修道五十关（九）暴躁关

暴躁關

「易」曰：「君子以 懲忿窒欲 。」「陰符經」曰：「火生於木，禍發必尅。」曾子曰：「心有所 憤捷，則不得其正。」孟子曰：「持其志，無暴其氣。」「了道歌」曰：「未煉還丹先煉性。」此皆言其暴氣燥性有害於道，必須用心除去也。夫真正學道之士，行動如處子，養氣若嬰兒。以柔弱為先，以和平為本，以因物付物為應世，以饒人讓人為要著。昔 釋迦牟尼五百劫為忍辱仙人，終得成佛。太上老君曰：「呼我以牛，應之以牛。呼我以馬，應之以馬，終為道祖。」長春真人曾嘗人之糞，故能大成；三豐真人受盡旁人罵，故了大事。特以心慕於道，性命事大。而外來惡言惡行等等不順境遇，盡置度外，而無識無知也。世間糊塗學人，自不思出家為何事，道巾道衣是甚人。昏昏迷迷，糊塗過日。喜人奉承，好人抬獎；只愛人順己，自不去順人。稍有磕撞，燥性發作；怒由此而起，忿由此而生。水火刀兵而不顧，坑井崖河而不怕。甚至以力爭勝，彼此兩傷。人於死地，自喪性命者有之，不僅此也。暴氣燥性一發，元神出室，大火燒身。津液涸而正氣散，三寶受傷，五德歸空。內而喪真，外而敗德，性亂命搖，未得於人，已傷其己。暴燥之為害，豈小焉哉？吾勸真心學道者，速將暴燥關口打通，做個有氣死人，裝個無心癡漢。如愚如訥，如聾如啞。人罵也如此，人打也如此，人憎嫌也如此，人譭謗也如此。心似冷灰，性如凍冰，無一些熱氣藏內，方是跳出暴燥關口。倘有些兒熱氣在內，雖外不現其形，而內實栽其根。如遇不順之境，不平之事，未有不大發者。「道德經」曰：「 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」蓋以能下於人者，方能上於人；能弱於人者，方能強於人。否則，暴燥不去，只知有己，不知有人。只知用強，不知用弱。任性而行，隨心而作。妄想明道，難矣！