【达达主义】4.3 罗尔·豪斯曼：怪叔叔的破坏与创造

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罗尔·豪斯曼 

罗尔•豪斯曼  1886-1971  德国艺术家  达达主义代表人物

罗尔•豪斯曼非常热衷于政治运动。当时在德国有个斯巴达克派，组织革命性运动，企图将布尔什维克革命引进德国。豪斯曼是个对斯巴达克派和布尔什维克都非常感兴趣的政治分子，他把作品也视为对当时社会规范和资产阶级文化规则的质疑。

《我们时代的精神》 

我们时代的精神  罗尔•豪斯曼  德国  1916

我们可以看到，一个木制的头，这是豪斯曼在理发师那里找到的，一个木头凿出来的、很平凡的物件，平日里理发师用它进行发型设计。豪斯曼还在上面黏贴了其他东西：例如在额头上黏了一把尺、侧边黏了一个钱包、耳朵后黏了珠宝盒，脑袋后还有一个钱包。

不同的器具和工具，显示豪斯曼想揭发当时的资产阶级。在额前的尺是时间的丈量，就像经济上资产阶级欲把时间合理化，然后钱包和珠宝盒，和财富、财产有关，所以有一点很重要，它使得平凡的元素在这十分瞩目、平凡、甚至粗俗的元素，就这样贴在理发师用的木头模型上，就像创作了某种集合艺术，我们没有运用在美术学院里，长年琢磨所学到的知识，我们只是把物件放在一起、黏在一起而已。

这件作品称为《我们时代的精神》，那它指的到底是什么精神呢？首先当然是资产阶级的精神，但还有别的，豪斯曼也要揭发人和机器间的紧密关系，他要揭发泯灭的人性——被机械抹除的个性特征。因为达达主义也是由人构成，艺术家们使用随机与平凡，也控诉西方理性，即资产阶级，是当时社会所有罪恶的源头。对他们来说，理性，也就是机器和技术必须要负起欧洲战争和混乱的责任。所以豪斯曼用《我们时代的精神》揭发人和机器的结合，还有资产阶级的理性。

《ABCD》 

ABCD  罗尔•豪斯曼  德国  1923-1924

豪斯曼参与斯巴达克派，以及社会政治运动，有时在艺术层面上也看得出来，比如这件作品，我们就能从中看到很接近斯巴达克派的主张。

很多不同的元素黏在同个平面上，特别是文字的拼贴，还有来自杂志元素或报纸头条的拼贴。这件作品上还看得到一张捷克银行的钞票，尤其在中央，豪斯曼大喊着A B C D，好像我们在柏林夜晚的聚会参与一场语音诗的朗诵，他也在。

豪斯曼把这些不同元素集中在同一个空间，而这个构图令人想到当时斯巴达克派在传单上做的实验，用字母和不同字体排列，还有用口号、用惊人、强烈的影像来吸引观看，并冲击观者的视觉。

所以用拼贴来集合不同的元素，是拼贴，也是美感准则的扭曲。立体主义也曾经这样做过，在最后一个时期发展为“综合立体主义”时，如立体派，达达主义艺术家，尤其是豪斯曼，也将外在元素加入美术界所建构的所谓的绘画空间，把平凡而普通的元素加入到艺术作品的空间里。

本节探讨 

罗尔·豪斯曼热衷于政治运动，并将其政治经历融于艺术创作当中，你还知道哪些艺术家把自身的特殊经历突出体现在作品中？和大家分享一下吧~