002.【大学】国学经史子集看似无用而有智慧大用
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002.【大学】国学经史子集看似无用而有智慧大用

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各位同仁,大家好。


学国学,有一个重要的人物说过一句震惊人心的话,流传甚广。这个人就是宋朝的丞相赵普,这句重要的话叫做“半部论语治天下”。为什么半部论语可以治天下?他其实说明了国学文化对人生可以赋予巨大的精神力量。


传说在宋太祖乾德五年,皇帝赵匡胤君臣几个谈其年号的问题,赵匡胤看了看文化程度不高的丞相赵普,告知他打天下不容易,坐天下更难,现在要从马背上打江山转成文化治国坐江山,就得读书,就得有文化。


于是,丞相赵普回到家,苦心地开始读书。但是由于文化程度比较低,读起书来比较艰难,经常读到深更半夜。他的妻妾发现夫君每天半夜三更悄悄地在看一本书,读完以后便把书锁在抽屉里边。妻妾们起了疑心,担心夫君在读坏书,坏了家风门风仕途。等赵普上朝以后,她们打开抽屉一看,居然是一本《论语》。


为什么赵普要藏起来,躲起来读?因为《论语》在宋初的时候是儿童读物。丞相赵普认为,一个重臣读儿童读物似乎不太妥当,所以在半夜三更静静地读这部书。等他慢慢体会到《论语》中儒家治国平天下的智慧以后,知道了国家怎样治理的途径方法以后,终于得到了大家的认可。


赵普“半部论语治天下”这句话不胫而走。当然这个故事具有人为编写的成分,这种说法真正流传是在元朝。但这起码说明了一个问题,就是得江山要在马背上打下来,而坐江山治江山,要文化治国。粗人赵普,都能够放下自己的架子,静心的读《四书》中的《论语》。我们是否也可以从繁杂的日常生活中开始学习国学,进入《四书》之首《大学》,并进一步了解什么叫国学?为什么要学国学?国学有哪些重要的内容呢?


什么是“国学”呢?有人认为这是个高大上的一个词,其实这是一个悲怆的词,一个民族揪心之痛。在中国古代,没有国学这一范畴,孔子时期叫“儒学”,汉代叫“汉学”,宋明时期叫“理学”,现代叫做“新儒学”。国学从什么时候开始提出来的呢?原来从清末民初,中华民族处于生死存亡的关键时候。在这个时候知识分子们感觉到国家将亡,所以提出了“国学”这一概念。


表面上看国学是和庞大的“西学”相对,其实“国学”一词它的含义是,在“西学”即将吞没整个民族精神的时候,“国学”是为了保存一国之命脉,一国之国粹,一国之精神,而带有悲情性的表述。就是说,在亡国亡族的危险时刻,文化界将尽力保存中国文化的火种,而不至于流失,被灭掉。


那么,国学有多少种说法呢?国学这个词最早见于《周礼》,这个时候国学还不是国家学问的意思,而是周代国家一级“学校”的含义。到了近代,真正提出国学的是梁启超,他在《论中国学术思想变化之大势》文章中说:最近有一种悲观的看法,认为一些年轻的学生对国学很悲观失望,担心国学从此会消失而灭亡。


另一位大学者王国维认为:国学是一种学问,而这种学问没有所谓新旧之争,有用之学和无用之学之争。著名的学问家钱穆也说:学问没有国界,各个国家都有自己国家的学术。


我认为,国学是民族历史发展中,学术文化的整体积淀,是历代思想家、哲学家对中华民族精神特征、精神气质、思维方式的总结,核心部分是儒家学说。


我们都知道,要去任何一个地方必须有一张地图,甚至需要导航系统。从事国学阅读,同样需要一张学术地图,这样可以让我们少走弯路,能够尽快进入到国学思考和国学研究的正途。


中国的学术地图有两种方式。


第一种常见的就是《四库全书》的分类方法,把国学分为经、史、子、集。


一,重中之重是“经部”,收录的是儒家经典,《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》《孝经》,是中国精神高地。


二,“史部”,指的是史学著作,中国古代做学问都强调“出经入史”,也就是说在经史子集当中,把经和史看成是重中之重。


三,“子部”,就是诸子百家,指的是中国历史上创立的某个学派或者学派人物的文集,思想的汇集。中国子部究竟有多少?在最高峰的春秋战国时代,大概有179家,所以被称之为“百家争鸣”。然后互相吞并,有些淘汰,有些消失。现在比较引人注目,为世人所遵从认可的子部,大概十几家,他们有儒家、兵家、法家、农家、医家、天文、艺术、小说家、释家、道家等。


四,“集部”,是历史上众多文人骚客、学者的诗文集、诗歌集、散文集的总汇。大体分为楚辞、别集、总集、诗文评、词曲五类,包括像《李太白集》、《杜工部集》等等。


还有一种当代的国学者的分类方法作为补充,分为三类。


第一种叫做“义理之学”,强调思想的发生发展,阐明事物的道理,分析事物的本质。


第二是“考据之学”,主要是对从事历史研究、考古研究、考证方面的一些基本的功夫。


第三是“辞章之学”,就从事诗词、散文等艺术文体、实用文体的研究。


通过以上的分类,我们可以发现中国的国学和我们的精神紧密相关。


唐代诗人贺知章,认识一位非常有国学体悟的姓王的老者,王老精通道法。他为了向王老学道,拿出一颗珍藏若干年的明珠奉上,求老人传授道法。结果王老接过宝珠,就对他的童子说,去换点中午吃的饼回来吧。贺知章大吃一惊,如此珍贵的宝珠就换几张饼!


王老开口说:我看你满脸的不悦之色,知道你内心修养没到位,你的宝珠靠外在力量获得,所以怜惜不已,在官场上混,任何宝贝之物都会让你牵肠挂肚。您被这些身外之物所拖累,一颗价值万贯的珠子耗费了你人生多少的心血和时光,怕它丢,怕它坏,有它开心,没它痛苦,你的生命就在这种荣华富贵当中,如过眼云烟一般的飘逝。


现在你很珍惜的珠子,它消失了,就剩下这些饼,您请吃饼吧。


这番话说得贺知章立即感受到一种精神的穿透性:原来这些年在官场上受了那么多的污染和心灵的麻醉,他所见所闻都是蝇头小利,尔虞我诈,利欲熏心,人人为了一官半职提心吊胆,寝食不安,为了一点点利益得失而活得很累。如今,面对着几张饼,豁然开朗,原来自己一直珍视的那些珠宝皆为身外之物,远远不如生命的开悟那么重要。


于是他站起来向王老拜谢而去。又过了一些日子,贺知章把一切外在的地位金钱荣誉通通放下,辞官还乡,全身远祸,成就了一代伟大的诗人。


国学不会让我们获得高楼大厦,也不会让我们获得豪车宝马。但是国学让我们活出了生命的滋味和生命的重量。


各位朋友,我们下一集再见。

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