陕西历史博物馆 | 微缩的玉印，权力之游戏

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陕西历史博物馆 | 微缩的玉印，权力的游戏

大家好，我是河森堡。上一集的最后，咱们提到，西汉张骞通西域，最开始并不是为了做生意，而是为了拉拢西域各国，一起打匈奴。

匈奴，大家应该并不陌生，可匈奴到底是个什么样的民族？我之前和一些朋友讨论过这个问题。有人就说了，那还不明白吗？匈奴，就跟蒙古人一样，逐水草而居，到处迁徙，游牧民族呗。

相信很多人跟我这个朋友一样，想象中的匈奴人，基本上就长蒙古人的样子。现在咱们很多影视作品里，匈奴人的外形和长相也是如此，好像跟蒙古人有什么亲缘关系似的。但我想告诉您，并不是这样。匈奴不但不是蒙古人，而且，他们与蒙古人的先祖——东胡，很长时间里都是彼此仇视的关系。

匈奴人不长蒙古人的样，那长什么样？这个问题，连史学专家都说不清楚。国学大师王国维先生认为，匈奴人应该是深眼窝、高鼻梁，近似欧罗巴人种；另一位大家黄文弼先生，认为匈奴应该是大脸膛、小眼睛，说白了还是更接近蒙古人种。西方学者认为，匈奴应该是起源于南俄草原一带，跟斯泰基等东欧草原的骑马民族同源；而在《史记》里，太史公司马迁又说“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也”，匈奴简直就是黄种人正根儿啊。

现在，历史学家经过多年摸索，得出了一个全新的结论：匈奴，其实并不是什么民族，而是当时对活跃在欧亚大草原上的游牧部落的统称。也就是说，它是个民族集团，既有黄种人，也有白种人，还可能有中间肤色的人种，而不同的部落之间，他们的外貌、生活习惯差异都相当的大。“匈奴人”，与“女真人”、“契丹人”这样的民族名称根本不是一个概念。

所以，匈奴幽灵一样的行踪轨迹，也就得到解释了。在古代的中原民族看来，匈奴人简直来无影去无踪——是啊，他们本来就不是一个统一的民族嘛，忽聚忽散也是正常的喽。《史记》里说，匈奴“利则进，不利则退，不羞遁走。”他们呀，有便宜就占，没便宜就跑，也不觉得有什么没面子的，搞得历代中原民族都很头疼，除了修长城把他们挡在北方以外，似乎就没什么办法了。直到汉武帝时代，国力极盛，这才逐匈奴于漠北，沉重打击了匈奴势力。

我们说，丝绸之路，本来就是汉朝想联合西域诸国攻打匈奴，才被开辟出来的。在后来的汉匈战争中，丝绸之路也俨然成了一条战争之路。在今天的丝绸之路上，我们还能捕捉到很多和那场大战有关的信息。

在陕博，就收藏着这样一件和汉匈大战有关的重要文物——西汉鎏金银竹节铜熏炉。

第一次看见这座熏炉，你真的很难相信，它是2000年前生产出来的。它的工艺、造型，都让人印象深刻。这个物件儿，通高58厘米，口径9厘米，重2.57千克，博山炉形式。炉体之外，还有长长的柄和底座，是各个部件分别铸造，然后铆合起来的。

这件熏炉的底座，透雕着两条蟠龙，张开大口咬住炉柄。这炉柄呢，分为五节，节上还刻有竹叶。炉柄上端，又有三条蟠龙，用它们的身体托起了熏炉。熏炉本身分上、下两部分，炉体下半部分雕饰蟠龙纹，底色鎏银，龙身鎏金。炉体的上半部分，又雕着四条金龙，龙身在波涛中腾跃，像活的一样。

咱们一块来数数，这竹节形状的柄，共分五节，整间熏炉上，龙刻了九条，这就叫“九五之尊”，是皇权的象征，所以说这熏炉必然是皇家用的。再说这熏炉的样式，它叫做“博山炉”。什么是博山炉呢？就是说这熏炉的炉盖，像一座山的样子，用它熏香的时候，炉子香烟缭绕，看起来就像那海上的仙山一样。

