喜马拉雅的朋友,你好,欢迎听马瑞芳讲聊斋。我们今天讲一个讽世劝人的有趣故事《道士》,我们不是说过,聊斋志异擅长创造疯僧颠道脏乞丐,其实他们却是真人不露相的神仙,他们到人间对有道德缺陷的人进行教化,给愚俗的人指点迷津。《道士》就是这样的故事。
这个小说只有两个请客情节,一个是道士不请自到被请客,一个是道士主动请客。人生在世,很少有人不请客,但是蒲松龄的请客却寄寓深刻的人生道理。道士常到所谓好客的贵公子韩生家喝酒,另一个也经常去吃白食的徐生挑衅性地问:道长经常来吃饭,就没考虑也做回主人吗?道士回答“贫道和您一样,两个肩膀扛个吃白食的嘴。”
当道士请客时,两个原来瞧不起他的公子目瞪口呆,那真是美食美酒美器,俊美仆人鞋上都有大珍珠,还出来两个美丽诱人、能歌善舞的美人儿,听众朋友能想象得出,这美人是什么点化而成的吗?道士想借这场豪宴做什么呢?我们具体看一看吧。
贵公子韩生好客,同村徐生常在他家喝酒。有一天,两个人正喝着,有个道士托着化缘钵盂到韩家门上,仆人给钱给粮食,他不接受,也不走。仆人轰他走,关上门。韩生在酒席上听到用力打门声,问仆人:怎么回事?仆人如实报告,话没说完,道士已来到堂前,也不知道他怎么进的门?韩生只好招呼他入座。
道士向主人客人拱拱手,坦然坐下。韩生问:“道长哪里来?”道士说:“村东破庙。”韩生假作热情地说:“啥时来的?我竟不知道,没尽东道主之礼。抱歉!”道士说:“山野之人初来乍到,没朋友交往,听说居士豪爽大方,乐意讨杯酒喝。”韩生请他一起喝酒。徐生见道士衣襟破旧,对道士十分傲慢。韩生也把道士当一般走江湖的人对待。道士连喝十几杯,告辞走了。
从此,韩生每次设宴,道士总会不请自到。见饭就吃,见酒就喝。韩生有点儿厌烦。看来,韩生所谓热情好客,有点儿鹰嘴鸭子脚,对贫困的人,他并不真正热情,对身份不同的人更不一视同仁。韩生是这样的态度,徐生就要出手了。
看来,徐生是家境不怎么样,到贵公子韩生家做食客,有点儿像《金瓶梅》里西门庆身边的应伯爵,虽然没有应伯爵那份精明和圆滑,有点赤祼祼嫌贫爱富,但他能投主人所好,见风使舵,他觉察到韩生对道士有点儿厌倦情绪,就投其所好,想挖苦道士,他给道士提个难题,没想到道士的回答让他自己非常难堪。
原文是这样:“‘道长日为客,宁不一作主?’道士笑曰:‘道士与居士等,惟双肩承一喙耳。”意思是:徐生嘲笑着问:“道长每天做客,就不做回主人吗?”道士笑着说:“贫道和您一个样儿,两个肩膀扛个吃白食的嘴。”徐生惭愧得说不出话。道士又说:“虽然如此,贫道还是想诚心诚意招待二位,明天中午请务必光临。”
第二天,韩生和徐生去村东破庙,两个人直嘀咕:那么个破地方怎能请客?拿什么请客?走到村口,道士已等在那里。三个人边说边走,到了庙门。一进门,二人大吃一惊:院落焕然一新,楼阁亭台连成一片。两个人惊奇地问:“好久没到这里,什么时候兴建的?”道士说:“刚完工不久。”进屋再看,家俱、装饰、一应物品,豪华讲究,大富翁大贵族也比不上。
两个人立即变了一副面孔,对道士肃然起敬。入座后,斟酒上菜的,都是十五六岁姣童,穿绸缎衣服,鞋子上都镶着明亮的珍珠。精美的酒菜摆满桌。饭后点心果品,两人都叫不出名字。水晶盘盛水果,大玻璃盏盛美酒。哇,这些器皿可得从西洋进口啊。
道士吩咐小童:“把石家姊妹叫来。”一会儿,两个美人进来。一个身高腰细,像弱柳迎风,一个小巧玲珑,像含苞欲放的鲜花,两个美女都异常妩媚。道士说:“你们唱歌给先生们助兴!”年龄小的拍板唱歌,年龄稍长的吹洞箫配合,乐声绕梁三日。
