17.佛法不是魔法
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17.佛法不是魔法

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问:法师好,我觉得佛法中有很多神秘之处,很神奇,您能给我解释一下吗? 

答:您请说。

 

问:常常听人说得到开光的什么东西,这些东西真的可以保佑我们吗?

答:人生的祸福不是由某个外物决定的,而是由自己的业决定的。人人都希望趋吉避凶,真正要做到,只有靠自己断恶修善。

 

问:是不是只有开光后的佛像才灵验? 

答:佛菩萨不需要开光,是人的心需要开光,开发自己心中的虔诚、敬信的光明。

 

问:您说佛菩萨不需要开光,为什么很多寺庙都要搞开光仪式呢? 

答:开光的本意是寺庙或佛像落成后,举办庄严的仪式,邀请广大善信、友邻一起来见证,昭告有缘人此处有三宝住持,应当常来亲近、学习、培福养慧,近似于古时成人的冠礼、现代公司的开业典礼等等。

 

问:原来开光是这个意思啊,一点也不神秘。

答:是啊。我们平常听到的很多说法是民间流俗甚至迷信,不是真正佛教的本意。

 

问:我有个问题,佛菩萨为什么不常常现身显灵呢? 

答:佛菩萨本身是一种境界,不是某一个具体的形象,千处祈求千处应。有净信心的众生,能够感应到佛菩萨“现身”;如果缺乏信心、恭敬心、皈依心,内在无感,外在何应?好比月在天上,有水则映,千江有水千江月;但无水之处,月则不现。其实,我们身边或许有更多佛菩萨的化身,但众生却不一定认识。

 

问:佛度众生用了很大的精力,好像很难,为什么高僧大德们不能示现神通来弘扬佛法呢,那信佛向善的人不就越来越多了吗?

答:示现神通,一定是在特殊的情况下对特定的人,不会普遍。神通并不究竟,是修行的副产品而非目的。显现神通,虽然在一定程度上能够增长人的信心,但如果没有以业果、智慧为根本的修行,这种信心来得快去得也快,无有大益。反之,如果离开佛法的基本教理而强调神通,那是危险而偏颇的。因为不仅修行能得神通,天人及一些鬼道众生也有部分神通,若以神通为皈依处,很容易着魔,或给别有用心之人可乘之机,流弊无穷。

 

问:《楞严经》和《普品门》里描述了诸多诵观音菩萨名号的殊胜神通:遇水不溺、遇火不燃、求子等等,这些不是神通吗?

答:这不是神通,是业果,菩萨的愿力为外缘,与众生本身的善因及当下的至诚敬信和合而得,说容易也容易,说难也难。

 

问:佛菩萨为何不直接摇身一变,变成一个高僧大德,直接就为众生开演无上妙法?为何还得从一个小孩开始,然后出家、受戒、刻苦学习经纶,最后经过几十年才成为一个高僧,这样多累啊,好麻烦,为何不省却这些而像孙悟空那样72变呢? 

答:佛菩萨示现学习、成长的过程,是为了让世人有信心、有途径效学。

 

问:我明白了,佛法不是魔法,不是一下子就能变出什么好结果来啊!

答:阿弥陀佛!

 

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