以往我们都认为，出现这种东西，和汉朝人向往黄老之学、喜好钻研神仙方术有关系。但是后来发现，博山炉，其实明显是仿制青铜器里的“豆型器”，战国时代就有了。再向前追溯的话，早在红山文化时代，就有过山型的陶制熏炉。新石器时代可没人钻研黄老之术，那干嘛也要把炉子做成“博山炉”的形状呢？

其实，除了陕博收藏的这件竹节铜熏炉之外，咱们国家还发现过很多博山炉和博山形式的器具。在汉武帝的茂陵，以及中山靖王刘胜和他妻子窦绾的墓里，都发现了博山炉或者博山样式的仪仗器。“博山”形制的器物，之所以大量成为陪葬的明器，实际上和古人的一种观念有关：我们的古人认为，“山”是死后升仙的通道。从大量的文献里，我们都能看出这一点，陶渊明在诗里说，“死去何所道，托体同山阿”。庄子在《逍遥游》里写，“藐姑射之山，有神人居焉”。道家也认为，西王母就住在高高的昆仑山上。

山不在高，有仙则名。既然神仙住在山上，人又希望能在死后成仙，自然就会把很多器具制作成山的形状，活着的时候当日用品，死了以后就当陪葬品。

那么，这件鎏金银竹节铜熏炉，怎么就和匈奴有关系了呢？原来，它的主人，是汉武帝的姐姐，大将军卫青的妻子——平阳公主。

提起匈奴，就很难不提到卫青。公元前129年，卫青首次出征匈奴，就奇袭龙城，俘虏了700多人，此后一生中对匈奴作战，七战七捷，收复河朔地区，封万户侯。可以说，卫青这辈子的日常，就是“吃饭睡觉打匈奴”。卫青打匈奴的故事流传得很广，但是卫青的个人生活，就不是每个人都了解的了。

卫青画像

大将军卫青，是私生子出身，他的崛起，是靠着姐姐卫子夫得到汉武帝的宠爱，凭这层裙带关系上的位。早年没发迹的时候，卫青在平阳公主府上当过骑奴，也就是骑着马跟着主人出入的奴仆。在当年，这是很低贱的身份，那个时候，卫青对平阳公主，只能仰视。

汉武帝的姐姐平阳公主，一辈子嫁过三次人。第一次，婚后不久，丈夫就死了，于是平阳公主改嫁给汝阴侯夏侯颇。然而，司马颇这个人不老实，身为驸马却出轨，被发现后，司马颇畏罪自杀，平阳公主再次成了寡妇。

没想到，平阳公主第三次嫁人，嫁的就是卫青。汉武帝说的好：我娶了卫青的姐姐，卫青你也娶我姐姐吧，这倒很有意思——于是，已经因为功勋卓著当上大将军的卫青就娶了平阳公主，成了驸马。其实，卫青当时早已结过婚，儿子都有仨了，三个儿子还都封了侯。令人唏嘘的是，由于平阳公主下嫁，卫青的原配夫人，就在历史长河里很“自然”地蒸发了。

现在有一个很流行的说法，说咱们前面讲的那件鎏金银竹节铜熏炉，是“汉武帝赏赐给平阳公主和卫青的礼物”，还有讹传为汉武帝赏他们的结婚礼物的。其实根本不是。按照历史记载，平阳公主下嫁卫青，是在公元前115年。而鎏金银竹节铜熏炉上的铭文，写得非常清楚：“内者未央尚卧金黄涂竹节熏炉一具/并重十斤十二两/四年内官造/五年十月输第初三”。意思是说，这件熏炉原来放在未央宫，建元五年，也就是公元前136年，汉武帝就把它赐给平阳公主了。

