11. 佛陀的身份证（下）出生和民族

本期知识积累  

1、关于佛陀涅槃的时间，大约有60种说法，仅仅在藏传佛教里就有14种说法。

2、雨安居：印度雨季时，地上淌着水，各种小虫子都出来，小生命多。这时佛教徒最好不要出现，自然条件也不便出行。如若出行，一脚踩下去，可能踩死很多水里小生命，无意当中导致杀生的大罪过，所以必须安居。

3、众圣点记：佛教徒聚在一起安居三个月后，要举行一个仪式，共同背诵戒律（诵戒），检查安居期间是否遵守戒律，并进行批评与自我批评，仪式后背诵戒本，并在文本上点上一点，纪念“经过一次安居了”。该制度在佛涅槃第一年就开始实行了。

4、“太阳的亲属”：印度古代史的传说当中，帝王的谱系分为太阳族和月亮族，释迦的祖先属于太阳族。巴利文的经籍当中记载，佛陀曾向国王频毗娑罗讲述自己的出生。讲到，在喜马拉雅山的山麓，有一个乡村的部族，繁荣富强，属于憍萨罗国，“部族名为太阳，我出生的家族名叫释迦。”所以佛陀还经常有一个常用的称号，叫“太阳的亲属”。

5、佛陀的血脉：佛陀的血脉与族姓，在世界上仍有传承。上海世博会期间，尼泊尔馆的修造者就是释迦家族。释迦家族至今生活在尼泊尔，他们都以自己是释迦摩尼的族人（释迦摩尼的后代），而倍感骄傲。

喜马拉雅的朋友，您好！我是钱文忠。

今天咱们开始第十一讲。在十一讲里面，咱们的任务依然是为佛陀来制作一张身份证。上一讲，我们讲到，我们在身份证里边，今天中国的生活中一共是五栏：姓名，性别，民族，出生，住址。我们在第十讲里边，我们帮佛陀填好了其中的三栏：姓名，悉达多·乔达摩；性别，男；住址，我们把它改成佛陀的国别，国籍，那么是在印度和尼泊尔交界处的迦毗罗卫城。这里边有两种说法，一种认为迦毗罗卫城在印度境内，一种认为迦毗罗卫城在尼泊尔境内，我们倾向于在尼泊尔境内。

那么身份证还有两栏依然等着我们去填，一个是佛陀的出生日期，一个是佛陀的民族。佛陀到底是哪个民族的？这两栏也不那么好填。先讲佛陀的出生日期，佛陀的出生日期，相比于佛陀涅槃的时间来讲，在古代的经典当中，关于后者的记载比较多，这个也是好理解。为什么呢？

因为佛陀出生的时候就是一个婴儿，就是出生在高贵的家族当中的一个小孩。当他涅槃的时候，他已经是天人的导师，是佛教的创立者，当然留在记载当中就会比较多，这个是完全合乎情理的。

我们在填写这一栏的时候，只能用倒推法。什么叫倒推法呢？因为我们知道佛陀在这个世界上留驻80年，80岁，这个是没有争议的，所有的记载是一致的。那么我们只要掌握了佛陀涅槃的年份，我们倒推80年，不就可以确定佛陀出生的年份了吗？这事情，可没有我刚才讲的那么简单。

佛陀涅槃究竟在哪一年，问题不是缺少记载，问题是记载太多，而且彼此相差极大。根据学者的统计，关于佛陀涅槃的时间，大约有60种说法，仅仅在藏传佛教里就有14种说法。通行流域比较广，或者比较有代表性的说法有一种在南传佛教，也就是巴利语系的佛教当中，主张佛涅槃的年份是公元前544年，或者543年。

第二种是藏传佛教格鲁派的主张，按照它的主张，佛陀涅槃的年份是公元前961年。第三种说法，中国的内地，也就是我们换句话说是汉地（主要居住的是汉族嘛），它还有公元前1027年的说法。第四个系统，欧美和日本的学者提出过各种各样的佛陀涅槃的年份，比如公元前486年，公元前483年，公元前386年，公元前384年，公元前370年，等等各种说法。

