020.做一个纯粹的坏人是很难的，你我都做不到

枕着《论语》，睡出更美好的自己，这里是小梁在2018年为您带来的《睡睡平安》。本文内容节选于喜马拉雅音频节目《睡睡平安》050期。

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

当我们念兹在兹时，会和期待的状态形成深深的共鸣 

几千年来，中国的大部分知识分子，都以儒家的《论语》作为基本心学。所以当我们开始学习《论语》的时候，就和这几千年来人群当中，最温厚、最善良、最好学、最值得尊敬的灵魂共振了。而且我们也可以用这样的方式，感受到与他们同在的力量。

你知道吗？当你念兹在兹——总是想着一种状态的时候，其实会和这样的状态形成深深的共鸣，你自然而然就会成为这样的人。

因此，两个人的沟通和交流往往不是从道理开始的，也不是从行为开始的，而是从情绪上的同频开始的。

有些人会把它当作一种技巧。比如很多单位刚开始组建团队的时候，都要做一些team building（团队建设）：大家一起喝酒，一起跳舞，一起唱歌……这些活动看似跟工作没什么关系，但让彼此之间产生了某种振动频率——趣味上的趋同性。

如果你相信吸引力法则——彼此之间同气相求、同频共振，就会吸引那些跟自己差不多的人。你不断地让自己内在的频率成为那个自己想成为的人，就会带来“副产品”。这些“副产品”就是你的朋友圈、你旁边的人、你遇见的事情……

这听起来似乎有点儿不科学，但又有什么坏处呢？如果你念兹在兹的都是温暖和善意，从概率上看，是会有贵人相助的。

我们也可以反过来看，如果你旁边有一个这样的人：他敏而好学，不耻下问，情绪稳定，总是发自内心地微笑，看到的都是你的优点，从大概率上讲，你是不会害他的。

做一个纯粹的坏人是很难的，你我都不是这种人。像你我这种人，大致都是差不多的“笨蛋”——不那么依赖技巧和机心。

羞愧感是一种非常正向的能量 

接下来，小梁继续跟大家分享《论语》里的《为政篇》。

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

孔子说：“如果你‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻’——用政策、法规诱导人民，用刑罚约束大家的行为，这样来管理一个国家。人民会为了避免受到伤害而遵循你的规则，但内心没有羞耻感，他们只是趋利避害。

如果你‘道之以德，齐之以礼’——将心比心地‘调频’，以尊重的方式请大家成为这样的人，那么别人就算犯了错误，不仅仅会努力地改正，更重要的是，他会产生一种羞愧感。”

羞愧感是一种什么样的状态？比如在很久很久以前（大概在我小学四五年级的时候），我特别喜欢吃杨梅，好像一毛两分钱一包，当时我妈妈一个月的工资大概是二十块。有一次我妈妈给了我两毛钱，让我去买一包杨梅吃，但我却把钱弄丢了，于是我的心里很不是滋味。

还有一个真实的小故事。小梁小时候在攀枝花长大，直到初中三年级，才举家回到广州与爷爷团聚。

当时广州和攀枝花存在着巨大的差异，在攀枝花剪一次头发大概是五分钱（单位理发店）。结果到了广州，没有理发店，只有街边发廊，里面贴着少年队的照片。剪一次头发具体要花多少钱，我也不知道。

由于第二天要上学，所以我就进去剪了。剪完之后，人家说要六块。当时我爸爸一个月的工资大概是三十块，我突然觉得自己好糟糕，怎么可以为自己剪一次头发，就让我爸爸大概一周的工资就没有了呢。

一想到他那么辛苦地骑自行车上班，要开很多会，写很多文件。晚上下班回来还要加班，我就觉得特别对不起他。

那种羞愧感如此强烈，导致我嚎啕大哭。

当然现在我们有幸见证了祖国的繁荣昌盛，剪头发六块钱已经不够了。在我所住的北京郊区的农村发廊，剪一次头发都要六十块钱，而且我还觉得很便宜。

我清晰地记得当时的羞愧感，还因此发奋：“我这辈子一定要努力工作，要赚到钱，让父母得以安享晚年。”你看，仅仅是这样的一个羞愧感，对年轻人来说，产生了多么巨大的动能。

