13. 摩耶夫人的白象梦

喜马拉雅的朋友，您好！我是钱文忠。

今天我们开始13讲。这一讲要讲的是婆罗门占梦，也就是有一个婆罗门来占卜，来算卦，来算一算摩耶夫人所做的这个奇特的梦。在上一讲里，我们讲到，在在公元前486年或者485年，这样的前后，相差不会有几年的。那一年的4月8日，或者那几年的其中一年的4月8日，佛陀的母亲，净饭王的王后摩耶夫人，在某一天做了一个奇特的梦。在这个梦中，一头光洁耀眼，长着六根象牙的白象，从摩耶夫人身体的右部，进入摩耶夫人的体内，这就是圣胎入孕。

我们都知道，一般来讲，母亲的怀孕是最幸福的痛苦。母亲在怀胎的时候，身体会经历各种各样的痛苦和不适，所以有的人现在提议把自己的生日叫做母难日，以感谢母亲的怀胎、哺育之恩，我是非常赞成的。然后从佛经里边看，这个情况不一样。摩耶夫人自从做了这个梦，也就是怀上了佛陀以后，她和通常的怀孕的女人是完全两样的。她的身体没有任何不适，每天幸福、安乐，没有忧患，没有苦恼，更没有嗔怒，贪欲和虚伪的心和念头。而且摩耶夫人开始越来越不喜欢在喧闹的地方，每天只喜欢坐在空闲幽静的林子里，或者在清澈透底的水边游乐。所以跟别的怀孕的妇女完全不一样。

佛经里边，巴利文的佛经有一部叫《未曾有法经》，这部经保存在巴利文里，而且大致相当的部分，也有汉文的翻译。这里的描写是，菩萨进入母胎以后，菩萨就是指释迦牟尼，指佛陀也，悉达多·乔达摩。当菩萨进入了母胎以后，就有四位天神来守护着四方，说别让人，非人（按照印度的传统，除了人以外，还有非人这样的一个群体），或者无论什么来伤害菩萨或菩萨的母亲。当菩萨化身白象进入母胎以后，菩萨的母亲天性纯洁，戒杀生，戒偷盗，戒淫 欲，戒妄言，戒饮酒。

这个是这部佛经《未曾有法经》里边的原文。这就是后来佛教的五戒，对不对？不能杀生，不能偷盗，不能淫 欲，不能妄言，不能饮酒。菩萨进入母胎以后，菩萨的母亲对别人不起欲念，不受任何怀有情欲的男人亵渎。菩萨进入母胎以后，菩萨的母亲获得五爱欲，享有五爱欲，自我欢愉。

菩萨进入母胎以后，菩萨的母亲不生任何疾病，身体舒适，不知疲倦。菩萨的母亲能够看见自己胎中的菩萨，肢体齐全，诸根完整。这里诸根是指每一个器官，这个根是器官的意思，都很完整。正如八面晶莹光洁的吠琉璃宝珠，吠琉璃就是琉璃，像琉璃宝珠一样，穿在一根或蓝或黄或红或白或褐色的线上。

所以现在藏传佛教里边还保留着这种彩线，咱们系在手腕上，能够给自己带来吉祥。正如有识之士把它拿在手上，思考到，这是八面晶莹光洁的吠琉璃宝珠，穿在一条或蓝或黄或红或白或褐的线上。菩萨的母亲就以这样这种喜乐的心情，看见胎中的菩萨肢体齐全，诸根完整，这是《未曾有法经》里边的一段巴利文原文。

这个梦和这种怀孕以后的现象，当然非常的奇妙。然而这种奇妙，换句话说，也就是实在太奇特，固然透着吉祥的气息，但是这种奇特的吉祥终究还是让摩耶夫人非常开心的。当时因为自己中年得子，要知道这个儿子来了，净饭王这对夫妻，在开心的时候，欢愉的时候，毕竟心里有点惴惴不安。因为这个梦太奇特了，摩耶夫人怀孕以后的反应也太奇特。所以摩耶夫人就按照印度的传统，请净饭王，去找一个仙人，找一个有道行的人，有修行的人，来算一算这个梦。