大家一看，这真是众说纷纭，而且前后相差将近700年。按照南传上座部通行的佛教纪年，是以公元前544年，为佛陀涅槃的年份。因此，在1956年的时候，曾经举行过盛大的纪念活动，把它作为佛陀涅槃2500周年。那么按照这个推算的话，佛陀的诞生之年公元前544年，往前推80年，那么就是公元前624年。

但是在中国内地，有一种奇妙无比的一种计算方法。这个方法历史悠久，叫众圣点记。众圣点记是什么意思呢？

这是鉴于很多佛经的记载，佛教有一个制度，这个制度产生于印度。因为印度有雨季，雨季的时候，地上淌着水，各种小虫子都出来走，小生命多。所以那个时候佛教徒最好不要出现，自然条件也不便于出行。你出行的话，一脚踩下去，也不知道水里有各种小生命，可能踩死小生命，无意当中导致杀生的大罪过，所以就必须安居，叫雨安居。在雨季要安居乐业的安居，你要安安定定住下来。

那么佛教徒在某个固定的地方，大家聚在一起安居三个月以后，要举行一个仪式——诵戒，就是大家济济一堂，会聚在一起，大家背诵戒律，来检查你安居的三个月里边，是不是遵守戒律，你有没有违反戒律。完了以后，这些佛教徒，这些僧伽，佛教的团体，就要进行批评与自我批评。旁边的僧人除了自我检讨以外，他也可以批评别人。有这样的一种非常好的仪式。举行完这个仪式，他们不是要背诵戒本嘛，那个时候已经有文本了，就要在这个文本上点上一点，来进行纪念，我经过一次安居了。而这种制度在佛涅槃的第一年就开始实行了。

根据《善见律毗婆沙》的记载，永明七年，也就是公元489年，到那个时候一共累计点了975点。那这样就是一道简单的算术题了，975减去489，等于公元前486年。

所以，汉地的佛教认为根据众圣点记（众圣就是很多圣人，也就是很多高僧了，点记就是会诵完戒律以后，雨安居即结束的时候，在戒本上点一点），根据点记，汉地认为佛陀涅槃在公元前486年，这还跟阿育王的纪念完全符合。这个记载，是非常有意思，是比较明确的。这个说法跟现在国际上通行的一种说法，也就是现在国际学术界的主流观点，越来越趋向于接受公元前483年之说。所以公元前486年和公元前483年，只相差短短三年。在几千年的历史长河当中，这三年的差距可以忽略不计了。

根据斯里兰卡在公元四五世纪出现了一部重要的佛书，叫《岛史》（斯里兰卡不是一个岛吗？一个岛史的记载）。阿育王灌顶登基。我们上一讲讲到过印度古代孔雀王朝的一代名王阿育王，他的登基是在佛陀涅槃以后218年。

现代的印度历史学家经过仔细认真的考证，将阿育王登基的年代定在公元前269年左右。那么这个年代往前推218年，和根据众圣点记推断出来的佛陀涅槃的年代公元前486年，基本符合。所以现在印度的历史学家，一般也接受中国汉地的众圣点记的纪年，将佛陀涅槃之年定在公元前486年。

那如此就很清楚了，佛陀的诞生之年可以定在公元前566年。身份证上出生这一栏，出生日期这一栏（当然我们月和日我们没有把握确定），我们可以填上公元前566年—公元前486年，这个大致不错。

这个年份是非常重要的。我们在前面几讲里提到过，佛陀的年代，正是人类文化史、文明史上非常重要的轴心时代。因为在这个年代，一批天才成群结队地而来。大家看，佛陀诞生于公元前的566年，而拜火教或者先教的创始人琐罗亚斯特，他诞生于公元前628年，苏格拉底诞生于公元前469年。我们来举举这个例子。所以一大批天才人物就在大致这个时间的前后，相距不太远的时候，同时来到这个世间的，这就是轴心时代。

