【解惑】9 学习佛学真的能修出神通吗？

今日文稿 

喜马拉雅的朋友，你们好，我是费勇，今天是第九堂佛学修心课的解惑时间。在问题的探讨中走向觉悟。我们先来听一下提问的朋友提了一个什么问题？

问：

请问费老师，您学习佛学这么久有没有修出什么神通？是否像金刚经里说的能看到三千大千世界？

答：

我自己学习佛学，百分百没有学到任何神通。但我想借这个问题，谈一下佛学里的神通问题。

首先，佛学里是有神通这个概念的，按照佛经的记载，佛陀本人，以及他的一些弟子，具有某些神通。但是我们要注意，这个神通和我们中国人理解的神通不完全一样。在巴利文里“神通”的本义是：记忆。和神通这个词根有关的名词都和感知、认知、或意识有关。在《愣严经》里，把神通解释为通达事理的能力。

第二，佛学里的神通，是通过禅定（或禅修）获得的一些超常的认知能力。佛经提到的神通有六种：第一种是“神变通”，由一个身体变为多个身体，又从多个身体变为一个身体，甚至可以隐身，穿行墙壁、山岳等等，还能飞行空中；第二种是“天耳通”，可以听到神和人的各种声音；第三种是“他心通”，洞悉人心，知道别人心里在想什么，或者说，知道众生的各种心态、念头；第四种是“宿命通”，知道自己的种种前世；第五种是“天眼通”，看见众生的种种业报；第六种是“漏尽通”，可以理解为断尽了烦恼，摆脱了轮回。

也有把第一种的“神变通”，换成“神足通”，能随心游历极远处，或过去、现在、未来三世，不受时空限制。这六种神通，大多数属于认知的能力，非凡的洞察力。所以，我们要注意两点：一是佛经的语言，是一种比喻性的语言；二是佛教在流传的过程里，也有不断神话化的成分。所以，对于神通要有一种谨慎的态度。

第三，在佛经里，佛陀明确表示不赞成他的弟子滥用神通，当有人请求他用神通说法的时候，他也表示反对，因为神通对于解脱并没有真正的帮助，而且会误导众生。在佛陀看来，修行的目的完全不是为了获得神通，而是为了获得般若，获得解脱的智慧。

佛陀在涅槃之前，也向我们示现他和凡人一样，会生病、会衰老，我理解佛陀的用意，他是想告诉我们：他的佛法，是为普通凡人而说。每一个普通人都可以透过佛法，发掘内心的能量，获得洞察世界的智慧，并且在修行中觉悟。

最后，对这个问题的总结，我想引用星云大师的一段话：

佛陀在《遗教经》中一再指示我们：“不得占相吉凶，仰观星宿（不给人算命，不要太相信神通一事）。”因此，我一生奉行“日日是好日，处处是好地”的至理名言。只要存心公正，什么地方都可以去；只要大家感到方便，每一个时辰都吉祥。真正的佛教徒绝不迷信，迷信的绝不是真正的佛教徒。

四十多年来，无论走路、睡觉、做事，总是自然地默念着：“观世音菩萨！”任何欢喜的时候，总觉得一切是菩萨的加被；任何苦难的时候，一切的人都弃舍我而去时，菩萨仍然陪伴在我左右，慈祥地庇护着我，给我一股无比的力量

最后，祝愿你在问题的思考中，越来越能够发掘我们自己内心的这种力量。