042.【六节藏象论】日月运行的度数——阴历和阳历

大家好！我是张其成。上一篇《灵兰秘典论》告诉我们：我们的身体就像一个国家，心是国王，其他脏腑就是一个个大臣。如果把身体放在一个更广大的空间，那么人的整个身体、人身体的各个脏器和天地日月运行又有什么秘密呢？

今天我们就来讲一讲《素问》的第九篇《六节藏象论》。这个题目中的“藏象”两个字非常重要，这里的“藏”是“收藏”的“藏”，藏象就是“内藏外象”。内藏就是藏在身体里面的东西，包括脏腑、气血、津液、精神、经络等等。

现在很多书上写成“六节脏象论”其实是不对的。身体内藏的脏腑经络和外面的天地万物现象合在一起，叫“藏象”。这是《黄帝内经》认识人体生命的最重要的方法，也叫“取象比类”或者“取类比象”的方法。现代也有人把它称为“黑箱”的方法。身体好比一个黑色的箱子，通过观测这个箱子输入和输出的信息，来探索这个黑箱的内部构造和机理。这种方法注重整体和功能。

“藏象”就是用外面的“象”来观测身体这个黑箱的秘密。外面最大的“象”就是天象、天文。那么《黄帝内经》是怎样用天象、天文之象来推测人体内在秘密的呢？

我们先来看这一篇的开头，黄帝就提了这样的问题：

“黄帝问曰:余闻天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地久矣。不知其所谓也？岐伯对曰:昭乎哉问也，请遂言之。夫六六之节，九九制会者，所以正天之度，气之数也。天度者，所以制日月之行也；气数者，所以纪生化之用也。天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；行有分纪，周有道理。日行一度，月行十三度而有奇焉，故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。”

黄帝问道：“我听说天是按照「六六之节」而构成一年，人是按照「九九制会」而构成身体，一年有三百六十五日，所以人体也有三百六十五个穴位，人体与天地相应的说法由来已久，但我不明白为什么是这样?”

岐伯回答说：“你的提问很高明啊，就请让我讲一讲这个问题。所谓六六之节和九九制会，是用来确定天体运行的尺度和万物气化的度数的。”

“六六”和“九九”这两个数字很有意思，如果大家听过我讲的《易经》，马上就会联想到乾卦和坤卦，乾卦的爻数就是九，坤卦的爻数就是六。但这里说天的数字是六六，地的数字是九九，是从天地阴阳交合的泰卦来说的，就是六六阴气在天上，九九阳气在地下，那么阴气必定要下降，阳气必定要上升，于是阴和阳就互相交通了、交合了，阴阳发生作用，万物就和谐，这样就通泰了。

“六六之节”的“节”，是古代纪年单位。六节，即一年六个甲子。六六就是6乘以60，等于360，正好是一年360天，这是从整数来说的。“六六之节”是说六个甲子为一年。

六十甲子，大家都熟悉了吧？就是十天干和十二地支相配，完整地配一轮下来刚好是六十。甲为天干之首，天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，所以叫十天干；子为地支之首，地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，所以叫十二地支。

古代以干支纪年，干支相配一轮为一甲子就是六十日，即为一节，六个甲子为一年，共三百六十日为六六之节，当然准确的说是365.2422天，这是古人早就发现了，不是现代人发现的，玛雅人就发现了，他们已经精确到小数点后四位了，这多了不得！

考古发现玛雅历法和中国历法即为相似，我们中国人早就发现一年是三百六十五又四分之一天，这也很厉害，古人早就发现了。明末清初伟大的思想家顾炎武就说过：“三代以上，人人皆知天文”，我们应该感到惭愧，我们现在有几个人知道天文的？

我问大家一个问题：中国古代有没有阳历？没有？错了！中国古代有阳历！什么叫阴历？什么叫阳历？阴就是太阴，就是月亮，月相变化一个周期为一“月”（现代叫做朔望月），以朔望月为单位的历法是“阴历”。

阳就是太阳，阳历就是根据太阳的运动周期确定的历法。我们站在地球上的人早期觉得太阳每天都是从东方升起，又在西方落下，从而认为是太阳绕地球运动，后来才发现这是不对的，应该是地球绕着太阳转，哥白尼提出了“日心说”。

这毕竟是后来的事。我们还是回到先秦时代，回答《黄帝内经》的时代，当时人看到太阳东升西落一个周期就是一天；看到太阳沿着天球上的轨迹——黄道运行一个周期就是一年，其实就是地球绕太阳公转一周的时间。

以太阳年为单位的历法是“阳历”。现在我们大家都以为西方人采用阳历，我国古代用的是阴历，其实这是一个大大的错误。中国古代是有阳历的，我们的历法是既有阳历又有阴历，叫阴阳合历。我们的阳历当然不是用阿拉伯数字表示的，而是用天干地支、用二十四节气表示的。大家知道吗？我们的二十四节气在2016年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录了。

讲到这里我不禁要告诉大家一个秘密，大家发现没有西方用的是阳历，阿拉伯民族用的是阴历，自古以来，这两种文明发生冲突，一直到今天也无法调和。可是我们用的是阴阳合历，我们的文化是和谐的，既能融合西方，又能融合东方。所以中华文明成为唯一流传到今天也没有消亡的文明，而且也一定成为能够消解东西方文明冲突的伟大的精神力量！这一点我们应该有文化自信！

我们接着听岐伯的回答：“天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；行有分纪，周有道理。” 天在上为阳，地在下为阴；白天见到太阳运行为阳，晚上见到月亮的运行为阴。天地日月的运行有各自的轨迹，它们运行的周期也有一定的度数。什么度数呢？

“日行一度，月行十三度而有奇焉，故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。”太阳一昼夜运行一度，月亮一昼夜运行十三度还要多一些，多多少呢？多7/19。所以大的月份和小的月份加起来一共三百六十五天形成一年，阴历大月是30天，小月是29天，平均一个月为29.5天，一年十二个月就是354天。

但阳历是365又1/4天，阳历的天数比阴历的天数就多了，每年要多出十一天多，三年要多出三十多天，就是一个多月了。这样积累下去，阴历和阳历的纪年时间就会越差越大，就会脱节了。怎么办？怎样使得阴历和阳历的天数协调起来呢？

古人很聪明，想了一个办法，就是闰月，就是在阴历上加一个月，这就是“积气余而盈闰矣”，就是把每年多余的天数累积下来，盈余的部分就产生了闰月。每2至3年加一个闰月，5年差不多两个闰月，19年设立7个闰月。这样阴历和阳历就能够对应起来、协调起来了，就不脱节了。这就是阴阳合历。

那么一年是从什么时候开始呢？“立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。”是以冬至日作为一年开始的，这是用圭表测量日影长度的变化来校正中气。

圭表，是古代的一种天文仪器。表是直立的竿子，圭是和表相连的底座。调节时令节气，推算出从一年开始到一年结束盈余的天数，然后累积成闰月，用闰月来协调阴阳历的协调平衡。你看古人多有智慧。《黄帝内经》独创了一种“五运六气历”，属于阴阳合历。我们后面会详细地讲。

从这里我们可以看出中医学实际上是来源于天文学的，《黄帝内经》其实就是天文和人文相结合的生命健康学！