唱完一曲,道士命美人给韩生、徐生斟酒,问道:“美人好长时间不跳舞,这会儿还能跳吗?”立即有僮仆铺上华丽的地毯,两女对舞,长衣飘拂,香气四溢。听众朋友一定注意美女跳舞不仅跳出美态,还跳出香气,后边是有针对这香气的好文章。跳完舞,两人斜倚在画屏边。韩生徐生心旷神飞,不觉醺醺大醉。道士不再劝酒,自己喝完酒说:“你们继续喝,我休息一会儿就来。”
道士走了,南屋里边有镶嵌着金银和美丽贝壳的华丽的床,美女给道士铺下锦缎被褥,扶他躺下。道士拉了年龄大点的美女共枕同眠,叫年龄小的站在床边给他搔痒。韩生和徐生见道士如此张狂,气愤得很,徐生大叫:“道士不得无礼!”想跑过去干涉。道士爬起来跑了。
徐生看到年纪小的美女还站在床边,趁醉拉她到北边的卧榻,公然抱着她一起躺下。南边床上的美人还睡在绣榻上,徐生对韩生说:“你怎么这么迂腐?”韩生登上南边绣榻,想和美人亲热,美人却沉沉大睡,推也推不动,只好抱着美人睡了。
一夜酣睡,天明,韩生梦回酒醒,觉得怀里抱个凉东西。仔细一看,哪儿有什么美人、绣榻?自己抱块长长的青石躺在破庙台阶下。再看徐生,他还没醒呢,枕着块大便时踩的小石头,在臭气扑鼻的厕所呼呼大睡。韩生把徐生踢醒,两人心惊胆颤,又惊奇又害怕。四面瞧瞧,哪儿有什么楼阁亭台?哪儿有什么华贵摆设?哪儿有什么美女狡童?当然啦,哪儿还有好客的道士?只不过一个长满荒草的破院子和两间破屋而已。
这个故事起里边“石”字最要紧。蒲松龄在这上边寄寓了深刻的哲理。世间万物都会随着和它打交道的人而变化,石家姐妹是美人,也是石头。或者说对道士是温暖而香气袭人的美人,对势利眼的韩生徐生就成了冰凉而臭气薰天的石头。身材细长者是长石,娇小玲珑者为踩着大便的石头,妙不妙?
蒲松龄这个小说当然也体现了他的虚幻功夫,但他不是为虚幻而虚幻,他的虚幻是为了现实,是讽刺现实生活中狗眼看人低的势利,讽刺现实当中看人下菜碟的虚伪。相比于《劳山道士》让王生脑袋撞个大包,《道士》里边的韩生和徐生怀中美人变石头,讽刺力度更大一些。
王生不过是有些懒的世家子弟,韩生和徐生却想着损人利己。当然啦,道士给他们的仍然不过是似乎恶作剧一样的难堪,大概也让他们自己去思考为什么难堪?并没有受到实质的损害。看来聊斋先生还是有菩萨心肠。
蒲松龄写了那么多的爱情故事,这里边到底有没有他个人的感情因素在内?下次我们讲聊斋名气很大的女鬼连琐时,会给听众朋友介绍蒲松龄和他的梦中情人顾青霞。今天就讲到这里,谢谢大家。
【原文】
韩生,世家(1)也。好客。同村徐氏常饮于其座。会宴集,有道士托钵(2)门外。家人投钱及粟,皆不受;亦不去。家人怒,归不顾。韩闻击剥(3)之声甚久,询之家人,以情告。言未已,道士竟入。韩招之坐。道士向主客皆一举手,即坐。略致研诘,始知其初居村东破庙中。韩曰:“何日栖鹤东观,竟不闻知,殊缺地主之礼。”答曰:“野人新至,无交游,闻居士(4)挥霍,深愿求饮焉。”韩命举觞。道士能豪饮。徐见其衣服垢敝,颇偃(yǎn)蹇(jiǎn),不甚为礼。韩亦海客遇之(5)。道士倾饮二十余杯,乃辞而去。自是每宴会,道士辄至,遇食则食,遇饮则饮。韩亦稍厌其频。饮次,徐嘲之曰:“道长日为客,宁不一作主?”道士笑曰:“道人与居士等,惟双肩承一喙(huì)耳(6)。”徐惭不能对。道士曰:“虽然,道人怀诚久矣,会当竭力作杯水之酬。”饮毕,嘱曰:“翌午幸赐光宠(7)。”