建元五年，卫青在干吗呢？当时距离他公元前129年第一次出征匈奴，还有整整7年呢。所以，这件铜熏炉其实跟卫青半毛钱关系都没有。如果说这是赐给平阳公主和她第一任丈夫的结婚礼物，怕是还靠谱点。不过，卫青和平阳公主的婚姻实在太有名了，把文物和卫青扯在一起，更吸引眼球，结果，以讹传讹，鎏金银竹节铜熏炉就成了很多人眼中卫青和平阳的结婚礼物。

通过平阳公主的三次婚姻，我们发现，汉朝皇室的女人，相当的强势。没错，汉朝的这些皇后、太后、公主，个个不好惹。而她们的家里人，也就是所谓的“外戚”，也是个个位高权重。可以说，两汉四百来年的历史，始终伴随着外戚专权。咱们掰着手指头数数，薄昭、窦婴、田蚡、卫青、霍去病、李广利、李延年、霍光、王莽，直到东汉末年的大将军何进，个个是外戚，而且这些外戚，大多很有本事，要么把持朝政，要么掌握军权，西汉时代，卫青、霍去病击匈奴于漠北，到了东汉，再次大破匈奴的窦固、窦宪，也都是外戚。

那么两汉时代的外戚，为什么能拥有这么强大的实力呢？其实，出现这种现象，和西汉的开国大外戚——吕氏有很大的关系。在陕博，正好有这么一件文物，透过它，咱们可以清楚地看到，吕氏是如何给两汉的外戚专权打下基础的。

1968年9月，13岁的孔忠良，在放学途中，偶然发现河渠边有一块白色的小石头，晶莹剔透，十分可爱，就把它揣进书包里回家了。结果，这随便一捡，就发现了今天陕西历史博物馆的镇馆之宝之一——赫赫有名的“西汉皇后之玺玉印”。

这颗玉印，高2厘米，边长2.8厘米，体积非常小，有些呢子大衣的纽扣都比它大。别瞧个儿小，这却是一件惊世骇俗的宝物。

首先，这枚小小的玉印，是用正宗的新疆和田羊脂白玉做成的。玉色纯净无瑕，非常罕见。要是咱们听众中有平常爱玩玉的朋友，对什么叫标准的羊脂玉比较含糊，那么建议您上网查查这枚印的模样，对您绝对有帮助。

这枚玉印的印钮，是一只匍匐的螭虎。东汉蔡邕（也就是蔡文姬的父亲）在《独断》一书里记载：“天子玺以玉螭（chī）虎纽。”意思是说，传说中由和氏璧雕成的传国玉玺，就是螭虎钮。螭虎的螭，一个虫子旁，一个离开的离字，据说是龙子，象征帝王的专断、神武。

蔡邕画像

玉印的玺面，阴刻着篆书的“皇后之玺”4字，字形端正大方，有一种独特的美感。根据《汉官旧仪》的记载，“皇后玉玺，文与帝同。皇后之玺，金螭虎纽。”也就是说，汉朝皇后也有玉玺，而且与皇帝的玉玺颇有相似之处。皇帝不能理事的时候，皇后、太后往往出来理政。有学者就认为，汉朝贵族女性的生活质量、社会地位、受教育水平和思想水平都是非常高的，甚至比后面的很多朝代都要高。

咱们说回皇后之玺，它的年代应该在汉文帝、汉景帝的时代或者更晚。不过，一开始，皇后之玺被认为是西汉开国皇后吕后的玉玺，因为，发现它的地方，离吕后和汉高祖刘邦合葬的长陵很近。一直到今天，还有很多人认为这就是吕后的玉玺。

吕后这个人很复杂，她辅佐刘邦建立了西汉，也一手炮制过所谓的“人彘”——吕后把自己的宫斗对象戚夫人“断手足，去眼，煇（xūn）耳，饮瘖yīn药，使居厕中，命曰‘人彘’”。彘，就是猪的意思。吕后断了戚夫人的四肢，挖了她的眼睛，割了她的耳朵，将戚夫人毒哑，扔到厕所里，不但如此，还让自己的儿子汉惠帝刘盈去参观。汉惠帝一看厕所里有一团又脏又臭黑乎乎的东西在那儿蠕动，就问别人这是什么，得知真相的汉惠帝眼泪流下来，惊吓过度得了病。《史记》记载，汉惠帝派人跟吕后说“此非人所为。臣为太后子，终不能治天下”，后来很快就死去了，死的时候才24岁。

