052.充满了“如果”的快乐，都会让你真正的不快乐

枕着《论语》，睡出更美好的自己，这里是小梁在2018年为您带来的《睡睡平安》。本文内容节选于喜马拉雅音频节目《睡睡平安》082期。

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

充满了“如果”的快乐，都会让你真正的不快乐 

曾经，小梁在飞机上看了一部很有趣的电影，叫《比利时国王》。

这部电影幽默得很含蓄，节奏很慢，讲述了比利时国王到土耳其商讨欢迎土耳其加盟欧盟一事。当时，发生了一件奇怪的事——比利时的瓦隆区突然宣告独立，于是比利时国王当即决定回国。

结果比利时国王回国时正好遇上了太阳风暴，土耳其境内的飞机都不允许起飞。于是比利时国王坐火车、汽车、轮船，穿越前南斯拉夫地区、阿尔巴尼亚……总之穿越了巴尔干地区，才回到了自己的国家。

回国途中，比利时国王体验了人民的普通生活。其中有一个细节，很值得和大家分享：国王一行人在路上搭便车，结果被一个人拖到了一个乡村，被迫参加一场奶酪选评——农民拿出自家酿造的奶酪，每个人都吃一吃，然后投票。

在乡村奶酪选评会上，比利时国王和村长聊起了天，国王问：“你每天的工作是什么？你为什么要当村长呢？”村长回答：“我希望人们能够获得没有条件的快乐。”

一个人如果要怎样才能快乐，那么获得的就不是真的快乐。那些充满了EFD（事件前向判别）、充满了“如果”的快乐，都会让你真正的不快乐。

这个细节给我留下了深刻的印象，一个历经了战乱、各种分崩离析，身处动荡地区贫困山村的村长，他要做的事，居然是让村民们获得简单的快乐，在贫困中依然保持着快乐的能力。这真让人感动啊！

为什么小梁在《睡睡平安》里和大家分享这个片段呢？因为它正好呼应了本篇要讲的这句话。

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

曾经努力想要获得的所有东西，也许都在羁绊着你 

孔子说：“一个人长时间处于穷途末路的状态，就很难保持内心的仁和安然。不仁者，也不可以‘长处乐’——不能自带快乐流量的人，是不能常常处在快乐中的。

只有真正的仁者——天生有这种能力的人，才会安驻在这样的状态里；智者因为知道了这件事的好处，就可以安驻在仁的状态里。”

仁是一种很复杂但又很单纯的情绪状态，它不会因为你长期处在困顿中而消失。相反，它会帮助你获得长久的、没有条件的快乐。

《比利时国王》这部电影，讲述了比利时国王赶回自己的国家，劝说人民不要分裂的故事。一个从头到脚穿的不是阿玛尼西装，而是欧洲皇室定制西装的人，最后胡子拉碴，开着一辆破烂的车一路狂奔，甚至还栽到了田里。

大家可能会认为这是国王开车技术不好导致的，结果却是因为国王在开车行驶的路上发现了一只乌龟。为了不把这只乌龟轧死，所以一路冲向了田埂。

类似的情节还有很多。一个平常被操纵着，连拍摄纪录片说什么话都被内阁总理约束的国王，终于在一路狂奔中，呈现出了一个真实的仁者状态。

小梁看着电影，心情真是愉快呀——原来做国王也不过如此。

尤其那位国王还很高大、很帅，虽然有点儿木讷，但让我想起了以前的老领导，他也很帅，有时候有点儿羞涩、腼腆、木讷，也许这只是我心中的他。

当他们一天晚上坐着一艘破船，终于奔回自己的祖国时，主仆几人仰望星空，太阳风暴的光影荡漾在整个天空，国王脱下衣服跳到海里游泳，几个贴身大臣都很害怕。

那一刹那他是快乐的，没有了国王的身份，他一直在想，如何完成自己的使命——他想起了他宣誓成为尼古拉斯三世时说的那句宣言：“我誓死捍卫国家的统一、民族的完整。”

