13.佛教不是心理学
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13.佛教不是心理学

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问:法师,佛法讲心的问题,那跟心理学有什么不同呢?请您指教。

问:法师好,我有个疑惑,佛学与心理学都是让我们发现自己、改变自己,这两者的区别在哪里呢?

答:都是发现自己、改变自己,但认识的深度、改变的方向与目标是不同的。佛法并不是简单解决人的情绪问题,而是解决烦恼与业的问题。在某一层面上,佛法与心理学会有部分相通相似,但对烦恼根源的认识佛法远更深入、彻底。

 

问:心理学教我们通过深入分析梦境,来了解自己的潜意识活动。那从佛法来看,梦到底是怎么回事呢?

答:佛法讲,人心有八种识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识),其中第六识有明了意识(五俱意识)和独头意识,独头意识又有三种:定中意识、独散意识、梦中意识。梦中意识源于第七识的烦恼执著和第八识的业种子、名言种子。

 

问:那熟睡无梦时,我在何处?

答:睡眠无梦时,前六识暂时不起,但七八二识无有间断。

 

问:佛法怎么解释心理学说的“潜意识”?

答:潜意识的最深部份,也最多只谈到佛法讲的第六识、第七识;而佛法对心的研究,还包含了第八识阿赖耶识及五十一个心所法。心理学所说的“人的潜意识决定了现在的行为”,只是今生的影响;佛法所说的业力影响生命,是通生生世世的。二者都是心的力量,不同之处在于对心的认识到何等程度。

 

问:我一直迷惑于佛法的修行与心理学讲的心理调节之间到底是什么关系,难道学佛就是为了换个角度找个心理的平衡?

答:心理调节只是安抚一时情绪,佛法讲的修行绝不仅仅是调整心态而已。佛法是教我们了解业果、找到痛苦的根源、认识烦恼的形象,并用智慧去正破它。

 

问:可是确实很多人都通过学佛把心态变得很好了啊?

答:佛法所研究、解决的是心灵最深处的奥秘和问题,故也能帮助人开解烦忧,但这不是佛法最根本的意趣。

 

问:我觉得佛法就是心理学,因果就是心理暗示。

答:佛法不等于心理学,因果也绝不是暗示,而是确实存在的。

 

问:佛法是心法,是不是心外的一切法都只是方便比喻,引导呢?比如六道轮回、极乐世界等等,是客观存在的实体还是心外所没有的呢?

答:现代科学、哲学对世间的研究,分为物理、生理、心理等方面,外在的万物、人的血肉之躯与人心的活动,是互相独立的。当我们在认识“佛法是心法”时,无形中还是以世间的观点来理解的,把这个“心”等同于“心理”的范畴,其他一切都是心外的。其实,佛法中所指的“心”有非常深广的涵义,包含了世俗所认为的“主观”与“客观”。

 

问:哦,原来是这样啊。感恩法师!

答:阿弥陀佛!

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