这件事实在是太惊悚，就连汉惠帝，评价他亲妈吕后，都说“非人哉”。的确，吕后做事果断又心狠手辣，儿子汉惠帝死后，她大力扶植吕氏家族，她的侄子吕禄、吕产、吕台，个个封侯拜将，吕氏一门，权倾朝野，这就是历史上的“诸吕之乱”。

一直到公元前180年，吕后病死。刘氏宗族们这才跟开了春的虫子一样，又活跃起来了。以齐王刘襄为首，他们联合朝廷里的老臣——周勃、陈平等人，里应外合，彻底铲除了吕氏集团，立汉高祖的第四子刘恒为帝，这就是历史上的汉文帝。一场外戚掀起的大风波，才算彻底结束。

这以后的两千多年里，文人们只要一提起吕后，就基本没什么好词儿，对吕后，几乎是一边倒的否定。其实，大家可以仔细想想，汉初的那些开国功臣，哪个不是从秦末战争里摸爬滚打出来的？连项羽、范曾他们都不怕，居然怕吕后一个先帝遗孀？这不是笑话么——大家不信可以去翻翻《史记》，看看陈平、周勃这些老油条，什么时候真的怕过吕后？他们要真想弄死吕后，其实是分分钟的事儿。但他们为什么不？

说到底，“诸吕之乱”，不过是朝廷中的功臣集团利用刘氏宗族和外戚之间的矛盾，搞的一次鹬蚌相争罢了。无论是刘氏宗族当这个皇帝，还是吕氏立这个皇帝，功臣集团都不好过。而有了这么一场“诸吕之乱”，刘氏宗族和外戚都元气大伤，大臣们于是堂而皇之立皇帝，不信您看——平定吕氏之乱的急先锋，是齐王刘襄。可是刘襄当上皇帝了吗？没有啊！大臣们几句话，就把刘襄否了。其他人提出让淮南王继位，大臣们又不同意，最后到底还是选了汉文帝这个最好控制的家伙来当皇帝。这时候，你说皇帝还敢专权吗？

再看汉文帝的一生，那叫一个低调！除了提倡节俭、德孝，什么事都不管。您不要以为“休养生息”、“无为而治”，只是为了避免重蹈秦朝灭亡的覆辙，恢复社会生产力。“诸吕之乱”造成的“虚君”状态，客观上也起到了相当大的作用。

其实，对吕后真正客观的评价，还是要看太史公司马迁的——“政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。”意思是说，吕后以女主身份代行皇帝职权，施政不出门户，天下却也安然无事。很少使用刑罚，犯罪的人也很少。百姓专心从事农耕，衣食逐渐富足起来了。今天，我们抛弃专制社会的男权视角，再来看“西汉皇后之玺玉印”这件文物，玉玺所象征的皇后与皇帝同权，固然在一定程度上导致了汉朝频繁出现外戚之乱，但从另一个角度来看，它也给汉朝的皇室宗族们，加上了外戚这么一道“紧箍咒”，客观上保证了汉朝的绵延长久。

好了，陕西历史博物馆，咱们讲了三集。其实，这里还有很多很多稀世珍宝，比如著名的铜马车、舍利子、煤精组印、虎符、葡萄花鸟纹银镂空香囊等等，时间有限，咱们实在没法儿全给大家介绍到，以后有机会再和大家交流吧。告别丝绸之路的第一站，接下来，咱们要动身前往宁夏，到固原博物馆去看一看。

我是河森堡，《了不起的博物馆》第二季，带您神游中华文明，谢谢大家的支持，咱们下一集再见。