49. 迦叶三兄弟皈依佛陀

喜马拉雅的朋友，您好，我是钱文忠。我接着为您讲佛，今天要开始的是第49讲。在这一讲里面，我要为大家讲述迦叶三兄弟皈依佛陀的故事。在前面两讲当中，我为大家讲述的是耶舍一家皈依佛陀的故事。这一讲，主人公是迦叶三兄弟。

首先迦叶（shè）这个字的念法，我就特别想为大家做一点小小的说明。这个迦叶的“叶”，很多人就想当然地把它念成迦叶，这是不妥当的。我建议大家还是念迦叶（shè），叶公好龙的“叶”。

也许有的朋友会讲，这本来就是个多音字，可以读叶（yè）也可以读叶（shè），事实上原因并非如此。“迦叶”这个词是从梵文或者巴利语等俗语翻译过来的，在梵文里边叫；而在俗语里边，基本上读作。毫无疑问，大家一听就明白了，这个字还是应该念成迦叶（shè），不要念成迦叶（yè）。

迦叶三兄弟，皈依佛陀，也是早期佛教发展史，或者说早期佛教僧伽（僧团）发展史上的一件重要的事情。

简单地说，在耶舍皈依了佛陀成为第六位出家人后，佛陀又去拜访了拜火教的教主，优楼毗罗迦叶。大家要注意，这是佛陀主动去拜访的。而优楼毗罗迦叶，此时已经是教主了，地位当然很高，只不过他的教派是拜火教。

拜火教是起源于古代伊朗地区的一个大宗教。它崇拜火，崇拜光明，曾经在世界上也产生过重大的影响，而且也传入过中国。它跟后来中国的民间宗教，比如明教等，都有很深的关联。

印度今天还有一部分拜火教徒，被大家称作。对这一段历史有一定了解的朋友们一听，就会明白这个词就是来自于伊朗的古称波斯。所以拜火教是跟古代伊朗地区有非常深的关联的，它传到了印度，也传到了中国。

优楼毗罗迦叶是迦叶三兄弟里边的老大，他已经是拜火教的教主，在当时拜火教的势力是很大的。佛教刚刚创立，它的影响并没有拜火教大。迦叶大哥（指优楼毗罗迦叶）本来就是一个很有威望的人物，国王、大臣都向他表达敬意。他门下弟子众多，有说法称达五百人。佛陀对他也很尊重，曾提出过在他那儿修行一段时间的请求。佛陀已经是觉悟者了，已经创立了佛教了，而佛陀不惜以佛教创立者之尊的身份，提出在迦叶老大（迦舍大哥）门下修行一段时间。

然而佛陀很快就指出，迦叶大哥身上的气质还存在着一些问题，主要是有妒忌之气，并没有真正的觉悟。佛陀向他指出以后，迦叶大哥深表折服。迦叶大哥比佛陀年长，但是依然表示了钦佩之意。他还和自己门下众多的弟子商量，恭请佛陀说法，正式放弃了拜火教的信仰，全体皈依成为佛弟子。

优楼毗罗迦叶的两个弟弟：那提迦叶和伽耶迦叶，也一同皈依佛陀，成为佛弟子。老二、老三这两兄弟也不是一般人，他们每人也有二百五十位弟子。三兄弟加起来，本来有一千位弟子。这一次集体皈依以后，就让佛陀的生团一下子增加了一千零三个出家，佛教僧团空前的壮大。

当然迦叶三兄弟皈依佛陀的故事没那么简单。根据巴利语佛经的记载，耶舍皈依了佛陀后，佛陀对传法、弘法就更加有信心，更加重视。耶舍成为了第六位出家人后，又有他四位富家子弟的朋友也出家了，之后又有耶舍家周围农村的五十位朋友出家，所以这一下世界上就多了六十位出家人。

佛陀一看有了六十位弟子后，就对这些比丘讲：

“现在你们要去周游传法，造福众生，怜悯世界。你们要去讲法，要好好地讲，要把开头、中间、结尾要都讲好，音和意要都美好。你们要去讲解完美纯洁的梵行，那些清净少垢之人（本性清净、受污染少的人），如果听不到佛法，他们就蒙受了损失。一些人会理解这种法的，而我自己要去优楼毗罗，去一个叫犀那镇的地方说法，你们去周游。”

