29 水莽草 一心奉母,孝心可嘉

29 水莽草 一心奉母,孝心可嘉

00:00
22:28

喜马拉雅的朋友,你好,欢迎听马瑞芳讲聊斋。我们今天讲《水莽草》。


在聊斋故事中,人死了变成鬼,鬼必须有托生机会才能再世为人。有些鬼,比如王六郎那样的落水鬼,必须有人代替他,他才能托生。所以鬼盼望有人代替自己。《水莽草》写祝生被美女诱惑,做了水莽鬼的替死鬼,他偏偏不叫原来的水莽女鬼托生,拉住她,不是出于爱情拉住她,而是认死理:你想让别人做鬼你托生,我偏不成全你。祝生自己也不找人代替自己做水莽鬼,他以鬼的身份帮助人摆脱做替死鬼的恶运,特别是他宁可继续做鬼孝敬母亲,不愿意再世为人。他响亮地宣布“儿事母最乐,不愿生也。”祝生和他拉回来不让托生的寇三娘,两个都不能托生的水莽鬼,居然成了举案齐眉的鬼魂夫妻,一起孝养老母、教育儿子,最后终成正果,成神。蒲松龄借这个鬼话连篇、浪漫好玩的故事到底要表达什么思想?我看就是“己所不欲,勿施于人”的儒家理念,不可以损人利己的儒家道德。


《水莽草》这个鬼故事,和《王六郎》似乎异曲同工,都写替死鬼故事,但蒲松龄这个天才作家却就是同枝不同叶,同叶不同花,同样是替死鬼故事,花开两样,各散芬芳。两篇小说读起来,人物完全不同,情节完全不同,感受也完全不同。《王六郎》主要写人和鬼的真挚友情,抓替死鬼仅仅是考验王六郎品性的小情节,《水莽草》却渲染民间传说抓替死鬼的详细过程和所谓解救规则,通过抓替死鬼写广泛的人和人之间的关系,朋友之间相濡以沫,儿子对母亲衷心孝顺,女婿和岳父母有纠葛。特别是写鬼和鬼之间的悲欢离合。蒲松龄很少写鬼和鬼之间的爱情故事,他曾通过他笔下的女鬼说,泉下少年郎不少,但两鬼相处有什么意趣?所以聊斋女鬼要到人间找爱情。而《水莽草》却别出心裁写一男一女两鬼相处,但是中心也不是写爱情,而是借他们的悲欢离合,张扬“善”和“孝”以及善有善报的人生道理。



《水莽草》小说开头跟其他聊斋小说不一样。一般聊斋小说在开头总是说,某某,什么地方的人,有什么特点。《聂小倩》就是这样:宁采臣,浙人,性慷爽,生平无二色。《水莽草》开头却介绍一种植物:水莽草是种毒草,像扁豆一样蔓生,紫色的花也像扁豆,人误食后立即死亡,成了水莽鬼。传说水莽鬼不能通过“六道”,也就是“天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、牲畜”流转,再世为人,必须有新毒死的人代替水莽鬼,他才能重新投胎。湖北桃花江一带水莽鬼最多,水莽鬼常做的所谓“工作”,就是寻找和迷惑替代者,通过害死他人,求得自己托生。接着,蒲松龄介绍另一个风俗,其他地区把科举同时考中的人叫“同年”,而湖北把同年出生的人叫“同年”,互相递名片拜访,称庚兄庚弟,庚,是年庚的庚,子侄辈就称庚伯。祝生去拜访一位同年,半路上口干舌燥,看到道旁有个老太太搭着草棚向路人施舍茶水,赶快跑过去。老太太热情地把他迎进草棚,上茶。祝生端起茶嗅一下,有怪味,他把碗放下,想走。老太太一把拖住他,招呼:“三娘,端杯好茶来!”一会儿,有个艳丽的少女从茶棚后边走出来,手上的指环,臂上的玉钏光亮得照见人影。祝生接过少女的茶杯,神魂荡漾,觉得少女的茶芳香好喝。其实,这是他的错觉,少女的茶和老太太的茶一样,都是水莽草泡的,祝生被美色迷惑,连味觉都不正常了。喝完一杯,再要一杯。老太太刚一离开,祝生就开玩笑抓住少女的手腕,脱下个指环。少女羞涩一笑,脸红了。祝生家有妻室,见美人神魂颠倒,动手动脚,是个风流不羁的人。而少女呢,很羞涩,脸红了,有礼貌地微笑。显然没有跟男人打交道乃至勾引男人的经验。祝生问少女:家住哪里?家里是做什么的?少女说:“您晚上回来,我还在这儿呢。”明明答非所问,祝生沉迷于美色也不想一想少女为什么不回答他的问题。他向少女要了撮茶叶,收藏好指环,心里美滋滋离开。到了同年家,祝生觉得恶心,怀疑刚才喝的茶有问题,他把刚才的事告诉同年。同年大惊失色说:“坏了。你遇到水莽鬼啦!我的父亲就死在水莽鬼手里。喝了水莽茶,无药可救,怎么办?” 祝生怕极了,拿出少女的茶叶一看,哪儿是茶叶,就是水莽草!他拿出指环,对同年形容见到的少女什么样。同年想了一会儿说:“她一定是寇三娘!”接着告诉祝生:南村有家富户的女儿叫寇三娘,漂亮得出名。几年前误食水莽草而死,一定是她的鬼魂作怪。这样一来,少女没回答祝生问门户的问题,祝生的朋友揭开了她的身世。


