8.五行本义是什么?与我们的生活有什么关系?

8.五行本义是什么?与我们的生活有什么关系?

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亲爱的喜马拉雅的听友,你好!


今天我们要聊一聊五行

说到五行,对中医不太熟悉的人可能不知道,但是你一定听说过木、火、土、金、水。平时生活中的带五的一些词语大家也不陌生,像五脏、五官、五味,甚至古代的五音,就是宫商角徵羽,我们说一个人唱歌走调,说他五音不全,而不是七音不全。连08年北京奥运会的吉祥物也设计成5个福娃,这些实际上都是受了五行的影响。


现代的中医教科书上,说五行是自然界的木、火、土、金、水这五种基本物质的运动,这种说法实际上是不靠谱的。这五种物质古代称为五材。可是为什么叫五行理论,而不是五材理论呢?


咱们还得从这个“行”字来谈起。请大家看一下下面文本中的这个“行”字,早先甲骨文或金文时期,这个“行”字是这样写的,有点像十字路口。


请大家猜测一下这个字的意思:


对了,行的本义是指方位,东南西北中。那么古人是如何来定这个东南西北中的方位呢?可能,有人想到了,就是看这个太阳,根据太阳的运行位置。太阳出来的地方就是东,太阳升到最高时是南,太阳落山的方向是西,天黑了,背光侧是就是北面,而在东南西北的中心位置就是中。


所以我们汉字中,繁体的“東字,一个太阳在树木中间,意思就是太阳起来的地方。南字的框里边表示的是繁茂的树木,太阳照到的温暖的地方植物容易生长。西字是本义是鸟儿回家,意思太阳落山了,鸟儿回家了,就是西方。北字呢,本义即是两个人背靠着背。背光面是黑暗的。所以实际上,古人将方位与太阳的运行置联系起来了。


太阳的运行位置不但与一天的温、热、凉、寒有关,也与一年当中各季的温热凉寒有关。所以逐渐地,东、南、西、北、中与一年各季的联系起来,如春天温暖似太阳初升,夏季炎热似太阳最高,秋季寒凉似太阳落山,冬季寒冷似太阳完全沉下去不见了。


实际上,在五行理论中,一年均匀地分成五季的,在夏与秋有一个长夏的季节,这个我们一会儿再解释。在古代,用一种身边常见的物质来指代或比喻另一种事物或现象是非常普遍的,人们就用身边的木、火、土、金、水这些最常见的物质来分别代表春、夏、长夏、秋、冬季。


这种指代的原因是什么呢?春季是植物发芽生长的季节,所以用树木的向上向下向外的这种生长升发的特点代表春;夏季炎热,用火来代表;长夏是由生长转向秋季凉的过渡期,是植物吸收营养最明显的季节,由生长消耗转为储藏的关键期,所以用土来代表,土有滋养、提供营养的作用;秋季凉爽,万物凋零,用金表示,因为古代金属主要用来制兵器,代表生命的凋零肃杀。研究古天文及日历的学者发现,历史上在我国的一些地方,确实有一年五季,即木季、火季、土季、金季、水季。


这里我们强调一下,这里五行已不是说五材本身了,而是五季属性的一个代名词、一个符号了。


我们总结一下,刚才上面的中心意思,用五种物质的特性来指一年五季及各季植物生命周期的特点,那就是生、长、化、收、藏的特点。阴阳理论是将一年分为二个阶段,而五行则将一年分类五个阶段。大家看到树木有一圈圈的叫年轮,就是因为一年中各季细胞的分裂速度不一样导致的,生长快,材质就疏松,颜色浅,生长慢,材质致密,颜色深,这就形成了颜色不一的年轮。


人虽然在表象上与植物的春华秋实不一样,不是那么有明显的季节性外观表现,实际上身体内部的各类代谢、激素、生理水平也有季节必的波动,只是我们不察觉罢了。曾经给我家孩子小时候长高时在墙上画一线,结果非常有意思地发现,她在夏季发育是最快的,而在冬季则明显慢。


后来呢,古人就用这个五行的属性来对世界上的事物进行归类。我们下面这个文本当中有一个表。这个分类有二种类型,一是将自然界中的每季的事物归为一起,如春天多风、果实也不成熟味酸,另一种是将按属性来来归类,中医中,将人体的五脏系统的五行归类属于按属性来归类的。


春季植物属于生长初期,具有升发的特点,所谓升发,就是生长初期,事物向周围扩张发散的特性,中医中肝具有疏通宣泄气血津液的功能特点,往四周发散,所以将肝归为木;火有炎热的特点,心主血脉和神志,血供与神的主导对热能的关系最大,故心归为火;中医中的脾主要是消化吸收食物营养全身,与土能滋养万物相近,故脾归为土;肺有肃杀的功能,故肺归金;肾主水,封藏身体的精气,故肾归水。