那么佛陀身份证上出生日期这一栏解决了，我们来看看佛陀的民族。在古代印度，乔达摩一般是婆罗门的种姓，而是释迦属于刹帝利种姓。根据佛经的记载，这个记载里记下了佛陀的自述。

释迦族的祖先也是一个王，地位很崇高的人，他为了让宠妃的儿子继承王位，就放逐了四位年长的儿子。这四兄弟就流亡到雪山底下的一个湖泊旁边，住在名叫萨迦的释迦树林里。为了保持种姓的纯洁，他们和自己的姐妹结为配偶，这个在古代也是见于记载比较多的状况，今天当然不可以。自己的名字叫萨迦，他们住在萨迦树林里，又和萨迦姐妹结为配偶，因此他们得名释迦族。

在巴利文的经籍当中，佛陀曾经向一个很有名的国王叫频毗娑罗讲述自己的出生。就讲到，在喜马拉雅山的山麓，有一个乡村的部族，繁荣富强，属于憍萨罗国，我们在上一章讲过的。“部族名为太阳，我出生的家族名叫释迦。”由于部族名为太阳，所以佛陀还经常有一个称号，他有很多称号，他非常常用的称号之一叫“太阳的亲属”。印度古代史的传说当中，将帝王的谱系分为太阳族和月亮族，而释迦的祖先属于太阳族。根据佛经的记载，佛陀的民族，这一栏大概我们可以填好了，叫释迦族。

根据佛经的记载，佛陀的家谱可以往前推很多代。佛经的记载讲，释迦族的元祖，最初的一个叫“众所许王”，大家都非常许可的王，众所许，一直相传到大善身王。这位大善身王是释迦摩尼（也就是佛陀的）七世祖，一直传下来，传到佛陀的祖父，是迦毗罗卫国国主，也就迦毗罗卫国的国王，师子颊王。

师子颊王，他生了四个儿子，一个女儿。四个儿子，一个叫净饭大王，一个叫白饭王，一个叫甘露饭王，一个叫斛饭王，一个女儿叫甘露。而其中的净饭大王，就是佛陀也就是悉达多·乔达摩的父亲。根据佛经的这个记载，佛陀有三位叔父，一位姑妈，佛陀有一位亲兄弟，有六位堂兄弟。所以从这个记载来看，后来我们知道佛陀是出家了，佛陀在出家前是有儿子的，叫罗睺罗。这个儿子后来也出家了，但是，这绝不等于说佛陀的血脉在这个世界上没有传承，不对的。因为佛陀还有好多堂兄弟，当然他堂兄弟当中也有好多出家的，但是他这个族姓，或者他的血脉依然在留存。

佛陀母系的血脉，在佛经当中也有比较明确的记载。我们为什么可以那么有把握地说，佛陀的血脉依然在世间传承呢？上海成功的举办了世界博览会。在举办世界博览会的时候，各个国家要到上海，一来修建永久性地或者临时性的场馆，一来展示自己国家最值得骄傲的物产或者文化传统，等等。尼泊尔馆的修造者，就是释迦家族。换句话说，释迦家族，这个家族至今生活在尼泊尔，而他们都以自己是释迦摩尼的族人，当然是释迦摩尼的后代，而倍感骄傲。

所以，我们当然不能展开非常详细的叙说，就是用最简单的方法，我们可以把佛陀的身份证填写完毕。姓名，悉达多·乔达摩；性别，男；民族，释迦族；出生于公元前566年，去世也就是涅槃于公元前486年；他的国别，或者在身份证上叫住址，迦毗罗卫国，地处印度和尼泊尔交界处的迦毗罗卫国。

好，佛陀的最基本的身份信息，我先为大家讲述到这里。这一讲就到这里，谢谢大家，我是钱文忠。我在喜马拉雅等你！

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