次日相邀同往,疑其不设。行去,道士已候于途,且语且步,已至庙外。入门,则院落一新,连阁云蔓(8)。大奇之,曰:“久不至此,创建何时?”道士答:“峻工未久。”比入其室,陈设华丽,世家所无。二人肃然起敬。甫坐,行酒下食,皆二八狡童(9),锦衣珠履。酒馔芳美,备极丰渥(10)。饭已,另有小进(11)。珍果多不可名,贮以水晶玉石之器,光照几榻。酌以玻璃盏,围尺许。
道士曰:“唤石家姊妹来。”童去少时,二美人入。一细长,如弱柳;一身短,齿最稚:媚曼双绝。道士即使歌以侑(yòu)酒(12)。少者拍板而歌,长者和以洞箫,其声清细。既阕(13),道士悬爵促釂(14),又命遍酌。顾问:“美人久不舞,尚能之否?”遂有僮仆展氍(qú)毹(shū)(15)于筵下,两女对舞,长衣乱拂,香尘四散。舞罢,斜倚画屏。二人心旷神飞,不觉醺醉。
道士亦不顾客,举杯饮尽,起谓客曰:“姑烦自酌,我少憩,即复来。” 即去。屋南壁下,设一螺钿之床,女子为施锦裀,扶道士卧。道士乃曳长者共枕,命少者立床下为之爬搔。二人睹此状,颇不平。徐乃大呼:“道士不得无礼!”往将挠之。道士急起而遁。见少女犹立床下,乘醉拉向北榻,公然拥卧。视床上美人尚眠绣榻,顾韩曰:“君何太迂?”韩乃径登南榻,欲与狎亵,而美人睡去,拨之不转。因抱与俱寝。天明,酒梦俱醒,觉怀中冷物冰人,视之,则抱长石卧青阶下。急视徐,徐尚未醒,见其枕遗屙(kē)之石,酣寝败厕中。蹴起,互相骇异。四顾,则一庭荒草,两间破屋而已。
【注释】
(1)世家:数世显贵的人家。
(2)托钵:托着化缘的钵盂。
(3)击剥:敲门声,剥,剥啄。
(4)居士:对在家修行者的尊称。
(5)海客遇之:把道士当成一般走江湖的人对待。
(6).双肩承一喙耳:两个肩膀托着一张嘴。意思是只能白吃白喝他人的,不会自己做主人请客。(7)翌午幸赐光宠:明天中午希望让我有招待您的荣幸。
(8)连阁云蔓:一座座高楼相连。
(9)二八狡童:十来岁的、善解人意的僮儿。
(10)丰渥:丰盛。
(11)小进:饭后甜点、水果、小吃。
(12)歌以侑酒:唱歌劝酒。
(13)既阕:唱完一支曲子。
(14)悬爵促釂:举杯敬酒,请客人干杯。
(15)氍毹:地毯。
(16)螺钿之床:镶篏着金银饰品、贝壳图案的床。
我怎么感觉怪怪的,道士的特点?蹭吃蹭喝没脸皮?被人说一句施法捉弄小肚鸡肠?要是改成韩生法力更高,把道士蹭的酒改成马尿,第二天道士醒来满嘴尿骚味,是不是教育人别没脸没皮小肚鸡肠?说到底不过是有法力的教育没法力的而已
马瑞芳 回复 @望舒缘: 想象丰富
二人很虚伪,装作有正义感,装作颇有正义感而赶走与美女同床的道士其实是为了自己与美人同床,这真是虚伪至极。
一个吃白食,一个假热情
马瑞芳 回复 @秋浦之客: 说得对
从红楼到聊斋,入迷上瘾,感谢马老师。
马瑞芳 回复 @MINIONS小黄人大眼萌: 共读经典
听完红楼梦,又来听聊斋,被马老师圈粉了
马瑞芳 回复 @萌萌20110: 谢谢支持
蒲松龄去济南赶考途中,最爱去淄川岭子青云寺作诗归隐,聊斋里的道观寺院,也和青云寺有联系吧。
马瑞芳 回复 @孙锦鸿:
幻由人生
“疯僧,癫道,脏乞丐”马瑞芳老师总结的好
马老师讲得真心是好啊~将聊斋故事里的寓意讲得很深刻~
怎么说呢,韩生已经不错了,道士一直去蹭酒却不回请,任谁都不会高兴
马瑞芳 回复 @红楼_一梦: