34 侠女(下)艳如桃李,冷如霜雪

34 侠女(下)艳如桃李,冷如霜雪

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喜马拉雅的朋友,你好,欢迎听马瑞芳讲聊斋。我们继续讲《侠女》,顾生母亲向对门少女诉苦,说娶不上儿媳妇,将来连个后代都没有。少女做出了一个石破天惊的决定,她要给顾家生个儿子。当她和顾生有了男欢女爱的行为之后,顾生理所当然向她求婚,却被策略地拒绝了,说:“枕席焉,提汲焉,业夫妇矣,何必复言嫁娶?我们已经同床共枕,我已经尽了妻子义务,还用再提结婚?这到底是怎么回事呢?清初文坛盟主王士禛曾经评点过《聊斋志异》部分作品,他很欣赏《侠女》,说:“神龙见首不见尾,此侠女岂犹龙乎?这个评价非常精准。神龙见首不见尾,好像雾中的龙,你只看到一鳞半爪,看不到全身,这是蒲松龄塑造人物的特点,也是他构思小说的特点。我觉得这篇小说特别像侦探小说,蒲松龄在少女身上设置了五大谜团,而且是匪夷所思的谜团。围绕着美丽少女接连发生几件不可思议的事,也可以说是一重一重的谜团,也就是神龙的东一鳞西一爪。


第一个谜团,少女为什么对顾生忽冷忽热?


邻家少女对顾生一直很冷淡,一副拒人于千里之外的表情,有一天她突然对顾生“嫣然而笑”,顾生一看,有戏,跟去挑逗,她大大方方,欣然接招,两人痛痛快快上床恩爱一番。顾生还没从男欢女爱当中回过神来,少女就下“最后通谍”:“咱们相好只能一次,不能有第二次!”什么事啊?顾生才不信这鬼话,第二天再跟少女约会,少女甩下脸子,理都不理。顾生说几句调情的话,少女马上给冷冰冰噎回来。顾生无奈地想,看来,她莫名其妙地跟我绝情了,我们的情缘没戏了。过了几天少女又主动来找顾生了……一会儿甜甜蜜蜜,一会儿冷淡绝情;一会儿主动要求跟顾生上床,一会儿把顾生看成陌生路人。这样忽迎忽拒,忽亲忽疏,到底对顾生有情还是无情?她到底是什么样人?这是神龙第一次露一鳞半爪。


第二个谜团,一个贫家少女怎么还是技艺高超的剑客?


少女叫顾生警告买画少年,叫他不要打自己的主意。买画少年告诉顾生,你不要假惺惺,我会到处散布你们俩的私情。有一天晚上,顾生正在独自闷坐,少女突然来了,笑着说:“我们的情缘未断,这莫非是天数!”顾生欣喜若狂,马上把少女抱到怀里,突然他们听到外边有匆忙的脚步声,两个人吃惊地站起来,原来是买画少年推门进来了,顾生生气地问:你来做什么?买画少年嬉皮笑脸地说:我来看看贞节烈女!又冲着少女说:今天你不怪人了吧!少女气得柳眉倒竖,满脸通红,一句话不说,翻开上衣,露出一个皮袋,抽出一把亮晶晶的匕首。少年扭头就跑,少女把匕首“望空抛掷,戛然有声,灿若长虹”。少年马上身首异处。原来是只白狐!一个文弱少女何以有如此高超武艺?顾生百思不得其解。这是神龙第二次露一鳞半爪。


第三个谜团:为什么男女“相好”变成少女“扶贫”?


顾生想当然认为,既然我们已经相好,又都单身,结婚是水到渠成。顾生向刚刚同床共枕的少女求婚,少女说:“枕席焉,提汲焉,业夫妇矣,何必复言嫁娶?我已经跟您上床了,已经给您做饭洗衣伺候老人啦,我们已经是夫妇啦,还说什么娶不娶呢?顾生说:您是不是嫌我穷啊?女郎说:您穷,我就富啦?我和你相聚,正是可怜你穷呢。怪也不怪?一男一女上床,成了救济穷人啦?这是神龙第三次露一鳞半爪。


第四个谜团:少女的行踪为什么如此诡秘?


