14. 作为觉悟者来到世上

本期知识积累  

1、汉译佛经里，把成佛，出家前的佛陀，般都称为太子。

2、《未曾有法经》（郭良鋆 译）其中对佛陀诞生进行了生动描述。事实上，巴利语三藏中，找不到佛陀关于自己降生的自述。佛陀只说过“我的降生就是菩萨降生的常规”，巴利语三藏的佛典，都是在这个基础上加以发挥。这种发挥在汉译佛经中非常明显。

3、波罗叉树（也叫，七叶树、娑罗树、摩诃娑罗树）：产于印度和马来半岛等南亚热带雨林的多年生乔木，树身高大，花为淡黄色，木材坚固，气味芳香，可用作药物，香料。佛教里把它视作圣树的。

4、“天上天下唯我独尊”：在这个世界当中我最受尊重，我能够得到大家最大的敬意。《神通游戏》讲，“世间之中，我为最胜。我从今日，生分已尽。”

5、佛陀的诞生处：出生在母亲家族的蓝毗尼花园之中。

喜马拉雅的朋友，您好。我是钱文忠。

今天开始咱们的第14讲。在前面的一讲里，我们讲的是圣胎入孕。根据佛经里边的种种记载，讲述了净饭王的夫人，摩耶夫人怀孕的故事。那么到了这一讲，当然就马上就要进入到佛陀诞生的这么一个重要的时刻。

汉译佛经里，把成佛，出家前的佛陀，般都称为太子。我们讲过，佛陀所述的这个部族或者国家，就叫释迦族。迦毗罗卫国，这是一个小国，太子是这样的称谓，是根据中国的传统来尊称佛陀的。“太子降生”，就是我们这一节要讲的题目。

毫无疑问，这是一个非常重要的时刻。我们完全可以说，这是人类文明史上最重要的时刻之一。有的学者说，印度从此才开始走进了历史。这句话当然有点惊世骇俗，不过回头仔细一想，也不是一点道理都没有。因为，确实是自从有了佛陀以后，印度还有其它许多的国家和民族，他们的历史的细节才变得更加清晰起来。更不用说从人类的精神史、宗教史的角度来看，太子降生，确实是一个极其重要的时刻。

佛经里记载，摩耶夫人怀孕时期非常的安乐，这个情况跟一般的孕妇完全不同。总之，悉达多（这当然是他降生以后才有的名字了，那时候怀胎的时候还没有名字）他和别的孩子不同，不同之处就在于他没有给自己的母亲带来丝毫的痛苦。

根据郭良鋆老师翻译的巴利文的经典《未曾有法经》的记载，是这样来描述佛陀的降生的，说其他的妇女都是怀胎九个月或十个月才分娩，而菩萨的母亲（这里的菩萨就是指悉达多，后来的佛陀）。说菩萨的母亲不是这样，菩萨的母亲身怀菩萨，整整十月才分娩。

其他的妇女是坐着或者躺着生产的，而菩萨的母亲不是这样，菩萨的母亲是站着生下菩萨的。菩萨出母胎，是由天神先接他，然后才由人接他。菩萨出母胎，不是直接落地的，而是有四位天神，先接着他，把他放在摩耶夫人面前，说“高兴吧，王后，您生下了一个非常有利的儿子。”

菩萨出母胎，跟别的孩子不一样的，毫无污迹，不受业污，不受血污，不受任何污，洁净无垢。菩萨出母胎，天空中涌现出两股泉水，清澈无比，一股泉水是凉水，一股泉水是温水，浇灌着菩萨和他的母亲。而菩萨一生下来，就用脚站立，朝北迈出七步，头顶白华盖，头上有华盖，举目四望，大声说道，在这个世上唯我独尊，在这个世上唯我最优秀，在这个世上唯我最老，这是我最后一生，不会再生。这个是郭良鋆老师从巴利语直接翻译的，关于佛陀降生的叙述。

实际上，在巴利语的三藏当中，我们找不到佛陀关于自己降生的事迹的自述。佛陀只不过说，我的降生就是菩萨降生的常规，别的都没有说过。而巴利语三藏的佛典，都是在这个基础上加以发挥。

