南怀瑾 | 解读《般若波罗蜜多心经》(五)
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南怀瑾 | 解读《般若波罗蜜多心经》(五)

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是故空中无色,无受想行识。


在诸法实相的空相内,无色受想行识的五蕴,因此诸佛如来绝不著色,不著受想行识,诸法空相内,无五蕴可得,势宇法空相内一个众生也无,金刚经云:“灭度无量无边众生,实无众生得灭度者。”就是此意。


在诸法实相内,无色的相可得,色的性就是诸法的空相,空相内无色的相可得,无楞严咒、大悲咒的字可得,亦无金刚经的文可得,是故空中无色。


无色,身便空,无受想行识,心亦空,所谓身心两亡,身空心空佛现前,就是因为我们的身体不空,故有生老病死苦,心不空,故有生住异灭,若身空,无生老病死苦,心空,无生住异灭,身心两亡,佛性现前,所以学佛,是很简单,很现实的事。



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