没有多久,少女的母亲去世了,她一个人独居,顾生觉得这会儿可以自由地来往了,深夜到少女的家里,房间空空,门关着,她哪儿去了?难道她还跟其他什么人约会吗?可从来不见她跟任何男人来往,也没有招蜂引蝶痕迹,深夜外出,是为什么事?这是神龙第四次露一鳞半爪。


第五个谜团:为什么少女甘愿未婚生子却生而不养?


少女断然拒绝顾母求婚,却主动跟顾生幽会而且怀上了顾生的孩子,顾母觉得太奇怪了,“异哉此女,聘之不可,而顾私于我儿!”不肯正大光明地嫁我儿子,倒乐意跟他私下来往!儿子出生后,少女又立即让顾生抱走,让对外说是顾母收养的孩子,雇奶妈管孩子。太奇怪了。天下哪有生而不养的母亲?她为什么忍心这样做?


贫不能娶的顾生,有了亲生的、传宗接代的儿子,而且是面庞丰满端正,一脸福相的儿子。顾母理所当然地想到要把宝贝孙子的母亲娶进门,她兴奋而策略地对女郎说:“儿已为老身育孙子,伶仃一身,将焉所托?”话说得多聪明?孩子啊,你已经给我老太太生下孙子,现在你又是孤苦伶仃一个人,为什么不跟我儿子结婚,过有家有夫有孩子的正常生活?你还有什么别的寄托啊?你一个孤女还能跑到哪儿去呢?


少女的回答有点儿躲躲闪闪:我心中的隐情不能告诉母亲。您赶快把您孙子抱走吧。


这是神龙第五次露一鳞半爪。真是王士禛说的神龙见首不见尾,太神秘了。


关于少女的五个谜团,一层层迷雾,最后由她自己解开。孩子出生不超过十天的一个夜晚,少女忽然敲开顾生的门进来了。手里提个革囊,说:“我的大事办完了,咱们分手吧。”顾生忙问:怎么回事?少女说:我把您赡养我母亲的恩德时时刻刻放在心上。我不是告诉过您,咱们的相好,可一不可二?因为我报答您的方式,不是让您享受男女之间的鱼水之欢,而是因为您太穷了,娶不起媳妇,我给您生个儿子传宗接代。本来以为亲热一次就可以啦,没想到不成。所以破戒,再次和您约会。现在您的恩德报了。我的愿望达到了,没什么遗憾了。顾生丈二和尚摸不到头脑,讪讪地问:您的革囊装了什么东西?少女说:“仇人的脑袋。”打开给顾生看,果然是颗血肉模糊的男人头!顾生怕极了,问:你为什么杀人?怎么回事?女郎说:我一向不告诉您。怕机密泄露出去。事情办完,实言相告吧。我是浙江人,父亲官做到司马,仇人陷害,抄了我们的家,我背着老母亲逃出来,隐姓埋名三年。所以不马上报仇,因为老母亲还在。老母亲走了,儿子又在肚子里,才拖这么长时间。您前些天晚上到我家找不到我,就是我趁黑夜到仇人家探路去了……少女身上的谜团解开,她头也不回,出门,走了。


少女的一番话,她的身世迷离之谜,行为乖张之谜,一一解开。一个可歌可泣、有胆有识、“我的人生我做主”“我的婚姻我说了算”的可爱女郎重新矗立在读者面前。就在这一刻,一直没名没姓的少女可以明确命名了:“侠女”。这段人生奇事的最终结果是:顾生三年后死了,侠女的儿子十八岁中了进士,给顾母养老送终。


既然我们认为聊斋侠女是从唐传奇发展来的,那么,聊斋侠女跟唐传奇原型,是同样类型或同等艺术水准吗?不。这个故事虽取材于唐传奇,但化腐朽为神奇,在三个主要环节上脱胎换骨。


第一,聊斋侠女受磨难多,身上光彩也多。唐传奇的侠女经济富裕,无牵无挂无老人,有房子出租,有丫鬟使唤。她不必担心日常生活的柴米油盐,只需好好琢磨如何报仇就可以。在完成复仇心愿后,她把房子和丫鬟都留给男方。聊斋侠女从钟鸣鼎食一下子落到上无片瓦下无锅灶,靠做针线活奉养老母,还要谋划复仇,人生旅途更难,逆境磨砺下性格更璀璨。