这样的发挥，在汉译佛经当中，就非常非常的明显。在汉译佛经当中，有这样的记载，根据《佛本行集经》里讲，佛陀在母亲摩耶夫人的胎中时，那就是菩萨在胎这样的时候，说“常住右肋”（他是从摩耶夫人的右肋进入摩耶夫人的体内），说“不曾移动，不惊不怖，得大无畏，恶物不染，所有不净（所有不干净的东西，然后佛经里就往下列举了很多），不能秽污。”，“其菩萨母（菩萨的母亲摩耶夫人），受大快乐，身不疲乏。”而菩萨母呢，不贪异味等等，这种记载非常多。

到这个菩萨在摩耶夫人的胎内，将要生产之时，摩耶夫人她“恒于一切众生边，作大利益安乐之心”。摩耶夫人甚至有了不可思议的神力。佛经里讲（当然这个就是佛经里讲，我们已经在前面讲过，应该用一个什么样的态度去理解和阅读佛经）说摩耶夫人，“所见众生，若男若女，被鬼所持。若得见于菩萨母者，一切魑魅，一切鬼神，皆悉远离，还得本心。”就是说如果有些人，我们现在日常讲的叫碰到鬼了，碰到一些怪事了，你只要一见到摩耶夫人，都没事了。

有些病人只要能来到摩耶夫人的身边，摩耶夫人只要用右手摸他的顶，这些病人都皆得安乐。如果这些病人有重病，没有办法来见摩耶夫人。摩耶夫人拿些草药，或者是树叶，或者是草，用右手摸一下，送给病人。这个病人得到这些东西以后呢，吃下去，或者你都不用吃，只要触摸到它，或者把它放在身上，所有的病都会好了，并且身体轻便。这个都是佛陀临降生前，在汉译佛经里边的描写。

到了佛陀生产的时候，佛经里边的描写用尽了华丽的辞藻，极尽铺陈之能事。比如《佛本行集经》里就讲，说摩耶夫人举起了右手，好像天空中出现了彩虹。经书里的描写，摩耶夫人在要生下佛陀的时候，她是手攀着树枝站着的。

这个描写在汉语佛经里非常多，摩耶夫人手攀着的这棵树枝，也叫波罗叉树，这个树还有的名字叫七叶树、娑罗树、摩诃娑罗树。它是产于印度和马来半岛等南亚热带雨林的多年生乔木，树身非常的高大，花是淡黄色的，木材坚固，气味芳香，可以用作药物，也可以用作香料。佛教里把它视作圣树的。所以这棵树生在迦毗罗卫国附近，当然是非常奇特和殊胜的。

在汉译佛经当中记载，佛陀一生下来，就是“正真心不乱，安庠行七步。足下安平趾，炳彻尤七星。兽王狮子步，观察于四方。通达真实义，勘能如是说。此生唯佛生，则为后边生。我唯此一生，当度于一切。”

这段佛经，用我们今天的日常的话翻过来，什么意思呢？就是说，佛陀一生下来就会走路，而且他走路的步态像狮子。我们都知道狮子是兽中之王，在印度的传统当中象征着威武，象征着吉祥。佛陀降生以后，先观察四方，都看了看，前后左右各看一下，然后非常安详的走了七步路。说了一句话，“此生为佛生，则为后边生。我唯此一生，当度于一切。”

这句话非常重要。这句话的意思是：我生来到这个世界，就是作为觉悟者来的，我是作为佛才来到这个世界的，我要度尽世界的一切，只此一生，我不再转生了。

《佛本行集经·树下诞生品》里边有这样的描写，说

“菩萨生已，无人扶持，即行四方，面各七步。步步举足，出大莲花。行七步已，观视四方。目为层瞬，口自出言。先观东方，不如彼小婴孩之言。正语正言：‘世间之中，我为最胜。我从今日，生分已尽。’”

大家看，这个话大致相同，只不过有的佛经里讲，佛陀生下来以后，一步一莲花，有的佛经里没有讲一步一莲花。

从汉译佛经，跟郭良鋆老师翻译的巴利语佛经，如果我们做一个比较的话，我们就会发现汉译佛界的描写更为复杂。比如郭良鋆老师翻译的《未曾有法经》巴利语本里就讲，佛陀生下来以后朝北走了七步，并没有说朝东南西北各走七步。到了汉语佛经里，就变成了各走七步。

我们后来很多亲近佛教的朋友非常熟悉这八个字，这八个字说，佛生下来以后，各走的七步，朝四方，完了以后说了八个字，叫“天上天下唯我独尊”。这句话显得非常的霸气。

在我们汉语当中，理解唯我独尊，就是我高高在上，这个没有人可以跟我相比，我最大。其实在佛经当中的“唯我独尊”并不是这个意思，它的意思什么呢？“在这个世界当中我最受尊重，我能够得到大家最大的敬意”，是这么一个意思。《神通游戏》里讲到这句话，叫“世间之中，我为最胜。我从今日，生分已尽。”