聊斋笔法变幻多端而又非常周密。同年接着说,像这样的情况,如果知道作怪鬼魂的名字,找他们家求来她的旧衣裳煮了喝水,就可以救命。朋友刻不容缓跑到寇家,跪倒在地,如实相告祝生误食水莽草,苦苦哀求寇家拿出寇三娘的旧衣服救命。这个没名没姓的同年,也就是好朋友,是个侠肝义胆人物。他为了救祝生“长跪哀恳”,久久地跪在地上苦苦哀求,估计会恳求寇老头,祝生可是家有年老的母亲和幼小的儿子啊。请您可怜他,让您的女儿另找替死鬼吧。可是寇老头因为祝生做了水莽鬼,他的女儿就可以托生,坚决不给女儿的旧衣裳。蒲松龄用四个字写寇老头的态度:“故靳不与”,靳,拒绝,“故靳”,故意拒绝,连句推托的话或者表示抱歉的话都不说,我就是不给你!因为只有你死了我的女儿才能托生!这个富翁真是赤祼祼的自私冷酷啊。朋友气愤地回到家,把情况告诉祝生。祝生咬牙切齿地说:“我死了,一定不让寇三娘托生!”朋友派人抬祝生回家,祝生在路上就死了。祝生母亲把儿子埋葬了。祝生的儿子只有一岁,妻子不能守节,半年后改嫁走了,祝生母亲抚养孙子,累得不得了,整天哭哭啼啼。看来祝生行为不慎,搞得家破人亡,妻离子散。祝生母亲生活没了来源,还得养幼小的孙子,既困难又悲苦,有一天,她正抱着孙子在哭,祝生突然来了。母亲大惊,擦着眼泪问:“你不是死了?怎么回来了?”祝生说:“儿子在九泉之下听到母亲悲哭,非常伤心,回来一早一晚帮您操劳。儿子做了鬼,也在阴世娶了新妇,让她来帮您干活,母亲不要悲伤。”祝生母亲问:“新妇是什么人?”祝生说:“寇家对儿子见死不救,我恨他们,我死后去找他们的女儿。找不到,在一位庚伯指点下,知道三娘已经投胎到任侍郎家,儿子硬把她抓回来,现在她做了我的妻子。还不错,没有烦恼。”


蒲松龄写小说,多细微的地方都前勾后联、前呼后应。祝生的同年介绍自己父亲是被水莽鬼害死,现在指点祝生去找三娘的是位庚伯,自然就是同年的父亲了。真是构思严密。一会儿,门外来了个女子,衣服华丽,人物俊俏,跪到地上拜见祝生母亲。祝生说:“她就是寇三娘。”儿媳妇虽然不是活人,看到儿子九泉下有伴,祝生母亲很安慰。祝生吩咐三娘干家务活。生前娇生惯养的三娘很不习惯,但毫无怨言,尽量学着干,很听话,很可爱。从此,夫妻留在祝生原来的房间。三娘请求祝生母亲把自己的情况告诉娘家,祝生不同意,祝生母亲顺从三娘的心愿,派人通知了寇家。寇家老两口听说后大惊,赶快坐车跑到祝家,果然看到了女儿。老两口放声大哭。三娘劝慰他们,他们止住哭问女儿情况,看到祝家很穷,担心女儿受苦受累。三娘说:“女儿已成鬼,还嫌什么贫?祝郎母子对我很好,女儿已在这里安居乐业。”三娘的母亲问:“卖茶的老太太是谁?”三娘说:“她姓倪,她自己知道不能迷惑行人,求我帮助。她现在已经托生在一个卖茶水的人家了。”三娘母亲为什么这么好奇,还得问卖茶老太太是谁?这是小说家故意让她问,是为描写三娘而问。