第二,唐传奇侠女报仇过程中是借男子暂栖身,他们之间缺乏深层感情交流。聊斋侠女和顾生惺惺相惜,和顾母更是温情熙熙。


第三,唐传奇侠女报仇后杀死亲生子,虽然可解释为绝儿女情的果决行为,毕竟不近人情。聊斋侠女不是忍心杀子而是温馨生子,充分体现出人间温情。侠女主动替顾家生子,不仅因为听了顾母担心绝后的话后诚心为顾家“延一线之续”,还因为会相面的侠女看出顾生寿命不长,将来需要有人代替顾生为老人家养老。最终也确实是侠女的儿子为顾母养老送终。


那么,我们能把侠女看成是追求爱情自由而悖于封建伦理观念吗?不能。因为,侠女对顾生并没有什么爱情。可能有听众朋友会说,且慢,侠女跟顾生上床,为顾生未婚生子,做到这份上,她对顾生居然没爱情?有没有搞错?


没有搞错。我认为,侠女之“侠”正是主要体现在这个地方。


在跟顾生上床后,顾生提出成亲,侠女回答了一段意味深长的话:“提汲焉,枕席焉,非妇伊何也?业夫妇矣,何必复言嫁娶乎?”只要求婚姻实质,不讲表面礼法和名份,这不能不算是极其解放的思想。侠女身上表现出的婚姻观,在那个讲贞节、讲婚姻是“终身大事”的社会,再出格不过了。在封建时代,从来没有哪位理论家、社会学家讲过类似的话,却由一位聊斋女性讲出来,不能不说有振聋发聩的作用。但是,这段话未尝不可以看作是侠女巧妙谢绝跟顾生正式成婚的遁词。是一个逃遁的词。听众朋友,你觉得,侠女爱顾生吗?我看一点儿不爱。顾生是什么人?穷人。穷不是侠女不爱的理由,穷而不自尊就没法叫侠女爱了。顾生跟少年搞同性恋的同时追求邻家女孩,脚踏两条船,偷鸡摸狗,搞双性恋。这样的男人岂能终身相守?坦坦荡荡的侠女怎么可能爱上猥猥琐琐之男?所以,侠女即使跟顾生有了孩子,即使已完成报仇心愿,即使已经不再天天处于仇恨满腔、生死未卜境地,可以安安稳稳过日子,她仍然不想和已经跟她有实质性夫妇关系的顾生建立家庭。侠女是“我的人生我做主”的人,是拿得起,放得下的人。侠女也是一个精打细算的经济学家,精明的经济学家,她算了一笔明明白白、清清楚楚的账,人生的账----


顾生照顾了我的母亲,那么,我让我儿子将来照顾他母亲!

除此之外,侠女不欠顾生的,也不爱顾生,她要走自己路!


说起来还是有点酸腐:侠女和顾生的关系是建立在“不孝有三,无后为大”封建观念上。侠女两次和顾生幽会,第一次“嫣然一笑”,第二次笑容满面地说“情缘未满”,其实都不是出于爱情,都不是为了爱情,都是为了给顾家制造传宗接代的接班人!我设想,如果当时有试管婴儿技术,侠女肯定不屑跟顾生演上这两场“恩爱戏”。封建家庭总是把女人看成是传宗接代的工具,而聊斋这位侠女,老实不客气地把顾生看成是给顾家传宗接代的工具,也仅仅看成是传宗接代的工具!女人这样对待男人,少女这样对待婚姻,岂不是“侠”到家了?我看,聊斋侠女之侠,最主要的就是在这个地方。我对聊斋侠女的解读,可能和大多数聊斋研究者不一样,听众朋友可以提出自己的看法,大家也可以讨论。下次课程我们又要回到鬼狐世界了,一狐一鬼同时和一个书生相爱,聊斋早期作品《莲香》对聊斋整个鬼狐故事构思有导向作用。我们今天就讲到这里,谢谢大家。


