【文化冷知识】中国古代的庙号、年号和尊号

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1.《古文观止》研读

以《古文观止》所选篇目为研读对象，重视对文章历史背景的考察，重视对具体文言语词、句法和翻译的讲解，重视对文章思想的提炼。

2. 中国文化趣谈

以古代相关文献为基础材料，抓取具有价值且富有趣味的问题，深入思考其背后的文化内涵。

3.行旅中的文化攻略

以高老师行旅为核心，讲授他在文化圣地的所见所闻、所思所感，并结合经典作品，讲授行旅中的文化攻略。

4.经典名著导读

以中国传统经典作品为研读对象，宏观上研究其成书过程、思想价值及对后世的影响，微观上将对其重要文本进行深入解读。

5.中国作家专题讲座

以中国文学史第一流作家为研究对象，结合“二十四史”中的相关传记，讲授作家生平经历、思想特征，并重点研读其具有代表性的作品。

102.中国古代的庙号、年号和尊号

       大家好，欢迎收听“水滴语文”，我是高老师。前面我们讲过一个词，叫“谥号”，就是中国古代在一个贵族死后，对他一生评价的一个字或几个字。除了“谥号”之外，还有几个词，我们今天辨析一下：庙号、年号和尊号。

      首先我们说“庙号”。我们前面讲过昭穆的问题，“左昭右穆”就是中国古代对天子和诸侯祭祀的一种礼仪。所谓的“庙号”就是宗庙当中的称号、祭祀当中的称号。“年号”就是从汉武帝开始，一个帝王即位之后，用几个字来称谓他在位期间的时间。而“尊号”是帝王在位期间，他手下的大臣，包括当时的一些王公贵族对他所做的事的一种评价，在他活着的时候就把这个字送给他了。下面我们举例说明，我们以汉武帝为例，汉武帝的谥号为“武”，这是他死后，后人对他的一个评价。汉武帝平定了匈奴，武功赫赫。而汉代是以孝来治天下的，所以汉代的所有皇帝，无论是文帝、景帝、武帝，还是后面的皇帝，都加一个孝字。所以说，汉武帝被称为孝武帝，他的谥号当中除了“武”之外，加了一个“孝”字，这是他的谥号。而汉武帝的庙号为“世宗”，汉世宗。也就是说祭祀武帝的时候，把他称为世宗。汉武帝的年号比较多，而且中国帝王的年号就是从汉武帝开始的，他第一个年号叫建元，然后有元光、元朔、元狩、元鼎等年号，他的年号在不断地改。像我们熟悉的“康熙”和“乾隆”，这都属于年号，但是康熙、乾隆包括后面的嘉庆、道光等年号，一用就用到底。是从武帝开始，中国产生了年号，而且年号到后边有些变化。汉武帝在位时，是少有尊号的，而尊号到了唐宋时期就比较多了。比如宋神宗，就是支持王安石变法的那个皇帝，他的尊号是二十个字。而乾隆皇帝的尊号达到了二十三个字。也就是说在他生前不断有大臣上表，今天给你加个字，明天给你加个字，一直加到了二十三个字。像乾隆皇帝的尊号，叫做：法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武、钦明孝慈神圣纯，二十三个字，每个字都是大臣上表给他加的，他表示认可，这个字就有了。尊号肯定是来自于贵族和帝王的一种心理，什么心理呢，因为他的谥号死后才有，他不知道。生前对他是一个什么评价，他很急迫、很迫切地想知道，所以不断有大臣出于一种谄媚的心理，对他进行评价。这是我们讲的庙号、年号和尊号。

       这里我们再谈一个人，就是刘邦，一提到他，我们都知道。他是非常有名的一个皇帝，汉高祖。汉高祖就源自于司马迁《史记》对他的一种称法。汉高祖从最早的礼仪角度来讲，是错的。因为刘邦的谥号是高，因为他是开国之君，功劳最大，谥号为高。他的庙号是太祖，正常对刘邦的称谓应该是太祖高皇帝，如果简称的话，应该为汉高帝。到了班固在写《汉书》时就意识到了这个问题，所以在给刘邦作本纪的时候，他就把刘邦称为《高帝纪》，纠正了司马迁的错误。但是司马迁把刘邦的谥号和庙号弄混了，他取了谥号当中的高，庙号当中的祖，称为了汉高祖，后人也就约定俗成的把刘邦称为汉高祖了。有没有必要把刘邦的汉高祖改为汉高帝呢，我觉得也没有必要，但是我们要知道，中国的文化在往复的变化中，一定会有很多错误的东西变成了约定俗成的、我们认可的东西，但是我们要知道它的内在原因是什么。这是我们在讲谥号之后，又加了庙号、年号和尊号。

我们总结一下，谥号和庙号都是国君去世之后，对他们的称谓。谥号，是他去世之后对他一生的是非功过的评价；而庙号是他去世之后，祭祀的时候对他的一个评价和称谓；年号是他在世的时候，他从政这些年的一种时间的定位；尊号是他在世的时候，朝臣对他生前的所作所为的一个评价。年号和尊号帝王是知道的，而谥号和庙号帝王是不知道的。

课程录音：高政锐（微信15264529901）

音频处理：苏丹  邢春宇

文字录入：陈妍竹

文字校对：朱明英