【先秦卷】05《夏人歌》：夏桀醉，伊尹醒，商汤兴
夏人歌 先秦
江水沛兮，舟楫（jí）败兮。我王废兮，趣归于亳，亳亦大兮。
乐兮乐兮，四牡骄兮。六辔（pèi）沃兮，去不善而从善，何不乐兮？
注释：
兮（xī）：文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”：“路漫漫其修远～，吾将上下而求索”。
亳（bó）是中国古地名。 《尚书》“立政”记载有“三亳”，晋朝人皇甫谧认为三亳分别为北亳、南亳和西亳。根据《括地志》的记载，北亳，又称景亳，在宋州北五十里大蒙城；南亳在宋州谷熟县西南三十五里；西亳在河南偃师。
《韩诗外传》曰：桀为酒池糟堤。纵靡靡之乐。一鼓而牛饮者三千人。群臣皆相持而歌。《尚书大传》曰：夏人饮酒。醉者持不醉者。不醉者持醉者而歌曰：盍（hé）归乎。薄亦大矣。伊尹退而更曰：觉兮较兮。吾大命格兮。去不善而从善。何不乐兮。薄。汤之都也。
历史学、考古学与文献学
历史文献学主要有四个方面：
1、历史文献学理论与方法：包括学科属性之确定、学科体系之建设及文献学方法等。
2、历史文献学史：包括文献学产生、发展、繁荣、变化的历史脉络以及各个阶段的成就、特色等。
3、中国古代思想文化：包括古代学术思想文化发生、发展的历史脉络以及各个阶段特别是清代的成就、特色等。
4、文献整理：包括目录、版本、校勘、辑佚、辨伪以及文献数据化等。
- 月朗星稀c
從遠古漁獵文明講到農耕文明，講到詩歌的起源，講到華夏文明對土地的深情，講到原始部落聯盟時期的禪讓製，詩史結合，先生為我們展現了詩歌與歷史極清晰的脈絡。自夏開始，進入真正的國家時期，夏歷時五百年左右。“好酒耽樂”、“娛以自縱”，追求奢侈淫樂的生活，“百姓弗堪”，勢必亡。夏的手工業中，黑陶器胎薄似蛋殼，具有較高的藝術價值。“去不善而從善”，“治大國若烹小鮮”的伊尹，在商代受到諸王隆重的祭祀，殷墟甲骨文中就有祭祀伊尹的卜辭，可見他的地位之高。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”🍵🍀
- 若非259vfd
哈哈哈，那时候的民歌太好玩啦！昏君，你不是找乐儿吗，快快让你的好马豪车，送你去掘墓人那儿去，那里正是你的极乐之地啊！昏君去了，明君来了，打起手鼓唱起歌儿，是多么令人快乐的事呀！
若非259vfd 回复 @若非259vfd: 四牡跷（扬蹄）兮，六辔沃（驯顺）兮
- 54圈圈
先生好！夏末商初，那么远那么远的远方，我还是第一次去，伊尹原来就是老子说的：“ 治大国若烹小鲜 ”的那个人，他辅助商汤灭夏朝，为商朝的建立立下汗马功劳。先生说：不论远古人还是当下人，我们的人生都应该像伊尹那样，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，要去不善而从善，何不乐兮？谢谢先生的课堂
- 徐徐山里风
“治大国若烹小鲜”说的就是厨师之祖伊尹呢。先民怎么那么有文化，讽刺昏君，歌颂贤者~先生从远古时期的渔猎文明到农耕文明、诗歌的起源、华夏文明对土地的深情、原始部落联盟的禅让制、到国家时期，这趟诗词之旅，更是一次历史之旅。
- 茉莉花语e
先生今天又更新了，这速度有点快呀，先生慢慢更，需得慢慢消化，多听几遍才能有更深的感悟。
- 竹喧归浣汝
听到先生的声音，心情就好了。感谢先生的付出，让我们的灵魂得到了救赎。
你猜喵呜 回复 @竹喧归浣汝: 你堕落了？？？
- 1775066qqcw
谢谢先生的讲解！在您的娓娓道来中，进一步了解了我门的传统文化知识、领略了经典的魅力。
- 声声起
先生，本想跟着先生学一首背一首，前两首很容易，后两首的内容和先生更的速度，上气不接下气了，先生，你不累么，歇歇
- 声声起
谢谢小助手加了拼音，加了注释，如果还有全部讲稿就好了
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先生这更新速度如此之快，还要同时更新启蒙课的好几个专辑，先生呀，请您注意身体。能听到您的专辑，已是莫大的幸福，望先生能在保证充足休息的基础上更新音频，不要太劳累了。
_浆糊大虾_ 回复 @刘彬彬_uh: 强烈赞同啊