【原文】 

顾生,金陵人,博于材艺(1),而家綦贫,又以母老,不忍离膝下,惟日为人书画,受贽(2)以自给。行年二十有五,伉俪犹虚。对户旧有空第,一老妪及少女税居其中。以其家无男子,故未问其谁何。一日,偶自外入,见女郎自母房中出,年约十八九,秀曼都雅(3),世罕其匹;见生,不甚避,而意凛如(4)也。生入问母,母曰:“是对户女郎,就吾乞刀尺,适言其家亦止一母。此女不似贫家产,问其何为不字,则以母老为辞。明日当往拜其母,便风以意,倘所望不奢,儿可代养其老。”

明日造其室,其母一聋媪耳。视其室,并无隔宿粮。问所业,则仰女十指。徐以同食之谋试之,媪意似纳;而转商其女,女默然,意殊不乐。母乃归,详其状而疑曰:“女子得非嫌吾贫乎?为人不言亦不笑,艳如桃李,而冷如霜雪,奇人也!”母子猜叹而罢。

一日,生坐斋头,有少年来求画。姿容甚美,意颇(xuān)(tiāo)(5)。诘所自,以“邻村”对。嗣后三两日辄一至,稍稍稔熟,渐以嘲谑;生狎抱之,亦不甚拒,遂私焉(6)。由此往来昵甚。会女郎过,少年目送之,问为谁,对以“邻女”。少年曰:“艳丽如此,神情一何可畏!”少间,生入内。母曰:“适女子来乞米,云不举火者经日矣。此女至孝,贫极可悯,宜少周恤之。”生从母言,负斗粟款门(7)而达母意。女受之,亦不申谢(8)。日常至生家,见母作衣履,便代缝纫;出入堂中,操作如妇。生益德之,每获馈饵,必分给其母,女亦略不置齿颊(9)。母适疽生隐处,宵旦号咷。女时就榻省视,为之洗创敷药,日三四作。母意甚不自安。而女不厌其秽。母曰:“唉!安得新妇如儿,而奉老身以死也?”言讫悲哽。女慰之曰:“郎子大孝,胜我寡母孤女什倍(10)矣。”母曰:“床头(dié)(xiè)之役,岂孝子所能为者?且身已向暮,旦夕犯雾露(11),深以祧续(12)为忧耳。”言间,生入。母泣曰:“亏娘子良多!汝无忘报德。”生伏拜之,女曰:“君敬我母,我未之谢也,君何谢焉?”于是益敬爱之。然其举止生硬,毫不可干。

一日,女出门,生目注之。女忽回首,嫣然而笑。生喜出意外,趋而从诸其家;挑之,亦不拒,欣然交欢。已,戒生曰:“事可一而不可再!”生不应而归。明日,又约之。女厉色不顾而去。日频来,时相遇,并不假以词色(13)。稍游戏之,则冷语冰人。忽于空处问生:“日来少年谁也?”生告之。 女曰:“彼举止态状,无礼于妾频矣。以君之狎昵,故置之。请便寄语:再复尔,是不欲生也已!”生至夕,以告少年,且曰:“子必慎之,是不可犯。”少年曰:“既不可犯,君何犯之?”生白其无。怒曰:“如无,则猥亵之语,何以达君听哉?”生不能答。少年曰:“亦烦寄告:假惺惺,勿作态!不然,我将遍播扬。”生甚怒之,情见于色,少年乃去。

一夕方独坐,女忽至,笑曰:“我与君情缘未断,宁非天数!”生狂喜而抱于怀。欻闻履声籍籍,两人惊起,则少年推扉入矣。生惊问:“子胡为者?”笑曰:“我来观贞洁之人耳!”顾女曰:“今日不怪人耶?”女眉竖颊红,默不一语,急翻上衣,露一革囊,应手而出,则尺许晶莹匕首也。少年见之,骇而却走。追出户外,四顾杳然。女以匕首望空抛掷,戛然有声,灿若长虹。俄一物堕地作响,生急烛之,则一白狐,身首异处矣。大骇。女曰:“此君之娈童也。我固恕之,奈渠(14)定不欲生何!”收刃入囊。生曳令入。曰:“适以妖物败兴,请俟来宵。”出门迳去。次夕,女果至,遂共绸缪。诘其术,女曰:“此非君所知。宜须慎秘,泄恐不为君福。”又订以嫁娶,曰:“枕席焉,提汲焉,非妇伊何也?业夫妇矣,何必复言嫁娶乎?”生曰:“将勿憎吾贫耶?”曰:“君固贫,妾富耶?今宵之聚,正以怜君贫耳。”临别嘱曰:“苟且之行,不可以屡。当来,我自来;不当来,相强无益。”后相值,每欲引与私语,女辄走避,然衣绽炊薪,悉为纪理,不啻妇也。

