吴永达-道德经10
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用户评论
- 善慧33
第二十二章 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。 不自见，故明；不自是，故彰（zhāng）；不自伐，故有功；不自矜（jīn），故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。
瑞雪兆丰nian 回复 @善慧33: 感恩，写出这个原文，对我作用很大，可以细看。
- 笑语嫣然_8v
多则惑，少则精。 各人的领悟深浅不一。
- 1385984uunn
因病静养，得以聆听讲道，颇感受益匪浅，茅塞顿开。病愈后必然知行合一，余生无为。
- 听友225714043
👍
- 1731222uxhg
易懂
- 臧亮_h8
哎这你一解释 和小学生
- 1569375orjm
我觉得多则惑是因为多了，就存在一个选择的问题，因为选择而产生惑。可以这样理解吗，吴老师。
- 1569375orjm
曲则全，我觉得南老师和吴老师讲解得都对。
- 狼族江江般若
和光同尘
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第二十一章 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。 惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈（yǎo）兮冥兮，其中有精。 其精甚真，其中有信。 自古及今，其名不去，以阅众甫。 吾何以知众甫之状哉？以此。
1569375orjm 回复 @善慧33: 谢谢把原文写出来。