14. 真正的生命导师

14. 真正的生命导师

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文稿:


喜马拉雅的朋友们,这里是《一听就懂的心经》,我是金刚师红。

我们上一讲讲到了《大般若经》中常啼菩萨的故事,讲到他为了求法,曾经剖骨卖身,刺血净地,当然可能有人会说为什么求个法要这么“残忍”?

这里并不是鼓励人去自杀、自残。佛法的戒律是不允许杀生,也不允许自杀的。但是其实,儒家也讲一句话,叫作“舍生取义”是不是?

讲的就是这样一种精神。

常啼菩萨为什么要这样千辛万苦地寻访追随法涌菩萨,就是因为我们的思维方式,可能有着许多的“套路”,这些“套路”就是我们长久以来,甚至按照佛教的说法,无量劫、无数次生命的轮转以来,都因为这些套路,而深深的陷入烦恼苦闷,不能解脱,因此迫切地需要一个善知识,一个能够帮助我们指明解脱道路、跳出烦恼的导师,来帮助我们明白人生的方向。

当然,这个传绶给你生命知识的导师,他必须是善知识,而不是以盲导盲的恶知识。

所以,“菩萨为善知识所摄受故。即少历辛勤能成正行。”可以少走很多的弯路,这一点和世间法的学习也是一样的,凡事都要向专家学习,生命的科学,更是如此。所谓“学问不值明师,安知天下有大道乎?”佛法的修学,非常重视善知识的引导,原因就在于,这是一种生命的科学,般若的学问,这不是我们一般世间法里学知识那样的学习所容易掌握的。我们现在开始学《心经》,虽然还没有真正契入经义,但是,只要看过《心经》,读过《心经》,或者唱过《心经》,就会发现,他所说的,完全跟我们平时的观念、常有的思维,是不一样的,可以说是一种全新的思维架构,怎么破?怎么立?怎么跟我们现实的生活打通?又怎么超越原来充满烦恼的生活?……如果我们早已经自己都会懂得、并且都能够在我们的意识、潜意识、超意识……进行一次思维的更新,那么,可能我们早已经不是那个我了。

而般若,就是在说这样一种学问,帮助我们洞彻生命的本质、宇宙的真实,在拥有了这样的智慧以后,我们虽然还是和原来一样生活,仍然工作、仍然照顾自己的妻儿,……但是,却有了超越我们的浅表意识、高屋建瓴的把握与洞彻,在我们,也把他叫作灵性的宇宙观和世界观。也因为这份把握与洞彻,从而拥有了更为坚实而广大的爱。

般若,就是这样一种智慧。

正因为是这样,确实是很需要一个善知识的引导。所以,在我们的《心经》中,我们在前几讲也已经说过,观自在菩萨是非常地尊重他的导师大圣释迦牟尼佛祖。我们现在学习的这部心经,很简洁,也没有说明观自在菩萨与舍利子到底是怎么开始对话的,但是在有的译本中间,罽宾国三藏般若共利言等译的《般若波罗蜜多心经》,就对此写得清晰明了,说“实时舍利弗承佛威力。合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言。”是舍利子向观自在菩萨谦恭启问,这就是对善知识的尊重。包括我们所学习的心经翻译者玄奘大师,他早年就亲近了很多善知识,在遇到疑惑不能解决的时候,誓愿前往印度,也是为了访师求法。他从来没有说过,噢,我自己看看书、研究研究书本就可以了,对于一个超越于一般六识意义的看看书、研究研究的学问,想要通过六识的自学就能通达,其实这个想法本身就是我慢。

像我们的玄奘大师,根据《大慈恩寺三藏法师传》的记载,他不仅通过在那烂陀寺的修学而学贯大小乘,而且周游诸国,四处访学。所以,像他这样一直做到“名王拜首胜侣摩肩。万古风猷一人而已” ,除了天资聪颖,慧力超群,又兼勤奋修学,更重要的就是善知识的摄受教诲、耳提面命。

而这些善知识,就像大圣释迦牟尼佛祖在回答外道对生死问题的询问时所开示的,一个真正的生命的导师,犹如牧牛人,必须深知河水深浅,才能令牛安然地渡到彼岸。他起码应该自己是一个已经能够过河的“过来人”。尤其像般若这种不是一般仅仅停留于浅表意识的智慧,它的学习掌握,更是如此。

我们现在讨论《心经》,虽然也是给予大家一个正确的理论上的讲解,我跟大家的关系,既是朋友,多少也算是一个老师,但是这样的上课,和般若修行中的理想的善知识,还是有一定的距离的,因为般若的修学,不是说像我们现在这样,仅仅是作一种知识概念的传递。关于这一点,我们通过以后的《心经》学习,就会更加明了。所以我们这门课程,更多的,是一种佛学――一种佛教的学术的讨论。当然,也希望能够给予大家更多的启发。