有意思的是，一路走来，他们被巴尔干半岛的农民各种戏耍，但他们却从中慢慢慢慢地找到了一种来自底层的快乐。

“仁者安仁，知者利仁。”如果我们发现了内在纯粹的自己，发现也许自己不需要那么多钱，也不需要那么多东西，自己曾经努力获得的所有东西，也许都在羁绊着你，或许你就达到了仁者的状态。

其实很多快乐，和钱没有关系 

最近很多在海外有存款的朋友都很害怕CRS（共同申报准则），因为大趋势是全球征税。很多企业主担心企业因为国际形势的变化，会受到影响；还有很多人担心失业……自媒体中充斥着消费降级的新闻。

其实这些可能是已经获得了一点儿东西，并且被这些东西束缚的人的悲伤。也许这些所有让大V们担忧的事，对处在什么都没有，或者只有很少东西的朋友那里，并不是一件多么让人焦虑的事。

有一个调查很有意思，说日本居然有百分之七十几的国民觉得自己很幸福，远高于二三十年前日本经济大发达时期的国民幸福比例。

当今日本，越来越多人处于一种安贫乐道的状态——很多年轻人宅在家，不结婚，没有性伴侣，没有孩子，不养狗，不工作（偶尔工作，做一些时间很短的工作赚点儿钱），住的房子很小……

也许这会让很多正在狂飙突进、迅速发展的中国人民觉得，这种生活太宅、太没有前途了。但是，子非鱼，安知鱼之乐？从调查统计来看，百分之七十几的满意率放眼全世界都是很高的。

其中有许多我们不足以了解的情况，因为我们不是他们，不知道这些数据有多少真实性，但以小梁在日本时所接触的日本普通民众——便利店里的售货员、翻译、导游，以及一些民居里生活的人们的经历来看，大部分时间你仍然会在他们身上看到一种不紧不慢的礼貌——对你很礼貌，但并不有求于你。

许多日本家庭都住在大概不到八十平米的房子，这八十平米还被隔成了两层，他们居然在这两层里还隔出了一个两平米的庭院、一个四平米的停车位、三个一平米的厕所——马桶上面是一个洗手盆，洗完手的水流到马桶里，可以直接冲马桶。坐在一平米的厕所里，居然会产生一种安全感；房间里放着像灯泡一样的暖壶，足以让你觉得很温暖……

小梁在日本看见这样的房子，觉得真的挺美好的。房子很小，也很矮，个子高点儿的人伸手都能摸到房顶，但你仍然觉得房子里似乎隐隐地有种传统，这种传统也许来自远古时期儒家文化的传承——“仁者安仁，知者利仁。”

他们只是活在自己小小的世界里，不一定有多么宏大的理想，不搞P2P，不求改变世界，也不担心被割韭菜。甚至我认识的很多四五十岁日本老男人，还在看他们童年时看的漫画（《聪明的一休》《铁臂阿童木》是二十世纪六七十年代的作品，那时候已经做得很精良了）。

小梁想跟大家讲的是，其实很多快乐，和钱没有关系。

当然，如果你在雨夜开着一辆保时捷，突然看见前面有一位阿姨过马路时，苹果掉到了地上。你把车停了下来，帮阿姨把散落在地上的苹果捡起来，并脱下自己的阿玛尼西装包好，搀着阿姨过了马路，甚至帮她叫了辆车送她回家，再开着自己的保时捷回到公寓，也是不错的。

但这不是必须的条件，必须的条件是，你看见别人需要帮助的时候，用自己的一点儿力气帮助了别人。

这和你有没有开保时捷没有关系，而是和你是否愿意，乃至是否有能力体会到雨夜中别人的妈妈过马路时的状态有关，这就叫仁，“仁者安仁，知者利仁。”

——今日互动——

今晚是中秋团圆夜，

你回家了吗？

对你来说，

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