025.【金匮真言论】五脏对应四时万物
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大家好!今天我们继续讲《金匮真言论》最后一部分,黄帝在听完岐伯对八风四时、一天昼夜和五脏的关系之后,又提问了:

 

“帝曰:五脏应四时,各有收受乎?


岐伯曰:有。东方青色,入通于肝,开窍于目,藏精于肝,其病发惊骇,其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也,其音角,其数八,是以知病之在筋也,其臭臊。”

 

黄帝问:五脏与四季的对应,各自还有什么可以归纳的吗?“收受”这里可以理解为归纳。岐伯回答:有。东方与青色相应,与肝相通,开窍于眼睛,精藏在肝,易发生惊骇的疾病,酸,五类(五种自然物)是草木,五畜(五种家养的动物)是鸡,五谷(五种粮食)是麦,对应的四时是春天,在上为岁星,是因为春气在头,在五音是角,在数字是八,因此可知病在筋(五体为筋)五味是“臭”不是香臭的臭的意思,这是一个会意。从自从犬。“自”意为“鼻子”,“犬”是狗,狗鼻子的嗅觉是最灵的,这里泛指所有气味

 

这一段话从各个方面总结了肝脏所对应的事物,有人体的,有天上的,有地上的,反映了天地人是一个有序的统一体。接下来讲了心、脾、肺、肾和天地人的对应,体例完全一样,为了简单明了地讲清楚五脏和四时等事物的对应关系,我把它列了一张表格附在文字稿的最后,请大家看一下,一目了然。这里我综合起来讲一下。

 

五脏和天地人所有事物为什么要对应起来?这一点不必多说,这是古人天人合一、万物一体思想的体现。关键问题是为什么要分为五类然后一一对应?这显然是按照五行分类的,是对五行原理的应用。五行是五大功能体系,我的博士后论文就是研究五行与五脏问题的,后来出版了一本书叫《中医五行新探》这里不多介绍了请大家要记一下五行的名称和次序,按照相生次序:木火土金水。


《黄帝内经》伟大之处就在于将人体这么复杂、众多的组织器官就归纳为五类,就是五脏,所以五脏其实就是五大功能系统。这一篇就是以五脏为核心,不仅把人体的官窍、肢体联系起来,而且把方位、季节、颜色、气味、动物、粮食等等都一一对应起来。现在我按照原文的次序作一个系统归纳:

 

按照木火土金水中五大功能划分人的五脏分别为肝心脾肺肾:


对应的方位(五方):肝为东方,心为南方,脾为中央,肺为西方,肾为北方;


对应的五色:肝为青色(木),心为红色(火),脾为黄色(土),肺为白色(金),肾为黑色(水);


对应的官窍:肝为目,心为耳,脾为口,肺为鼻,肾为二阴。


这一篇心和肾与五官的对应跟《阴阳应象大论》不同,《阴阳应象大论》是心开窍于舌,肾开窍于耳。有人问我究竟是五官还是七窍、还是九窍?其实都是指人体外面的官窍,五官是指眼耳鼻口眉,七窍指眼耳鼻口,是孔窍。九窍再加上二阴。这些都在体表、在外面,里面就是内藏的精华,分别藏在自己的五脏中,那就是肝心脾肺肾分别藏精于肝、藏精于心、藏精于脾、藏精于肺、藏精于肾。


那五脏容易发生什么疾病呢?肝容易发生惊骇的疾病,因为肝为木,草木容易摇动,肝主管魂,魂不安;心容易引发五脏的病,因为心为火,火最高,是皇帝,心脏可以统率其他脏腑;脾容易引起舌本的疾病,舌本就是舌根,脾的经络连接着舌根,所以脾脏有病大多在舌根有反应;肺容易引起背部的疾病,肺的腧穴在后背,所以如果发生疾病大多在后背有反映;肾容易引起溪谷的疾病,肉之大会为谷,肉之小会为溪,就是说较大肌肉的会合之处叫着谷,较小肌肉的会合之处叫着溪,因为肾为水,水流注在肌肉。

 

再看五脏对应的五味肝对应酸味,心对应苦味,脾对应甘味就是甜味,肺对应辛味就是辣味,肾对应咸味。这一点在前一篇《生气通天论》里已经说过了。五脏对应五类,肝对应草木,心对应火,脾对应土,肺对应金,肾对应水,这就是五行。这是一种功能的对应。

