第二十一章
自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
第二十二章
唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
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