这个细节,说明三娘没有处心积虑害死他人自己托生,她是被那个老太太利用,至于为什么祝生一个人死了有两个水莽鬼托生,那就不得而知了。三娘是单纯的少女,她已经托生,被祝生捉回来重新做鬼,非但没有怨言,还追随祝生一起侍奉祝生的母亲,照顾祝生的儿子。三娘对祝生说:“你既然是女婿,不拜见岳父母,叫我多难堪?”祝生这才拜见岳父母。三娘到厨房代替祝生母亲做饭,招待娘家父母。寇老太太看到宝贝女儿干粗活,很伤心。回到家,就派来两个丫鬟,送来一大堆银子和布帛,此后不断往祝家送粮米酒肉,祝家日子小康了。寇家经常接三娘回娘家。三娘住几天,就说:“婆家没人干活,请早点儿送女儿回去。”寇家老两口故意拖延,三娘就飘然自归。这说明什么?富家少女三娘周旋于贫穷有志气相当倔强的丈夫和有钱的父母之间,非常柔顺懂事,她已经和贫困的祝家母子建立了深厚的感情,已经以祝家为家。寇老头给祝生盖起楼阁厅台,祝生记恨寇家不肯拿三娘旧衣救他一命的事,始终不到岳父家拜访。祝生真是人穷志不穷。有一天,村里有个中水莽毒的人死而复苏,人们传为奇谈。祝生说:“是我救活他。他被水莽鬼李九所害,我把李九轰走了。”从此中水莽毒的家人常求祝生帮忙,也常有效。


祝生母亲问祝生:你为什么不找人代替自己做水莽鬼你托生?祝生说:我最恨损人利己的鬼,我要把他们都赶跑,我哪儿能干这不仁不义的事?我做鬼却能奉养老母,不乐意再世为人。己所不欲勿施于人是祝生的信条,自己被水莽鬼害死,绝对不做害人之鬼。再生为人固然是好事,却不能孝母亲,宁可做鬼。孝心可感天地。


十几年后,祝生母亲去世,祝生夫妇悲伤得形销骨立,但他们不出面接待客人,只让儿子为祖母披麻戴孝,还教给儿子丧葬礼仪。祝生母亲出殡后两年,祝生给儿子娶媳妇。媳妇是任侍郎的孙女。原来任公的妾生了个女儿,几个月就死了,任公听说祝生捉回已经投胎的寇三娘为妻,实际捉回的是他们任家的女婴,又听说祝生如何帮助他人,就到祝家认祝生为女婿,又把孙女嫁给祝生的儿子,两家往来不断。这也是蒲松龄给好人好报,贫穷书生跟侍郎家结亲了。

有一天,祝生对儿子说:上帝因为我在人世立了功,封我做管理长江、黄河、淮河、济水的龙王,我要上任去了。说话间,祝生的儿子看到院子里有四匹骏马拉着辆挂着黄帷幔的车子,马的四条腿上都长着鳞甲。祝生夫妇一起上车。祝生儿子和媳妇哭着向他们叩头,转眼功夫,车无影无踪。同一天,寇家老两口也看到女儿来拜别父母,说要随祝生上任。寇三娘母亲哭着挽留,三娘说:祝郎已经动身啦。说完出门,杳无踪影。祝生儿子也继承了父亲的孝行,求得寇家老两口同意,把寇三娘的尸骨迁来和祝生合葬。


祝生本来被水莽鬼所害,却又跟水莽鬼结为鬼伉俪。其初衷本来是不令寇三娘脱生,没想到日久生情,一对水莽鬼一往情深,一起奉养老母、教育幼子,最后又因为多行善事而成神。好人得好报,水莽鬼可成神,上帝明察秋毫。在这个篇幅不长、人物不少的聊斋故事中,蒲松龄笔墨纵横,既构思巧妙,又把人物写得栩栩如生,还表达了聊斋先生追求真善美的理念。蒲松龄有独创精神,也擅长借鉴前人,我们下次讲一个蒲松龄从唐传奇化出的曲折跌宕奇梦《凤阳士人》,今天就讲到这里,谢谢大家。

