【论语详解】“简单”不是装的

大家好，欢迎收听水滴语文，我是高老师。今天我们继续分享《论语》的第六篇第二章。仲弓问子桑伯子。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

仲弓向孔子问，老师，子桑伯子这个人怎么样？孔子说可以，但这个人比较简单。子桑伯子在《论语》中出现了一次，我们可以在《庄子》当中看到子桑伯子的一个行为。《庄子》记载一个事，说孔子领着他的学生来拜见子桑伯子，来谈一些学术上的问题。一进屋，发现子桑伯子光着膀子在屋里坐着。按理来说，在中国古代，你见一个比较重要的人，一定要衣装整齐，这是表示对别人的尊重。子桑伯子光着膀子来见孔子，说明他是一个非常放荡的人，非常简单的人，或者说非常追求简朴的人。简朴到什么程度，甚至连衣服都懒得穿了。就是这么一个人。

仲弓就问老师，子桑伯子这个人怎么样。孔子说，可以啊，但是比较简单，你看我见他的时候，他连衣服都不穿。当然是只上衣了。仲弓就说了，“居敬而行简，以临其民，不亦可乎”。这个“居”现在还有一个意思，说“你是什么居心”，“居心”，就是存心，“居”是存心的意思。说你存心为了敬，“敬”是严肃认真的意思。说你存心为了严肃认真，而做一些简单的事，然后你来面对你统治下的老百姓，不是可以的吗？“居简而行简，无乃大简乎”说你存心为了简单而做简单的事，这难道不是太简单了吗？古代汉语中这个“大”和“太”是可以相通的。什么时候读“太”，什么时候读“大”，这个要看语境。这里“无乃大简乎”，这难道不太简单了吗？

那么仲弓说这句话是什么意思？说子桑伯子这个人他追求简单，到底是装的还不是装的，如果你为了严肃认真的做事，追求简单这是可以的，但是你为了追求简单而简单，这不就太简单了吗？

前面我们讲过孔子对微生高的批评，微生高这个人是以直率著称的，孔子又说谁说他直率呀，有人向他要醋，他没有，他跟邻居借，然后给了这个人。这种为了直率而直率，我们前面说古人管这种直叫“卖直”。那么子桑伯子是不是为了简而简单，这是不是一种“卖简”，这是值得怀疑的。仲弓就怀疑了这个问题。

那么孔子就说了“雍之言然”，这个“然”是正确的，说冉雍说的对。我们看子桑伯子还不能非常简单的来下一个结论，他就是一个简单的人。那么他的这种简单是故意做出来的，还是为了严肃认真而履行的这种简单？这是值得怀疑的。所以说孔子和他的学生看待一个人是有很多种标准的，是有不同评价的，是有不同思考的。那么面对子桑伯子这种行为，可能让人引起了怀疑。

我们反过来说子桑伯子这个人。如果《庄子》当中记载是正确的，或者相关的行为是正确的话，那么我们说子桑伯子他是不是一个通过追求简单而得到一种大名的人，是不是一个盛名之下其实难副的人，这是值得人们思考和怀疑的。所以说，仲弓就说了这样一句话。

我们在昨天介绍仲弓的时候，我说了一句话，我说仲弓这个人很少说话，当然，第六篇的第二章就出现仲弓的这种语言了。说这个人虽然是一个“不佞”的人，就是没有口才的人，但是关键时刻他说话是很给力的，这在孔子的视野当中叫言语。一个人能说话，有口才，不在于你任何时候的夸夸其谈，而是在于你关键时候对问题的这种阐释，这一点，仲弓就做的非常棒。（1309字）

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