17.佛法不是魔法

问：法师好，我觉得佛法中有很多神秘之处，很神奇，您能给我解释一下吗？ 

答：您请说。

问：常常听人说得到开光的什么东西，这些东西真的可以保佑我们吗？

答：人生的祸福不是由某个外物决定的，而是由自己的业决定的。人人都希望趋吉避凶，真正要做到，只有靠自己断恶修善。

问：是不是只有开光后的佛像才灵验？ 

答：佛菩萨不需要开光，是人的心需要开光，开发自己心中的虔诚、敬信的光明。

问：您说佛菩萨不需要开光，为什么很多寺庙都要搞开光仪式呢？ 

答：开光的本意是寺庙或佛像落成后，举办庄严的仪式，邀请广大善信、友邻一起来见证，昭告有缘人此处有三宝住持，应当常来亲近、学习、培福养慧，近似于古时成人的冠礼、现代公司的开业典礼等等。

问：原来开光是这个意思啊，一点也不神秘。

答：是啊。我们平常听到的很多说法是民间流俗甚至迷信，不是真正佛教的本意。

问：我有个问题，佛菩萨为什么不常常现身显灵呢？ 

答：佛菩萨本身是一种境界，不是某一个具体的形象，千处祈求千处应。有净信心的众生，能够感应到佛菩萨“现身”；如果缺乏信心、恭敬心、皈依心，内在无感，外在何应？好比月在天上，有水则映，千江有水千江月；但无水之处，月则不现。其实，我们身边或许有更多佛菩萨的化身，但众生却不一定认识。

问：佛度众生用了很大的精力，好像很难，为什么高僧大德们不能示现神通来弘扬佛法呢，那信佛向善的人不就越来越多了吗？

答：示现神通，一定是在特殊的情况下对特定的人，不会普遍。神通并不究竟，是修行的副产品而非目的。显现神通，虽然在一定程度上能够增长人的信心，但如果没有以业果、智慧为根本的修行，这种信心来得快去得也快，无有大益。反之，如果离开佛法的基本教理而强调神通，那是危险而偏颇的。因为不仅修行能得神通，天人及一些鬼道众生也有部分神通，若以神通为皈依处，很容易着魔，或给别有用心之人可乘之机，流弊无穷。

问：《楞严经》和《普品门》里描述了诸多诵观音菩萨名号的殊胜神通：遇水不溺、遇火不燃、求子等等，这些不是神通吗？

答：这不是神通，是业果，菩萨的愿力为外缘，与众生本身的善因及当下的至诚敬信和合而得，说容易也容易，说难也难。

问：佛菩萨为何不直接摇身一变，变成一个高僧大德，直接就为众生开演无上妙法？为何还得从一个小孩开始，然后出家、受戒、刻苦学习经纶，最后经过几十年才成为一个高僧，这样多累啊，好麻烦，为何不省却这些而像孙悟空那样72变呢？ 

答：佛菩萨示现学习、成长的过程，是为了让世人有信心、有途径效学。

问：我明白了，佛法不是魔法，不是一下子就能变出什么好结果来啊！

答：阿弥陀佛！