【解惑】8 为什么好人总是落魄潦倒，而坏人荣华富贵呢？

今日文稿 

喜马拉雅的朋友，你们好，我是费勇，今天是第八堂佛学修心课的解惑时间。在问题的探讨中走向觉悟。我们先来听一下提问的朋友提了一个什么问题？

问：

费老师您好，学习佛学一段时间了，感觉人应该是平等的，但为什么我们经常会看到很多好人落魄潦倒，而一些坏人却能荣华富贵呢？

答：

这个问题蛮难回答的，但确实是一个普遍的问题，我也经常听到别人有这样的感概。先说三点我的基本看法：

第一：无论是在好人里面，还是坏人里面，都会有穷人和富人。所以，人在道德上的好坏和穷富是没有必然关系的。

第二：有时候，谁是好人，谁是坏人，也没有一定的标准，同样一个人，我们觉得他是坏人，但另外一些人可能觉得他是大好人。我们常常把对自己好的人叫做好人，把对自己不好的人叫做坏人。所以，我们在讨论好人没有好报，坏人有好报的时候，离开了具体的人和事，不太容易说得清。当然，道德层面上有这样的相对性，也会有绝对性，由于人类有客观标准上的共同原则，就会有公认的好人或者坏人。

第三：有时候，我们确实看到我们认识的人，品德很坏，却赚了不少钱。这个时候，我们总不能因为干坏事能赚钱，我们也去做坏事。我很喜欢一句话：别人做坏事是别人的事，我只做对的事情，只做好事。我做好事也不为别人，只为了自己。

这是我的三个基本看法。回到这个问题，因为很复杂，所以可以放开聊聊。生活中确实存在着好心得不到好报的事，而且我们好像也经常会碰到。比如最近我的一个朋友非常郁闷，因为他经历了一件做好心却得付出代价的事情。

大概一年前，他开着车经过检察院大门口，门口很多上访者，他开得很慢，但还是不小心碰了一下一个睡在地上的男子。他赶紧下车询问男子的情况。那个男子说好像并不觉得痛，意思是给个几百元就可以了。

那位朋友好心地劝男子去医院检查，担心他伤到了骨头，检查了没事大家也比较安心。于是，朋友报告了保险公司，就把男子送到医院。经过检查后，医生说男子是没有大碍，实在不放心可以住医治疗，打钢钉。于是，那个男子住了院。然后麻烦就来了。

男子的很多亲戚老乡突然就来看他，或许是教了男子些什么话把，然后，男子就开始变了，不断地向那位朋友要求给钱，而且开口就是十万。还不断地打电话，甚至去那位朋友的户口所在地拉横幅、示威，去派出所上访，说是那位朋友是蓄意谋害之类。

那个男子原本是很老实的，朋友问他为什么突然这样？男子就回答说，他们家里很穷，有人教他这是有可能赚一笔大钱的最好办法，因为你们有钱人都怕惹麻烦，怕闹，反正我穷得什么都没有，为什么不闹一下，也许发一笔财。

最后那位朋友也是不胜其扰，只好把事情交给律师处理。这原本是很小的一件事，只因自己的好心，医院的贪心，其他人的话语引起那个男子的贪念，才酿成了一个纠缠不清的官司。

我问那个朋友，会不会因为这件事，对人性丧失信心。他说那倒不会，他还是会怀着善良去做人，但以后也会小心，不要让自己卷入麻烦。另外，这件事也让他觉得以后应该关心社会。他认为社会应该有健全的体制，比如医院、派出所，不应该有让人诈骗、无理取闹的漏洞。

有一个中国皇帝也有过类似的疑问。这个皇帝叫萧衍，也就是非常有名的梁武帝。他是一个很虔诚的佛教徒，把佛教定位为国教，盖了近三千座寺庙，并且有四次舍身出家，严格遵守佛教的戒律：吃素（吃素这条戒律在中国是由梁武帝开始的）、不近女色、生活简朴，但很奇怪，他的生活好像还是不太幸福。

所以，当达摩来到中国的时侯，他邀请达摩到了南京的皇宫，一见面他就问达摩：“我做皇帝以来，造了几千座寺庙、抄写了无数遍佛经、供养了无数僧尼，有什么功德呢？”

梁武帝这样问的时侯，潜意识里一定认为自己做了那么多好事，做了那么多功课，佛菩萨一定会保佑我吧。但为什么我的生活还是不太幸福？我对自己的弟弟、对自己的女儿那么好，他们却还是背叛了我，不只是背叛，而是真刀真枪要杀死我。这是为什么呢？这是梁武帝特别想知道的，所以，见到达摩，他就问了这么一个问题。

没想到，达摩回答：“没有什么功德。”武帝非常失望，不甘心地追问：“为什么呢？” 达摩又说:“你这样刻意做好事求回报，当然也会有回报，只是这种回报还在六道轮回之中，仍然很虚幻，并不是真正的解脱，也不是真正的功德。”

武帝又问：“如何是真实的功德？”达摩答：“净智妙圆，体自空寂。这样的功德，你想在世间寻求是得不到的。”

武帝再问：“何为圣谛第一义（什么是解脱的最根本的佛法）？”达摩答:“廓然无圣（空空荡荡的，没有圣人）。”武帝听得一头雾水：“那在我面前的人是谁呢？”达摩回答:“我不认识。”达摩觉得和武帝话不投机，于是离开了南京，一路北上，到了少林寺。

达摩的回答里包含了几个意思：第一，学佛的目的，是为了解脱，为了从烦恼里解脱出来，不是为了长寿，不是为了发财，不是为了升官。就算我们学佛的人，人生很顺利，特别顺利，也没有什么了不得的，这个果，还是世间的果。世间的事情，终究还是虚幻的。

第二，一个人的命运如何，很复杂，并不是一个简单的公式可以计算的。我信了佛，或者我做了好事，并不意味着我马上就会比别人多赚钱。关于命运，佛教里有“十二因缘”、“五蕴”的说法，在后面的课程我们将会细细探讨。

第三，一个人做善事，不做恶事，可以得到基本的心安。但在根本上，一个觉悟了的人，并没有“善恶”的二元区分，而是超越了善恶的清净。当他做善事的时侯，他不觉得自己在做善事，更不会觉得自己做了善事会有回报之类的执念。

达摩的意思如果简而化之，大概就是这么一句话：“但行好事，莫问前程。”一个真正的佛教徒，对于因果不会产生任何疑问。一个真正的佛教徒，当然会持戒，当然会“诸善奉行，诸恶莫作”。当然不会去杀生，不会去伤害别的生命，不会去说假话。

但是，一个真正的佛教徒，也明白到善恶的概念有它的主观性和相对性，所以，无论他做什么，都不会执着于善恶的概念，更不会有求回报的执念。

所以，不要只看到眼前这几年，要看到几十年乃至几百年，你会发现历史长河里有正义的法则；不要只看到这一世，要看到下一世乃至无数世，你会发现轮回里有因果的法则。

最后，和大家分享作家哈奈尔说的一句话：一切都有原因，一切都可以由自己改变。懂得有果必有因的道理，就不会稍遇挫折就说自己运气不好。而是会不计一切地探寻事情的真相，不管真相的道路通往何方。摆脱个人的情绪，看清事情的因果，最终的结果，世界会赋予你一切——友谊、爱和认可。

今天就讲到这里，愿你在问题的思考中，越来越看清事情的真相，找到因果的脉络。