积数月,其母死,生竭力营葬之。女由是独居。生意其孤寂可乱,逾垣入,隔窗频呼,迄不应。视其门,则空室扃焉。窃疑女有他约。夜复往,亦如之。遂留佩玉于窗间而去之。越日,相遇于母所。既出,而女尾其后曰:“君疑妾耶?人各有心,不可以告人。今欲使君无疑,而乌可得?然一事烦急为谋。”问之,曰:“妾体孕已八月矣。恐旦晚临盆。‘妾身未分明’,能为君生之,不能为君育之。可密告老母,觅乳媪,伪为君讨螟蛉(15)者,勿言妾也。”生诺,以告母,母笑曰:“异哉此女!聘之不可,而顾私于我儿!” 喜,从其谋以待之。又月余,女数日不至。母疑之,往探其门,萧萧闭寂;叩良久,女始蓬头垢面自内出。启而入之,则复阖之。入其室,则呱呱者在床上矣。母惊问;“诞几时矣?”答云:“三日。”捉绷席而视之,则男也,且丰颐而广额(16)。喜曰:“儿已为老身育孙子,伶仃一身,将焉所托?”女曰:“区区隐衷,不敢掬示老母。俟夜无人,可即抱儿去。”母归与子言,窃共异之,夜往抱子归。

更数夕,夜将半,女忽款门入。手提革囊,笑曰:“大事已了,请从此别。”急询其故,曰:“养母之德,刻刻不去于怀。向云‘可一而不可再’者,以相报不在床笫也。为君贫不能婚,将为君延一线之续。本期一索而得,不意信水复来,遂至破戒而再。今君德既酬,妾志亦遂,无憾矣。”问;“囊中何物?”曰:“仇人头耳。”捡而视之,须发交而血模糊也,骇绝。复致研诘,曰:“向不与君言者,以机事不密,惧有宣泄。今事已成,不妨相告:妾浙人,父官司马,陷于仇,被籍吾家(17)。妾负老母出,隐姓名,埋头项,已三年矣。所以不即报者,徒以有老母在;母亡,一块肉又累腹中,因而迟之又久。曩夜出非他,道路门户未稔,恐有讹误耳。”言已,出门。又嘱曰:“所生儿,善视之。君福薄无寿,此子可光门闾。夜深不得惊老母,我去矣!”方凄然欲询所之,女一闪如电,瞥尔间(18)遂不复见。生叹惋木立,若丧魂魄。明以告母,相为嗟异而已。后三年,生果卒。子十八举进士,犹奉祖母以终老云。

异史氏曰:“人必室有侠女,而后可以畜娈童也。不然,尔爱其艾豭(19),则彼爱尔娄猪(20)矣!”