还好，跟这相对应的话，它的梵文本也有。所以这个意思实际上是在这个世界当中，我最受尊重的意思。按照汉语佛典的描写，佛陀降生的时刻，百花齐放，大地震动，天人欢欣，种种异象，令人赞叹。在这里我们就不引用太多的佛经了。总之，这种情况是未曾有，是从来没有见过。

佛陀的降生之地在哪里呢？佛经当中都讲，佛陀诞生在蓝毗尼花园，有这样一个花园。那么这个花园又有两种说法，根据不同的佛经。这个花园在佛经里，又有不同的说法。

一种说法，就是佛陀自己的父亲净饭王修的花园。而另外一种说法，说这是佛陀的外公善觉修的花园。为什么这个花园叫蓝毗尼呢？来自佛陀外祖母的名字，所以佛陀的外公以自己的妻子的名字命名了一个花园。按照我们汉传佛教的传统，一般相信佛陀诞生于他母亲家族蓝毗尼花园。当然我们应该知道，佛经当中还有别的记载，说这个花园是属于佛陀的父亲。

在有的版本当中，就讲到这样的故事，这个故事略微有点悲哀。说佛陀的外公修造蓝毗尼花园的时候，就请佛陀的母亲到自己的娘家去生产，诞下佛陀。为什么呢？因为它有这样一段记载，我们看这其实是蛮难受的。这个记载是这么说的，《佛本行集经》里讲，说

“尔时（那个时候），菩萨圣母摩耶（摩耶夫人），怀孕菩萨，将满十月。垂欲生时（将要出生的时候），时彼摩耶夫人父善觉长者（佛陀的外公善觉），即遣使人，诣迦毗罗净饭王所。”派人到迦毗罗卫国净饭王那里，对净饭王王说，“如我所知，我女摩耶，王大夫人，怀藏圣胎，威德既大，若彼产出，我女命短，不久必终。我意欲迎我摩耶，还来我家，安止住于蓝毗尼中，共相娱乐，尽父子情。唯愿大王，莫生留难。共相娱乐，尽父子情。唯愿大王，莫生留难，乞垂哀遣放来我家，于此生产，平安讫已。即奉送还。”

为什么说这段记载有点有点让人难受呢？就是佛陀的外公说，我知道，我的女儿摩耶，也是净饭王您的夫人，已经怀上了圣胎，非常有威德，因为这个胎儿跟别人不一样，如果生产出来了，我女儿的命会变短。不久必终，不久以后就会离开这个人世。所以我想把我的女儿摩耶接到我家来，接到娘家来，住在蓝毗尼花园里，共相娱乐，尽父子情。我们能够一起开心地相处，能够尽父女之情。（在古汉语当中，子有的时候也是指女，比如处子，它不是说是指男性，而是指女性）希望大王你不要留难，你不要不同意，你能够理解我这份做父亲的苦心，能够把摩耶夫人送到我家来，在这里生孩子，母子平安以后，我马上就把他们送回来。

有这样一段记载。这段记载就预言了佛陀的母亲，在佛陀出生七天以后，离开了人世。这个当然应该是后出的记载。那么，佛经里边说，净饭王接到自己亲家这样的请求以后，是马上答应了的，并且专门铺设了道路，平整的道路，将摩耶夫人送到自己娘家去生产。

所以我们知道，在佛经当中，对于佛陀，当然这是未来的佛陀，也是未来有这个名字，叫悉达多的这个孩子的降生呢，有各种各样的描写，非常的华丽，非常的隆重。

而佛陀的诞生地，按照传统来讲，一般我们认为，是降生在她母亲家的蓝毗尼花园当中。佛陀降生，是那样奇特的一件事情，未曾有。他的降生，除了给净饭王，给摩耶夫人，给善觉长者，带来了无比的欢欣之外，还带来了什么呢？我在下一家为大家讲述。

今天我们就讲到这里，感谢您的垂听。我是钱文忠，我在喜马拉雅等您！ 

欢迎加入佛学兴趣爱好交流群，分享你的听课感受，与佛友们读经、抄经打卡学习，学佛路上不孤单。【添加课程小助手：xptmemeda，即可进入学习交流群】