今日文稿
喜马拉雅的朋友,你们好,我是费勇,今天是第十堂佛学修心课的修心法门。
修心的目的,简单地说,是一种整理,也是一种清理,把杂乱无序的心理活动整理出一个头绪,让心理的运作变得有序,变得可控。同时,也把各种负面的心理活动进行清理,让内心变得越来越纯净。
所以,每天做记录练习,虽然单调,但非常值得我们坚持。在老老实实的记录中,我们终究会慢慢看清心理的迷雾,找到各种问题的症结。
那么,留意一下今天你的记录里,有没有记录过什么感觉?今天的练习,我们就是观察五十一种心理现象里的第二种:感觉。
感觉是由于受到外界刺激而生发的感触。感觉在现代心理学里,被认为是最基本的认知活动,是一切认知活动的最初级阶段。我们每时每刻处于感觉之中,不过大多数感觉都像风一样飘过,我们甚至都没有留意到。
对于感觉的观察,第一,是要留意什么样的外部事物引起了我们的感觉。前面我们已经练习过关于视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉的练习。现在要进一步去体会:
眼睛和眼睛所看到的一旦接触,就会引起感觉;耳朵和耳朵所听到的一旦相遇,就会引起感觉;鼻子和鼻子所闻到的一旦相遇,就会引起感觉;舌头和舌头所品味到的一旦相遇,就会引起感觉;身体和身体所接触到的一旦相遇,就会引起感觉。
我们可以在前面第一课到第五课练习的基础上,再进一步观察一下,每天我们的感觉哪一些和视觉有关?哪一些和听觉有关?哪一些和嗅觉有关?哪一些和味觉有关?哪一些和触觉有关?
第二,观察感觉是要留意哪些身体内部的事物引起了我们的感觉?我们身体内部的器官发生的各种变化都会刺激我们的感觉。严格地说,所有的疾病,在刚刚发生的时候,都会引起我们的感觉,只是我们很少去留意。所以,观察感觉,就是在观察我们自己身体的变化。
第三,观察感觉是要留意我们的感受性。为什么一些刺激能够引起我们的感觉,而另一些不能引起我们的感觉?比如,噪音很容易引起我们的感觉。安静的车厢里两个人细声细雨也能引起我们的感觉。但在嘈杂的街边,即使有人大声说话也不会引起我们的感觉。
有时候,陌生的东西会引起我们的感觉,但熟悉的东西往往就熟视无睹,麻木了。我们要留意麻木这种现象。
第四,观察感觉是要留意感觉发生的过程。感觉发生的过程首先是采集信息,信息进入感受器后会形成能量。然后是转换,把形成的能量转换为神经冲动,这个环节是产生感觉最关键的一个环节。
然后是把信息传到大脑皮层,对信息进行选择加工。然后是在大脑皮层的中枢区域,把被选择的信息转化为强度不同的感觉。
第五,观察感觉是要思考一个问题:我们经常说对于这个有感觉,对于这个没有感觉。有感觉意味着什么呢?没有感觉意味着什么呢?
那么,回到呼吸,安静下来,我们欣赏一首诗,名字就叫《感觉》,作者是顾城。
《感觉》
天是灰色的
路是灰色的
楼是灰色的
雨是灰色的
在一片死灰中
走过两个孩子
一个鲜红
一个淡绿
即使在灰色的世界里,两个孩子还是可以给我们带来生机勃勃的感觉。回到呼吸,安静下来。祝你在呼吸中,你的感觉时时刻刻带给你平静喜乐。
感恩费老师!
感恩老师!大伽叶的发音,可能有误。
有感觉意味着有分别,没有感觉意味无分别或麻木,但如何区分麻木和无分别呢?
我此刻听着老师的课堂讲学,感觉很平静。
接触
费老师,您吸烟吗?
我怎么退不出去?
本师佛在涅槃的时候说以戒为师。涅槃不是死了,是不生不灭的境界。
怎样删除?
给孤独园 给那个念ji