南怀瑾|易经系传-3.《系辞》是孔子研究《易经》的心得报告

今天我们来研究《易经》的《系辞》上传，还是用传统的方法；像教中国哲学那样的教法， 来同大家研究。说到这里，想到昨天有位同学，拿了一本《周易通论》给我看。这本书是大陆学 者用很奇特的观点来讲《易经》的，认为《易经》是一部情报学。他们主要的观点是说，《易 经》的作者当时被敌人俘虏了，为了向外面求救，就画了很多符号，所以他们认为八八六十四卦 是作者为了求救，对外面通讯所用的方法。这套说法差不多已经有七八十年了。这种说法很可 怕，把中国文化打得稀烂。

我们今天还是从中国文化本位的立场来研究，姑且认为《易经》的《系辞》上下传，是孔子 研究《易经》的心得报告，同古人对所谓的十翼（这十翼就是孔子研究《易经》的十种心得报 告）的看法一样。这十翼对中国文化关系很大，大家懂了这一方面，对四书五经的原理，可以说 大概已经贯通了。

基本上来说，《系传》的文字也很浅显，很容易懂。大家要研究古文，想把文章写好，便要 先研究孔子的文章。如果我们讲文学史，我认为《系传》是第一流的文学。像老子呀，庄子呀， 乃至屈原的《离骚》，都是南方文化的系统。上古时候，我们的文化还没有统一，各个地方不 同。所谓齐鲁文化，就是孔孟文化系统，他们也是古代的文学大家。大家若要知道孔孟的文章， 仅仅读《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》是不够的，还要看《易经》的《系辞》上下 传，它的文字非常高明，一般人多忽略了。

天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣；方以类聚，物以群 分，吉凶生矣；在天成象，在地成形，变化见矣。

这一段就文字上来看，大家很容易懂，很浅显。但是，是不是真懂了呢？在我的观念里，恐 怕还差十万八千里，也可以说完全不懂。十几年前一位同学说：我们研究中国的《易经》，怎么 看都看不懂，现在我看了一本外国人翻译的《易经》，一看就懂了。我说很好啊！你是中国人， 我也是中国人，我们研究自己文化的《易经》，搞了几十年还搞不懂，去学了几年英文，再看外 国人翻译的英文《易经》，便真懂了《易经》，那些研究《易经》几十年还不懂的中国人，可是 真笨呀！看来说这些话的人真聪明，外国人也真聪明，如果这样便真懂了《易经》，那就不叫 《易经》了，不知该叫什么东西才对。

这个意思大家知道吗？与我们不同文化系统的人，研究我们另外一种文化系统，而能达到极高度 的认识与境界，很轻松就弄通了，这是不可能的。

我们中国人很少读中国书，读了一辈子书，连中国的文章还是写不通。这是老实话。所以我们自 己本身学自己的文化，想把自己的文字写得好，都还做不到，一个学英文出身的外国人，把《易 经》一下子就学懂学通了，恐怕没有那么简单。

天尊地卑，乾坤定矣。文本非常简单，这就是孔子研究《易经》的心得。

我们学《易经》，大家要知道，现在我们称《易经》为《周易》，《周易》是周文王整理 的；另外还有两种《易经》，就是《连山易》与《归藏易》。这三本《易经》统称为“三 易”。连山、归藏据说已经没有了，失传了，但是我们还可以从象数里边看到一些。大家要 研究《连山易》、《归藏易》，有一本书叫《易纬》，简单明了。还有一本书叫《关朗易 传》，或者也可以约略地看到一点影子。不过话虽这么讲，真正研究起来，却不简单，并不 容易都能懂得。