这些比丘去周游传法，从各个地方把愿意出家的和愿意受戒的人带回来，由佛陀认可，这样就正式完成出家的手续。不过这样的来来回回非常麻烦，所以佛陀决定授权这最早的六十个比丘，可以直接接纳出家人，可以直接授予具足戒，只不过佛陀规定了接收出家人的仪式。

这个仪式是什么呢？首先要剃去须发，穿上黄袈裟衣，上衣覆盖一肩。这样的风俗在现在的南传佛教中还保存得比较好。其次向比丘行触足礼（要顶礼比丘的脚），最后要跪在地上，双手合十，说：“我皈依佛陀，我皈依佛法，我皈僧伽。”连说三遍，也就是三皈依，这样就正式成为了佛教的出家人。佛陀授权给了这六十位弟子，而他自己就去优楼毗罗度化了迦叶三兄弟。

根据《大品》的记载，佛陀度化迦叶三兄弟的事迹已经神话了，渲染了佛陀的神通，而且也开始宣扬婆罗门教里崇拜的那些天神化身成为了佛教的护法神。

根据巴利语佛经的说法，迦叶三兄弟是“蓬发苦行者”（披头散发、不修边幅的苦行者）。优楼毗罗迦叶手下有五百个苦行者，那提迦叶有三百个苦行者，伽耶迦叶有二百个苦行者，所以三兄弟加起来有一千人。

这里讲到，佛陀在优楼毗罗迦叶的火室（拜火教用于供奉圣火的房间）里过夜。佛陀在这里过夜的时候，按照佛教的规矩在草席上结跏趺坐。火室里有恶龙喷烟，佛陀也喷烟；恶龙喷火，佛陀也喷火。“蓬发苦行”的人看到火室里边整夜的烈火燃烧，认为佛陀已经被烧死而丧生了。一夜过后，佛陀降伏了喷火的毒龙，把它变小了放在钵里边，交给了优楼毗罗迦叶。

这种类似的故事后来也传进了中国的民间故事中。在民间故事当中，大家经常可以看到，某个高人把恶龙降服成小蛇，收在碗里边给大家看。这就是受佛教的影响，把佛陀度化迦叶三兄弟的故事进行了神化。

这里边的神话还有很多。比如，佛陀想要洗涤一件粪扫衣，于是婆罗门教里地位非常高的帝释天，就为佛陀挖出了一个水池。佛陀想要摔打这件粪扫衣。以前洗衣服要用一个棒槌敲打衣服，再在石板上摔打衣服，所以帝释天还为佛陀安置了石板。这种方式我们小时候还看到过，今天是没有了。佛陀想要晾晒这件衣服，而树神主动让树弯下了树枝。这些都是神话描写。

佛陀还能凭自己的意念，操纵这些蓬发苦行者劈材、生火、灭火。在非常寒冷的冬夜，佛陀为优楼毗罗迦叶的500个“蓬发苦行者”变出500个火盆。这都是神话故事，这样的神话故事非常非常多。

在巴利语佛经中，最终优楼毗罗迦叶和他的500位弟子都将头发剃掉了，将发髻解下来了，将各种各样祭拜火的用品抛到了水中，匍匐在佛陀的脚下，请求出家，受具足戒。

老二那提迦叶，看到水面上突然漂浮着下了头发、发髻和火祭的用品，觉得很奇怪，想是不是我的哥哥遭遇了灾难。后来他了解到发生的种种事情，了解到自己的大哥已经带着弟子皈依了佛陀，所以他也带着自己300个弟子，皈依了佛陀。

老三迦耶迦叶，也像他的大哥二哥一样，率领弟子皈依了佛陀。得到了这一千零三位出家人以后（迦叶三兄弟加他们一千位弟子），佛陀在优楼毗罗坐了一段时间，并且和这一千名比丘一起前往迦耶附近的迦耶顶，在山顶为这个一千名比丘宣讲了《燃烧经》。因为这一千个比丘原来都是拜火教徒，所以佛陀有针对性地为他们讲了一部经，叫《燃烧经》，这部经今天还保存着。这是佛教僧团早期历史上重要的一页。

当然，佛陀度化他人、发展壮大僧团的故事还远远不止这点。在度化他人、发展僧团的过程当中，佛陀当然要因材施教，要用各种善巧方便来弘扬佛法。这样的故事都非常的精彩，我们留待下面几讲为您讲述。

今天我就为大家讲述到这里，感谢您的垂听！我是钱文忠，我在喜马拉雅等您。

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