【原文】 

水莽,毒草也。蔓生似葛,花紫,类扁豆,误食之立死,即为水莽鬼。俗传此鬼不得轮回(1),必再有毒死者始代之。以故楚中桃花江(2)一带,此鬼尤多云。    


楚人以同岁生者为同年(3),投刺相谒(4),呼庚兄庚弟(5),子侄呼庚伯,习俗然也。有祝生造其同年某,中途燥渴思饮。俄见道旁一媪,张棚施饮,趋之。媪承迎入棚,给奉甚殷。嗅之有异味,不类茶茗,置不饮,起而出。媪急止客,便唤:“三娘,可将好茶一杯来。”俄有少女,捧茶自棚后出。年约十四五,姿容艳绝,指环臂钏,晶莹鉴影。生受盏神驰,嗅其茶,芳烈无伦,吸尽再索。觑媪出,戏捉纤腕,脱指环一枚。女赪(chēng)颊微笑,生益惑。略诘门户。女曰:“郎暮来,妾犹在此也。”生求茶叶一撮,并藏指环而去。


至同年家,觉心头作恶,疑茶为患,以情告某。某骇曰:“殆矣!此水莽鬼也!先君死于是。是不可救,且为奈何?”生大惧,出茶叶验之,真水莽草也。又出指环,兼述女子情状。某悬想(6)曰:“此必寇三娘也!生以其名确符,问:“何故知?”曰:“南村富室寇氏女,夙有艳名。数年前,误食草莽而死,必此为魅。或言受魅者,若知鬼之姓氏,求其故裆(7)煮服可痊。”


某急诣寇所,实告以情,长跪哀恳。寇以其将代女死,故靳不与。某忿而返。以告生,生亦切齿恨之,曰:“我死,必不令彼女脱生!” 某舁送之,将至家门而卒。母号涕,葬之。遗一子,甫周岁。妻不能守柏舟节(8),半年改醮去。母留孤自哺,劬瘁不堪(9),朝夕悲啼。


一日,方抱儿哭室中,生悄然忽入。母大骇,挥涕问之。答云:“儿地下闻母哭,甚怆于怀,故来奉晨昏(10)耳。儿虽死,已有家室,即同来分母劳,其勿悲。”母问:“儿妇何人?”曰:“寇氏坐听儿死,儿甚恨之。死后欲寻三娘,而不知其处,近遇庚伯,始相指示。儿往,则三娘已投生任侍郎家;儿驰去,强捉之来。今为儿妇,亦相得,颇无苦。”


移时,门外一女子入,华妆艳丽,伏地拜母。生曰:“此寇三娘也。”虽非生人,母视之,情怀差慰。生便遣三娘操作。三娘雅不习惯,然承顺(11)殊怜人。由此居故室,遂留不去。女请母告诸家。生意勿告,而母承女意,卒告之。寇家翁媪,闻而大骇,命车疾至,视之,果三娘,相向哭失声。女劝止之。媪视生家良贫,意甚忧悼。女曰:“人已鬼,又何厌贫?祝郎母子,情意拳拳,儿固已安之矣。”因问:“茶媪谁也?”曰:“彼倪姓。自惭不能惑行人,故求儿助之耳。今已生于郡城卖浆者之家。”因顾生曰:“既婿矣,而不拜岳,妾复何心?”生乃投拜。女便入厨下,代母执炊,供翁媪。媪视之凄心,既归,即遣两婢来,为之服役;金百斤、布帛数十匹,酒胾不时馈送,小阜(12)祝母矣。寇亦时招归宁。居数日,辄曰:“家中无人,宜早送儿还。”或故稽之,则飘然自归。翁乃代生起夏屋(13),营备臻至(14)。然生终未尝至翁家。    


一日,村中有中水莽毒者,死而复苏,相传为异。生曰:“是我活之也。彼为李九所害,我为之驱其鬼而去之。”母曰:“汝何不取人以自代?”曰:“儿深恨此等辈,方将尽驱除之,何屑此为?且儿事母最乐,不愿生也。”由是中毒者,往往具丰筵,祷祝其庭,辄有效。


积十余年,母死。生夫妇亦哀毁(15),但不对客,惟命儿缞(cuī)麻(má)擗(pǐ)踊(yǒng)(16),教以礼义而已。葬母后,又二年余,为儿娶妇。妇,任侍郎之孙女也。先是,任公妾生女,数月而殇。后闻祝生之异,遂命驾其家,订翁婿焉。至是,遂以孙女妻其子,往来不绝矣。


一日,谓子曰:“上帝以我有功人世,策为四渎牧龙君(17)。今行矣。”俄见庭下有四马,驾黄幨(chān)车,马四股皆鳞甲(18)。夫妻盛装出,同登一舆。子及妇皆泣拜,瞬息而渺。是日,寇家见女来,拜别翁媪,亦如生言。媪泣,挽留。女曰:“祝郎先去矣。”出门遂不复见。


