【古语聚焦】词的古今异义：词义的转移

大家好，欢迎收听水滴语文，我是高老师。前面讲了古今异义的词义的扩大和词义的缩小。今天继续讲另外一个问题，词义的转移。所谓词义的转移是指词的旧义被新义所替代了。这里还是根据例子来解释这个问题。

第一个例子讲“斤”。“斤”这个词，今天是指重量单位，到市场买东西几斤几两。古义的“斤”是指斧子，有个成语叫“运斤成风”，出自于《庄子》。我们先讲故事，庄子的好朋友惠子去世了，他到墓地去送葬。回头对随从说，郢都有一个人，鼻尖上沾了点白粉，这点白粉就像苍蝇的翅膀一样，是他就请一个叫石的工匠把这点白粉给他抹掉。这个工匠当时正好拎着一把斧子，就是这个“斤”。他抡圆了斧，带着呜呜的风声，一下子把白粉给砍掉了。任凭斧子向鼻端挥去，砍得干干净净，但鼻子一点没受伤。仍旧很安然地站在那，郢人面不改色。宋国的国君听说此事后，把匠石找来说，来，你为我砍一下试试。匠石说道，我曾经确实做过这样的事，但是我的搭档，我配合的对手已经去世了，您是不能让我来砍的。你不相信我。我砍的时候你躲的话，或是伤到你的鼻子或是砍不到，这就是成语“运斤成风”的来历。 

“运斤成风”这个成语今天是指技术极为熟练，极为成熟，也指一个人极为自信。这个“斤”是指斧子，而我们今天的“斤”和斧子一点关系都没有，指重量单位。就是词义的转移。

我们再举几个熟悉的例子。第一个词是“去”，这个词，我们前面说过。“去”最早的那种小篆的写法是一个正面的人，人的下边有一个小小的口，就是指洞口。最早的人在洞口中居住，当他出去找食物的时候要一步迈出洞口，所以这个“去”是离开的意思。我们可以看例子，《论语》中第十八篇的第二章：柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”柳下惠当法官，多次被罢免了。有人跟他说，你为什么不可以离开呢？“子未可以去乎”，这个“去”就是离开的意思。柳下惠离不离开？他说，不离开。为什么？我正直地做事，来对待别人，我到哪不被罢免呢？我邪恶地做事，对待别人，何必离开父母之邦呢？“何必去父母之邦”这个“去”就是离开的意思。

范仲淹的《岳阳楼记》中“去国怀乡”这个“去”也是离开，离开国都。今天的“去”是指前往。“我去哈尔滨”是我前往哈尔滨，我到哈尔滨去。这是所谓词义的转移。

下面个例子是我们前面熟悉的叫“绝境”。前面讲“妻子”涉及到这个词。陶渊明的《桃花源记》“先世为避秦时乱,率妻子邑人来此绝境”。《桃花源记》中的“绝境”的是与世隔绝的地方。今天的“绝境”的是没有出路的困境，无路可走，已经步入绝境了。词义的转移，这是一个例子。

最后一个例子“访”，前面作为古汉语常用词讲过，它有征询的意思，就是询问，咨询。《尚书》中“王访于箕子”，纣王就某事向箕子咨询一下意见。《左传》中写到秦、晋的肴之战。我们多次举过这个例子，秦国派一个奸细到郑国，他掌握了郑国都城的城门钥匙。然后就让秦穆公发兵去打郑国，里应外合。那么《左传》中写了“穆公访诸蹇叔”，秦穆公向蹇叔咨询这个事。当然蹇叔是不同意的。“访”的意义后来有了变化。唐代杜甫的诗《赠卫八处士》中有这样的句子，“访旧半为鬼，惊呼热中肠。”这个访理解为拜访。它和咨询就没有任何的关系了。

这里我们能看到一个问题，所谓词的古今异义并没有一个直接的时间点。这个词在这个时间以前它属于古义，而这个时间之后就属于今义。词的古今意义一定有一个非常大的变化，有一个漫长的一个历史过程。在唐宋时期有的词的意义就发生了变化，有的词是到了明清时期发生了变化，不能一概而论。我们站在今天的视角来看，我们要注意，用很多今天的意义来看古书是看不通的。很多词意义的变化是一个漫长的历史过程。我们要明晰这一点，才能把古书，把文言文读通、读懂、读透。（1533字）

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