这种习俗几千年后，在世界上很多地方，还有。印度固然不必说，咱们中国也有，对吧？咱们有的时候做了一个奇怪的梦，找人算一算。当然有些人会把它看作是迷信，其实不一定，这完全是可以看做一种心理的对策。

婆罗门仙，是印度的固定称呼，指那些非常有学问，有修行，很灵验的人。大家都相信他能够参透梦境。在《佛本行集经·俯降王宫品第五》里面的记载，那么净饭王当然满足摩耶夫人的心愿，就请了一个占梦婆罗门，请了一个专门以算命、占梦著称的婆罗门，来占梦。这个婆罗门占完了梦以后，就对净饭王讲，说大王，你好好听着。我把这个《佛本行集经·俯降王宫品第五》这一段文言文的佛经，用现代汉语为大家讲述一遍。

这婆罗门讲，大王啊，你好好听着！我把我所知道的，过去历代传下来的，关于解梦的经书里边的记载向您禀告。他用偈语的方式禀告，佛经里边这一段都是五个字一句的。他说，如果母亲梦到太阳从身体的右面进入体内，那么她所生的儿子一定是转轮王。什么叫转轮王呢？就转动轮子，这个轮子是一种宝，叫轮宝。

现在咱们佛教里边的吉祥八宝里边还有这样一个轮宝，亲近佛教的朋友都了解。转轮王是古代印度传统当中认为的大王，是国土的疆域非常广阔，国力非常强盛，只有这样的王才能叫转轮王，一般的小王不能叫的。换句话说，如果母亲梦见太阳从身体的右边进入体内，那么她所怀的胎儿，将来诞生以后一定会成为转轮王。如果母亲梦见月亮从右面进来，那么所生的儿子一定是国王当中出类拔萃的。

如果母亲梦到一头白象，从身体的右面进来，那就更不得了了。为什么？所生的这个儿子啊，是“三界无极尊”，也就是三界是什么意思？天、地、人，按照印度的说法，这三界还有别的意思呢？人间一界，人间之上，天界一界，人以下还有一界，是三界当中最最珍贵的，转轮圣王，只不过是在人这一界，人的这个世界里最珍贵的。而三界无极尊，毫无疑问比转轮圣王还要珍贵。怎么样尊贵呢？“能利诸众生”，能够对所有的众生都带来巨大的利益。“怨亲悉平等”，怨就是有怨恨的人，亲就是亲爱的人，他能够让无论是彼此有怨恨的人，还是彼此亲爱的人，都产生平等之心，都是一样的。“度脱千万众”，能够让千千万万的人得到解脱。从哪里得到解脱呢？“于深烦恼海”，于那种非常幽深的，充满烦恼的这样的海洋里边得到解脱。

这个婆罗门，占梦婆罗门就对净饭王讲，说大王“夫人所梦，其相甚善。”这是一个好梦，很吉祥，大王你应该高兴，应该庆幸，夫人不久以后将要诞育的这个孩子，必定是圣子，很神圣的孩子，是三界无极尊，他在以后一定会成就觉悟，名闻远至（当时当然还没有佛，佛教还没有创立，所以会得到觉悟），他的声明远播天下。这样的一个占梦，当然让佛陀的父母非常的开心。佛经里边就描写，不仅是佛陀的父母，释迦国的部众也非常的欢欣。他们知道这样一个吉祥的梦，就预示着他们这个国家或者部落将要诞生一个非常神圣的孩童。

做完这个梦以后，释迦牟尼的母亲摩耶夫人在怀孕期间又跟别的妇女完全不一样，非常的喜乐。于是，就像我们前面为大家讲述的，找了一个善于占梦的婆罗门来占梦。占出来的结果又非常的吉祥，那么这当然就可以使摩耶夫人安心。

