言，李太白讲一定是醉了以后写的诗，我完全不相信，他写的《梦游天姥吟留别》，写的《蜀道难》等等等等，那是思维非常清醒的产物。

而且这个诗人、书法家都爱做人来疯，你说我醉，憨态，其实头脑还相当清醒。这个怀素“忽然大叫三五声，满壁纵横千万字”，他是做一个佯狂之态。这个佯狂之态，对于诗人艺术家来讲，有没有点意义呢？有，因为你佯狂的时候情绪就感忿，感忿的时候往往有一些未可预料的，很妙的东西出来了，对吧。

所以讲这个快慢的问题不是很主要的，就像画画一样，画画也有快有慢，李可染先生我的恩师，画画就非常慢。南京一个大画家傅抱石，画画非常快，我和黄胄画画都属于非常快的。这个不重要，重要的是艺术是看结果。

我对诗词本身的了解，我写这种赋体文的一种感受，如果讲是写慢了，还写不出这样的气势来。

《炎黄赋》

 莽莽天宇，八万里云驰飙作；恢恢地轮，五千年治乱兴亡。邙砀脊脉，逶迤远连昆岗；河洛清波，浩荡奔注海澨。涉彼洪荒，文明肇创；万代千秋蒙庥，厥功在我炎黄。

这是开始，开始这几句，我要概括一下中华的大地为什么涉彼洪荒，文明肇创。试问黄帝是谁，他是不是一个人？这个现在两说，黄帝这个名词，可能是原始的部落联盟的一个称号。可能黄帝这个名字，炎帝这个名字，可以延续很多年，因为五千年离我们，实在是太邈远了，所以我在这个《炎黄赋》里来讲，“乃神，乃人”，也是人，也是神。说它“足辅信史”，可以补充我们可信的历史，因为我知道这些故事都是神话的故事。我们由一个传统的神话故事，到一个信事，到了公元前841年，共和元年开始有确切纪年，到了孔子作《春秋》编年史，这个有个过程，历史越来越接近一个具体的时间、地点。

本真之性，就是永葆一个纯良的童心，这都是诗意你有了这个以后，你才有对事物的诗意的判断，而不是功利的判断，而不是名利的判断。这一个事情摆在前面，首先功利二字出现了，你的判断立刻走样。如果讲一个事情到你前面，你首先以一个童心来对待它，以本真之性来对待它，也许你的最原始的反应是很准确的。