其子名鹗,字离尘,请诸寇翁,以三娘骸骨与生合葬焉。 


 【注释】

(1)轮回:佛教名词。佛教认为,人因为其善恶行为,在“六道”即“天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜牲”中流转。传说水莽鬼不能轮回,也就是不能再转世为人。

(2)桃花江:湖南江名。

(3)同岁生者为同年:同年本来是对同一年考中科举功名者的称呼,湖南地方以同年生的人为同年。

(4)投刺相谒:递名片拜望。

(5)庚兄庚弟:年兄年弟。

(6)悬想:猜想状。

(7)故裆:穿过的旧衣服。

(8)柏舟节:女子在丈夫死后矢志不嫁的品格。语出《诗经》。

(9)劬瘁不堪:劳累、憔悴到难以忍受。

(10)奉晨昏:封建时代子女要早上到父母房中问安,晚上到父母房中安置床寝

(11)承顺:温柔接受,孝顺的姿态。

(12)小阜:稍稍使其富裕。

(13)夏屋:厦屋,高大的房屋。

(14)营备臻至:各种事都操持得很周密。

(15)哀毁:因为父母之丧而呈形销骨立之状。

(16)缞麻擗踊:披麻戴孝、捶胸顿足地嚎哭。

(17)四渎牧龙君:管理四渎的龙王。据《尔雅》,四渎是:长江、黄河、淮河、济水。

(18)马四股皆鳞甲:马的四条腿都长了鳞甲,马是龙。

以上内容来自专辑
用户评论
  • 1768247yuva

    祝生怎么这样啊,自己见色起意死了,还把人家投胎了的三娘害死,强行给自己做老婆,自己不照顾自己的妈妈,让老婆照顾为自己争脸面……还有这么好的结局。古代男人对男人的品行真是纵容

    马瑞芳 回复 @1768247yuva: 男性中心

  • 仙境兔灵

    祝生真心心地善良~😃

    马瑞芳 回复 @仙境兔灵: 好人好报

  • Scar_let

    全世界都错 就他对 妈宝鬼

    马瑞芳 回复 @Scar_let: 新词

  • 麦花_Uu

    三娘自己有老父老母不孝顺,拿他们的钱财帮衬男人,干活儿孝顺对方老母拿才能成仙。祝生要帮老母自己啥也不干,拉女人来干,拿岳父母的钱却不认他们。槽点多到无处下口,封建洗脑奇文。

    莫奈小时候在玩泥巴 回复 @麦花_Uu: 对,我也想这么吐槽

  • 冰简鹿

    祝生因寇老头不肯给他女子的旧衣一直怀恨在心最终将已经投生的寇三娘害死还娶她为妻来侍奉自己的母亲,并且后来居然还在阳世得到寇家大量财物支助,这么自私的人第一不应该得到好报,更不应该作为对老人尽孝的榜样加以宣传。

    马瑞芳 回复 @冰简鹿: 不太喜欢祝生。

  • 拾伍郎

    我不觉得寇老头有啥做的不对的……

  • 李格怡

    几次听到马教授讲到“上帝”了,这种称谓在这里太不合适了,几个逻辑呀?这是教授水平吗?

    三人堂 回复 @李格怡: 去好好查查再喷!太狭隘了!上帝出自《尚书》《诗经》,指天上最高统治神。耶稣或耶和华才是你说的那西方的圣主,是传教士翻译时直接用的我们的词汇,理解?

  • 可盐_

    这个祝生,简直就是现代凤凰男翻版嘛,男性向文。

    马瑞芳 回复 @可盐_: 现代凤凰男,妙

  • 冰简鹿

    一开始祝生口渴时遇一老妇尚能辩出水味不对,待老妇唤出一美女时喝同样的水也觉甘美还对女子动手动脚,他中毒是自找的,活该!女子老父不肯给出女儿旧衣希望自己女儿能早日投生再世为人是情理之中,怎能说他是自私之极呢?

    马瑞芳 回复 @冰简鹿: 有理。

  • 达达_fr

    我完全想不通祝生为什么要有好报,自己因为贪美色,成为落水鬼,但报复心特别强,要把三娘拉下水,也不能理解三娘为什么要喜欢这种男人,规则就是取寻找新的落水鬼呀,祝生成为新的落水鬼也是罪有因得呀,三娘完全没有必要为此而内疚,三娘还要到祝家当牛做马。祝生没有找新的落水鬼也是因为他觉得做鬼也能孝顺自己母亲,也是一种利己主义

    马瑞芳 回复 @达达_fr: 三娘大约不得不跟他,哪里喜欢?