我们可以发现这种归类虽然基本合理,但有些还是有点牵强。我们会在下一讲中详细谈这个问题。


按五行的属性将万事万物进行归类只是五行理论的一部分,五行理论更重要的价值在于其五行间的关系。这个相互关系就是相生相克理论。


首先让我们看一则事例,19世纪殖民者从欧洲将二十几只兔子带到澳大利亚,由于那儿野草肥美,加上没猛禽、黄鼠狼等兔子的天敌,到了20世纪,在澳大利来兔子泛滥在灾。我们可以看到,兔子的生存既有为促进它的因素,如草料,也有制约它的因素,比如禽和狼。这就是自然界的相生相克。


所谓相生,就是一行对另行有促进作用,这个顺序就是:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。在中医及最初的五行理论中,实际上说的是,生物发展的周期中,前一行对后一方有资助作用。


比方说,春季的生发对夏季的成长茂盛有促进作用,如果春季太冷,植物发芽生长受到抑制,对后面夏季的成长就有影响。同样,冬季植物处于藏的阶段,即将各类营养物藏于种子或根部。如果藏的正常,则有利于明年春季的发芽,这就是水生木。如果冬季太暖,营养不能很好的储藏,则会影响明年春季生根发芽。


所谓相克,就是抑制、约束关系。五行的制约关系,就是相生的顺序跳一行,就是木克土、火克金、土克水、金克木、水克火。这种制约关系,说的是自然的自我平衡与矫正。比方说,天气很热,热了以后就会蒸发地上的大量的水变成蒸气向上,这些蒸气遇冷空气凝成雨水下来就使地上变冷。这就是自然的制约平衡。


拿五季来说,春天的木季太温暖,按木生火,夏季的火热也会较上一年旺,但因为还有相克的存在,木旺克土,那么长夏的土季过于亢奋被得到抑止,这样这种相生促进的恶性循环就会被纠正。


所以,五行理论的重要价植在于,自然界包括人类生命体在内,任何一个事物必然与周围发生关系,就是促进与制约间的整体的平衡关系。这种关系在现实中可以很复杂,但我们可以简化为四种类型,生、被生、克、被克。任何一种生物的健康存在离不开这四种关系的平衡和谐。


比方说,在南美亚马逊河流域有种凶猛的鱼叫食人鲳,我国很多地方不让进口,进入河流,因为这种鱼进入后,由于它很凶猛,又没有天敌吃它,就会吃掉河里其它的鱼,这样就会产生生态的破坏。如果这种鱼,任由其灭绝其它生物而不断繁殖,那么到最后河里没有其它鱼可供它食用,这个食人鲳自身也会灭绝。没有了正常生态链的制约因素的存在。


所以中医中有一句话,对此进行了很好的概括,即“造化之机,不可无生,亦不可无制,无生而发育无由,无制则亢而为害。”


这种相生与相克关系也被用来说明人体五脏系统间的正常生理关系,也可用来说明不正常的病理关系及相应的治疗原则和方法。比方说,中医中,脾土可以生肺金,指脾胃吸收的水谷营养之物对肺的功能有帮助作用。这个叫脾土生肺金。


如果有小孩消化机能弱,导致肺气虚,反复呼吸道感染,这个就是病理的土不生金;如果用调脾胃的方法来治疗小孩的肺部疾病,就是培土生金。具体五行的理论在中医中应用的详细情况将在下一课中详谈,欢迎大家继续收听。


总结:今天的主要内容,五行本指方位,后来指五季植物的生长特性。五季的特性间有相生相克的总体平衡关系,这种关系也被用来说明自然及人体间的关系。下一节课接着聊五行是如何在中医临床使用的。

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用户评论
  • 蝉衣0

    蒋老师讲的生动,好记。比看教科书好十倍。

  • Adlerxu

    自然界五行和人的这张图重叠的太多,看不清楚,能否重新调整发一下,谢谢老师

    蒋文跃老师 回复 @Adlerxu: 抱歉,我让编辑换。谢谢🙏

  • 柴胡甲

    上传了两年多了,才偶遇蒋老师的课程,恨听为晚,不知可有新课?

  • 伟_qgz

    蒋老师,音频后面的喜马拉雅能去掉吗?太吵,太燥!

  • 彼岸_fox

    哇!五行这个讲的好棒!

  • 高高欣然

    蒋老师您好:我想问一下您在北京哪里看诊。我在苏州。

  • 江上明月

    学中医不懂五行是学不好的,五行是中国古代哲学,是古老智慧,不应被抛弃

  • 柴胡甲

    不知蒋老师,还可否看到提问:木生火,木克土,那木与金和木与水的关系呢?

  • 风儿喜波热

  • 脆皮骑士

    老师讲的真好,不仅讲养生,还道出了养生就是养性。浅显生动,把枯燥的中医讲的很有趣很好听,非常受用和实用