般若二字,可以说也是我们这部《般若波罗蜜多心经》的宗旨。自古以来对它的论述非常之多。

般若,音译有多种写法,意译写作慧、智慧、明、黠慧。

如果一个人,他能够正确地按照宇宙规律来认识世界和宇宙、按照正确的思维来分别抉择,在这样的指导下,正确地约束自己的身口意――所有的行为、语言、思想,那么,就将拥有般若。

这一点要做到其实也并不是真正那么容易,我们中国人常常说一句话:善有善报、恶有恶报,不是不报,时辰未到。一般人心向善,大家都是希望自己能够多做一点善事,但是,往往在现实生活中,我们却搞不清楚到底什么是善。比如我曾经遇到过一个真实的事情,很多年前,有人介绍了一个做生意的朋友来见我,他跟我交流了两次以后就提出了一个问题,他说你总是讲,只要真正一切都是善的,肯定生意也会做好的,但是我都经常做好事,生意却总是不见好,这个怎么解释?我当时就请他给我举几个他所做的好事给我听听。那么他就跟我说了一件他刚刚完成的好事,据说,是有个蛇头,就是专门帮人偷渡的,被抓起来了,他的老母亲当然很伤心啦,他看了这个老太太这么可怜,所以,他就找了一些关系,花了钱财,最后这个蛇头提前出来了。当然这是好多年前的事情。他跟我说,这就是他最近刚刚做的好事:这个老母亲不痛苦了啊!那我听了以后就问他,那你有没有跟这个蛇头沟通,让他以后不要再做这个事情呢?他说那倒是没有的,这种事情,也不容易改变。

那么他这个事情里面有没有什么问题呢?

很简单,如果这个蛇头继续去做偷渡的非法勾当呢?

所以,做善事,一定要懂得善的标准,否则,自以为是在做善事,而且也是真诚地想做善事,但是,却可能实际上做了一件不善的事情,而所有的善与不善,迟早都是会像波的折射与反射一样,返还到我们自己。宇宙中的能量是平衡的。

其实这样的善于分别抉择,明白什么是应该做什么是不应该做,什么是善什么是恶、什么是符合宇宙真理什么是不符合宇宙真理,这就是一种智慧。智就是对一切事物的道理,能够毫无疑问地了知决断,断定是非、正邪,而有所取舍,这是我们断烦恼过程中主要的精神作用;慧,也是推理、判断事理的精神作用。两个字经常合起来连用,就是智慧。所以在佛法中,是把获得这样抉择的智慧,当作修学最首要的基础,因为没有这个基础,很可能修了老半天,或者与目标南辕北辙也不一定。因此我们上一讲中就讲到了善知识的重要,不耻下问,谦逊好学,这是明白事理,善于抉择的重要途径。

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用户评论
  • 月亮女神_7a

    师红长老 回复 @月亮女神_7a: 鲜花鲜花鲜花

  • 般若波罗蜜多911

    心经是灵性的宇宙观和世界观, 洞察生命本质,宇宙真实。 般若就是这种智慧。 超越意识,潜意识,超意识。

    师红长老 回复 @般若波罗蜜多911:

  • 喜得极可

    没有智慧不做善事。很多时候,你自以为的善因很可能搞出恶果

    师红长老 回复 @喜得极可: 学一下五戒十善,就会知道基本的善恶了。

  • 麻木不仁汪大福

    我慢。。师父怎么保持清醒?

    师红长老 回复 @麻木不仁汪大福: 每天除了用教法提醒自己以外,可能需要增加点定力。

  • 饮水思源恒安_wi6

    求真务实走中道,养正固本促和谐!

    师红长老 回复 @饮水思源恒安_wi6:

  • jgzl

    原来智和慧都是抉择推理判断事理的精神作用。受教了。谢谢长老

    师红长老 回复 @jgzl:

  • 学而时习之的时

    太精彩了,反复听。

    师红长老 回复 @学而时习之的时:

  • 小白兔的影子

    感谢长老,今天明白了很多道理,佛学,哲学,儒家,道家,都是从不同的视角,告诉我们同样的道理。

    师红长老 回复 @小白兔的影子:

  • 听友249862741

    疏密兼顾

    师红长老 回复 @听友249862741:

  • 18690544cit

    老师的鼻炎挺严重

    师红长老 回复 @18690544cit: 嗯,但也在好转