【注释】

(1)博于材艺:善于书法绘画。

(2)受贽:接受了报酬。

(3)秀曼都雅:秀丽美雅。

(4)凛如:正气凛然,严肃可畏。

(5)儇佻:轻佻。

(6)遂私焉:结成同性恋伙伴。

(7)款门:敲门、进门。

(8)申谢:表示感谢。

(9)略不置齿颊:一句感谢、客气的话也不说。

(10)什伯:好多倍。

(11)旦夕犯雾露:不知道什么时候就会得病而死。

(12)祧续:有继承人。

(13)假以词色:不给好脸色瞧。

(14)渠:那个人。

(15)讨螟蛉:讨来养子。

(16)丰颐而广额:面庞丰满端正,一脸福相。

(17)籍吾家:抄了我的家。

(18)瞥尔间:刹那间。

(19)艾豭:公猪。

(20)娄猪:母猪。

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用户评论
  • 浅瑶指月

    金庸先生曾说“侠之大者,为国为民”。那么,往小了说呢?侠,包含着仁义和公道。而对于顾生母子周济自家的困窘,侠女的行为,我觉得就是一种单纯的回报,与爱情无关。她射杀那只白狐,其坦荡磊落、光风霁月的品格已然可见一斑。所以,为父亲报仇是作为女儿应当的分内之事,而为顾家延续香火,则是回报顾家母子的恩义。所以,最后当侠女报了父仇又生了孩子以后,与顾家两不相欠,才可以走得干脆潇洒。这样的性格在任何社会大约都很惊世骇俗,不过,我还真是喜欢并欣赏这样的人啊!

    马瑞芳 回复 @浅瑶指月: 您的观点我完全赞同!很深刻丨:

  • 1986722fznu

    老实说这一篇听得我不是滋味。我倒是更喜欢唐传奇中的侠女,她就像划过水面的水痕,不在世俗中留下任何痕迹,绝情就绝情到底。唐传奇不愧是唐朝小说,女性地位比较高怪不得能塑造出如此侠女。

    马瑞芳 回复 @1986722fznu: 这种代孕服务我也不喜欢

  • 妤妤66

    如果我是侠女我一点也不喜欢顾生,我觉得更多的是一种可怜吧…

    马瑞芳 回复 @妤妤66: 一点不错。

  • 咏而归660

    这个侠女真的潇洒

    咏而归660 回复 @咏而归660: 侠女个性太独特了,最让人感到意外的是,侠女对顾生没有一点爱情,也不为了报恩,竟然会为了替顾生生个后代,本来洁身自好,但不为世上繁文缛节所累。用贾宝玉形容妙玉的话“她原不在这些人中算,她原是世人意外之人。“真的太妙了,最后报完仇也飘然而去,真真跟妙玉一样谜一样有个性的女子

  • 听友206750927

    穷不是主要的,还是顾生不招人稀罕,没有个人人格魅力。侠女的大义和智慧,有勇有谋,胜于男子。真是奇女子,伟大的女子。

  • 顽皮自主

    评论区里的朋友们看故事一定要符合当时的时代背景。不能以现在的标准去衡量。 侠女有家破父亡的深仇大恨,哪有心思去情窦初开? 侠女生孩不结婚是因为知道自己有血海深仇要报,成或不成,总不能再连累贫家母子。 男同情节在清朝的时候嗜好男风的人很多,根本就谈不上恋。在本文中应该也就是家穷无女,与同性宣泄。也是为了侠女当着顾生的面☞剑过头落。 至于侠女生产过后没有亲自喂养儿子。去看一看清朝产妇因难产而死,孩子靠米汤养大的比例有多少就明白了。 这篇故事从情节上我觉得没有问题,但从侠女这个人物上说,我觉得她始终没有自己,一要报仇,二要报恩。希望事了拂衣去的她能安度余生,在剩下的时光里找到自己。

    曼扎拉 回复 @顽皮自主: 嗯嗯,我也同样你的观点,希望她给自己幸福

  • 1375864lrih

    侠女活得漂亮!活出了自我!即使是21世纪今天,恐怕也没有多少女性能这样坦荡地活着!某些腐朽的封建思想儒家思想还存于活在高科技时代的人们心中

  • 听友206750927

    顾生不被侠女爱,非穷之过也。侠女知恩图报,又记得血海深仇,对真爱有精神洁癖,顾生虽搞过同性恋,也是年轻寂寞所致,侠女虽然不爱顾生,但还是以牺牲自己内心的感受去报答顾家,为其留后,真是伟大侠义,顾生不配得到此人的真爱,马老师的解读一击中的,直奔要害。同时也是告诫现在的人,无论贫富,保持高尚的人格魅力才能收获真正的爱。

  • 桃桃_6a

    侠女压根儿就看不上他

    马瑞芳 回复 @桃桃_6a: 对!

  • sunrain_nh

    男人的感情不是感情,何以这般始乱终弃

    达达_fr 回复 @sunrain_nh: 顾生对侠女也没有感情,只是他条件太差了,找不到媳妇,想找一个人生儿养女而已,他根本达不到欣赏侠女的高度