摩耶夫人和净饭王当然安心，但是事情又并不那么简单。在这个时候，还惊动了一个天神。什么天神呢？当时，在菩萨化身为一头白象，进入摩耶夫人腹中的时候，惊动了一个仙人，佛经里边翻成阿私陀。这位天神有大威神，有德力，反正道行很深，周围的人民都极其尊敬他。当摩耶夫人做梦的时候，这位仙人正好在一个树林当中修行，旁边有童子为他打扇，在印度佛经当中有很多这样的描写，打扇当然是为了给你扇风，为了驱赶蚊蝇了，对吧。

这个时候，菩萨从天上下来，到净饭王宫，准备进入摩耶夫人又肋的时候，这位阿私陀仙人就感觉到了，他就看到了，他有天眼通，有神通。所以这里边佛经的记载说“时放大光明，遍照人天一切世界，复此大地，具足六种十八相动。时阿私陀见未曾有稀奇之事，异种光明。复见此地，六种震动。心大惊怖，毛孔悉竖。”这个意思是，当时天上有一种很大的光明，照遍了人天一切世界，有一种神奇的光明，而大地开始颤动。

阿私托这位仙人，虽然有修行有威德，但是他看到这种情况，因为这个未曾有，太奇怪了，连他都心大惊怖，心里感觉到一种恐慌，到了毛孔悉竖的地步，那么就是连这个每个毛孔里的这个汗毛都竖了起来。于是阿私托用神力禅定，他有修行嘛，他让自己进入禅定的状态，正念正定正思维，他把自己的心思调整好，进入一种禅定的状态。然后他就说，“希有大圣不可思议，世间当出大富伽罗。”说这个是因为有一个珍惜未曾有的大圣，将要来到人间，不可思议，你没有办法想象，所以人世间将要出现一个大富伽罗了。

这位仙人，他的这种感受，也传达到了净饭王和摩耶夫人那里。听到这样的解梦，听到一位修行非常高深，学问非常了得的，阿私陀仙人的这种感受，普天之下，哪个父母会不欣喜若狂呢？所以佛经里边就描写，净饭王“心大欢喜，踊跃无量，不能自胜。”这净饭王开心的，天天开心的不得了，这个自己的夫人都40岁了，终于怀孕了。而他请来的占梦的婆罗门和他没有请的，当然有的佛经里也写请了，另外一位阿私陀仙人，都带来了非常吉祥的这种占卦或者解梦。

所以佛经里讲“备办无量肴膳，百味饮食，种种施舍，彼婆罗门，自恣而瞰。”那么用了很多美食，做了很多供养，供养各种婆罗门，当然也有国民。大家都开心嘛，与民同乐，与婆罗门同乐，所以大家都来享用。吃完了以后，还“复以无量钱财宝物，用以布施”，布施各种宝物。

不仅如此，还“于迦毗罗卫城四门之外，并衢道头街巷阡陌，有人行处安大无遮义会之所。人来虚者，尽皆布施，须食与食，须饮与饮，须衣与衣，须香与香。”什么意思？就是不仅是招待各种各样的这个来宾或者婆罗门，而且他还在迦毗罗卫城四个城门以外，以及各种的这个街头交通要道周围，办无遮大会，无遮大会，就是随便来，不必邀请函，不必要请，来者都是客，这样的叫无遮大会，完全敞开叫无遮。来的人，你想吃就吃，想喝就喝，想穿衣服拿件衣服，那里也有，你想各种各样香料那里也有。所以就在这样欢庆的气氛当中，佛陀，未来的佛陀，马上就要降临这个世界。按照佛经的记载，一件未曾有的大事即将发生。

今天我就为大家讲到这里，感谢您的垂听！我是钱文忠。我在喜马拉雅等您！ 

欢迎加入佛学兴趣爱好交流群，分享你的听课感受，与佛友们读经、抄经打卡学习，学佛路上不孤单。【添加课程小助手：xptmemeda，即可进入学习交流群】