 

五脏对应的五畜(五种牲畜人类饲养的动物):肝对应鸡,心对应羊,脾对应牛,肺对应马,肾对应彘(就是猪),为什么?好多人搞不懂了,其实这就是《周易》取象思维的反映,在《周易·说卦传》将八卦和八种动物相对应。


肝为什么对应鸡?因为肝为木,在《周易》巽卦为木,巽卦为鸡,所以肝木对应是鸡;心对应羊和《周易》的说法不同,《周易》说离为雉,就是说离火对应的是野鸡,离火是美丽的,你看野鸡比家鸡美丽吗?在《周易》兑卦为羊,这里是心对应羊。脾为什么对应牛?因为脾为土,在《周易》坤卦为土,坤卦为牛,所以脾对应牛。肺为什么对应马?因为肺为金,在《周易》就是乾卦,乾卦为马,所以肺对应马。肾为什么对应猪?因为肾为水,在《周易》坎卦为水,坎为豕(豕,就是“家”下面这个字,就是猪),所以肾对应猪。


再看五脏和五谷的对应:肝对应麦(就是小麦),心对应黍(就是黄米),脾对应稷(江山社稷的“稷”,就是粟米、小米),黍和稷差不多,一般来说黏者为黍,不黏者为稷。肺对应稻(水稻,稻米),肾对应豆(大豆、小豆,豆类)。


五脏对应五时:肝为春天,心为夏天,脾为长夏,肺为秋天,肾为冬天。


五脏对应天上的星辰(五星):肝对应岁星(木星),心对应荧惑星(火星),脾对应镇星(土星),肺对应太白星(金星),肾对应辰星(水星)。


五脏对应的疾病之所在:肝病之在筋(肝主管筋),心病之在脉(心主管血脉),脾病之在肉(脾主管肌肉),肺病之在皮毛,肾病之在骨。这是五脏和五体的对应。

 

再看五脏和五音的对应:肝其音角,心其音徵,脾其音宫,肺其音商,肾其音羽,就是说肝心脾肺肾分别对应角徵宫商羽,角徵宫商羽是五音,五音就是五声音阶按五度的相生顺序,从宫音开始到羽音结束,依次为:宫—商—角—徵—羽,相当于 12356 那么角徵宫商羽就是35—1—2—6。现在一些音乐研究专家和养生健康专家合作研究发现了不同声音、不同音乐对人体五脏的作用是不同的,证明《黄帝内经》的这种说法是有科学道理的。

 

再看五脏和数字的对应:肝对应八,心对应七,脾对应五,肺对应九,肾对应六。这一点好多人更是一头雾水了,为什么这么配?其实这就是易学的五行生成数,也就是后来所说的河图洛书的河图数。


五行是五个,数字是十个,也就是两个数字配一个五行,按照《尚书·洪范篇》的说法:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土,这里只有1—5,那还有6—10怎么配到五行当中去?很简单,6和1相配,7和2相配,8和3相配,9和4相配,10和5相配,那就是1、6为水,2、7为火,3、8为木,4、9为金,5、10为土,各差5个数,大家看一看北京还有其他城市汽车限号是不是这么限的?1—5这五个数字表示五行的生数,6—10这五个数字表示五行的成数,五行好比一个人,一个人光生下来还不行,还要养大。所以有生数还有成数。

 

最后是五脏和五味的对应:肝对应臊味,心对应焦味,脾对应香味,肺对应腥味,肾对应腐味。现在有人在研究气味对五脏疾病的调养作用,发现很多有趣的现象。比如有人用棺材板下面的腐烂臭味缓解骨癌病人的疼痛,竟然有很好的效果。

 

这一篇的最后岐伯感慨地说:


“故善为脉者,谨察五脏六腑,一逆一从,阴阳、表里、雌雄之纪,藏之心意,合心于精,非其人勿教,非其真勿授,是谓得道。”


因此说擅长诊脉治病的人,总是谨慎观察五脏六腑顺逆变化并把阴阳表里雌雄的法则牢牢记在在心里体验它的精妙不是合适的人是不教的,不是真心的人是不,这才得道啊。

 

谢谢!


附表:五脏对应四时万物

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