其实，羞愧感是一种非常正向的能量。羞愧感不仅仅来自道德，也来自感恩；来自于觉得自己做得不够好，或者来自自己犯了错误以后，错失了爱的那种感觉。所以羞愧感是一种非常真诚的情感。

如果人民因为做得不够好，或者犯了错，而产生羞愧感，与“我知道法律的边界在哪里，我不触碰它，甚至还能通过找到好的律师钻法律的漏洞，你惩罚不到我”，这是完全不同的两种境界。

我们看一个家庭，父母对孩子的教育成不成功，就是看能不能让孩子发自内心地产生羞愧感。

假如他学习没有学好，会不会因此而产生羞愧感——不是在道德层面，而是发自内心地觉得“爸爸妈妈那么爱我，我居然学得还不够好”。有了这样一种羞愧感，他怎么可能学习差，怎么可能变成坏人？不可能。

羞愧感来自哪里？来自你让他看到你的努力；你让他看到你所有真诚的付出；你让他看到你的努力和付出是如此地无私……

为生命赋予某种爱，可能是帮助我们面临不确定生命的一把钥匙 

有些宗教之所以会把上苍视为天父。其实那是一个巨大的慈悲的存在——我们得以降生到这个世界，体会人世间的种种快乐与悲伤，都是上天给予我们的机会。

所谓“人生难得，真理难闻”。不管你相信哪种真理，如果它能让你觉得更加踏实、更加真诚、更加心无挂碍、更加无怨无悔……那么它大致就能帮助你了。

有些宗教会让教徒对天父的爱有种很强烈的感恩，并且对自己做得不够好而产生羞愧感，其实这种羞愧感是非常正向的。

当然，对于庄子来说，也许他认为没有这个必要。我们都从泥土中来，以偶然的方式聚合成了人形，或长或短，根据耗散的原理，终将重新分解，化归尘土。但孔子为什么如此强调这一段本来没有意义的人生的意义呢？

一开始我不理解这件事，总认为这是孔子境界略低的表现。但现在我开始了解了——在无意义中创造一种意义，本身就是一种借“假”修“真”的快乐。

如果一切事情终将无意义，是不是“早死早超生”呢？其实也不是。在起点和终点，我们不说前世，不说来世，就说我们了解的这段生命，为它赋予某种情节，为它赋予某种爱，为它赋予某种价值感，可能是帮助我们面临不确定生命的一把钥匙，一种解药。

这种愧疚感的分寸很难拿捏，它有时甚至会演变为耻感。

在日本或韩国，出现一些重大事故的时候，总会有一些相关责任人自杀。比如某个株式会社生产的面条有毒，也许负责人不是故意的，只不过是他下属的某个企业造成的事故，他可能也会跪地谢罪，甚至采用更极端的方式——切腹自杀。

并没有人逼他这样做，法律也没有判他死刑，只是他内心深深深深地感到羞愧。他觉得这是一个莫大的耻辱，上对不起祖宗八代，下对不起所有苍生对他的爱和信任，中间对不起同事员工的支持，只能以死谢罪。

这种情况对绝大部分中国人来说，可能会觉得好遥远。但你有没有想过一件事，有可能在汉朝，人们就是这样的。那时的人会深深地感受到别人对他的爱，而且真诚地相信如果自己做得不够好的话，就辜负了别人。

我们无法在简单的层面上对上面的事情予以评判，只是小梁觉得，一个有愧疚感的人，怎么都不会太坏吧。

而且愧疚感往往会让我们流出真诚的眼泪，这种眼泪，其实是一种会让人感到幸福的力量。有过体验的人，都相信我说的这句话。

曾经有一位朋友告诉我，他在父母过世以后，才回想起小时候父母对他是如此疼爱。而他在成长的过程中却如此不懂事，常年漂泊在外，宁可与朋友喝酒，也不接父母的电话，他后来很后悔。那种愧疚感，非常打动人。

其实，你我皆凡人，大概都能感受这样的愧疚感吧。

——今日互动——

你曾经因为哪件事

产生了羞愧感？

这件事对后来的你

有什么样的影响？