49. 占卦二十：纳甲占法（十七）

综述：爻的旺衰和动静对它的合、冲的影响是什么样的。

引言：《增删卜易》--- 静而逢合，谓之合起；动而逢合，谓之合绊。

文稿：

上一讲我们讲完了爻的旺衰和动静对它的空、破的影响是什么样的，这一讲我们来讲爻的旺衰和动静对它的合、冲的影响是什么样的；

先讲合，爻的旺衰和动静对合的影响，可以总结为三条：合有化与不化，或者说，合有化得成与化不成。大家看“干支会合化成五行表”

三支合与双支合都能化成一个五行，这个化成之后的五行就叫化神，比如申子辰合化成水，水就是申子辰合的化神，辰酉合化成金，金就是辰酉合的化神；

我们在第二十八讲的时候就讲过，合有两种结果，一种好比水和乳的合，水乳交融，这种合叫做化，也叫化得成；另一种好比是水跟油的合，虽然合了，但不交融，这种合叫做不化，也叫化不成；

那么，合什么情况下化得成，什么情况下化不成呢？很简单，化神在月日的作用之下旺的时候就化得成，化神在月日的作用之下不旺的时候就化不成。

我举个例子来加以说明：

比如辰月乙丑日占卦，辰是土，丑也是土，这时候，如果出现申子辰合，那它肯定化不成，因为它的化神水被月日同克，是一级衰；如果出现子丑合、午未合，那它们肯定化得成，因为它们的化神土被月日同比，是一等旺。

那么，化得成的时候怎么样，化不成的时候又怎么样呢？

化得成的时候，就能形成合力，就有化神可用，化不成的时候，就形不成合力，就没有化神可用，这怎么讲呢？

我还是举个例子来加以说明：

比如辰月乙丑日占财，卦中出现子丑合，子丑合的化神土被月日同比，是一等旺，肯定化得成，化得成就能形成合力，就有化神可用；这时候，如果用神妻财是土或者是金，那它既得到月日的比生，又得到了化神的比生，它就是旺上加旺；反过来，如果用神妻财是水，那它既被月日克，又被化神克，它就是衰上加衰；

再比如辰月乙丑日占卦，卦中出现巳申合，巳申合的化神水被月日同克，是一级衰，肯定化不成，化不成就形不成合力，就没有化神可用；这种情况叫“有花无果”，也就是说，巳申合就像《红楼梦》里面的宝玉和黛玉一样，虽然不能不叫合，但却是“有花无果”的合，这种合没有足够的力量，不能发挥合应有的作用；

讲到这里，或者有的朋友会问一个问题，当有化神可用的时候，这个化神在哪里呢？这个问题问得好，我的书上说化神是“只在此卦中，不是一个爻”，这两句话是从贾岛的“只在此山中，云深不知处”变化而来的，意思是化神就在卦里面，但它不是具体某一个爻，它是由两个或者三个爻合化而成的一股力量，这一股力量虽然没有月日的力量大，但比任何一个爻的力量都大，三支合的力量比双支合的力量更大，当我们占问好事的时候，用神如果得到它的比生，那好事就极可能成为好事，反过来，用神如果被它泄耗克，那好事就极可能成为坏事。

以上讲的是爻的旺衰和动静对合的影响的第一条，接下来讲第二条、第三条：

二、《增删卜易》当中说：“静而逢合，谓之合起；动而逢合，谓之合绊。”意思是静爻被合的时候，它是被拖起来的，所以叫合起；动爻被合的时候，它是被绊住了的，所以叫合绊；请大家注意，静爻被合起的时候，它就跟动爻一样；动爻被合绊的时候，它就跟静爻一样；但是，如果合是不化的，是化不成的，那合起就起不来，合绊就绊不住；也就是说，如果合是不化的，是化不成的，那被合起的静爻就不能算作动爻，被合绊的动爻就不能算作静爻；

三、合除了有以上讲的化与不化，合起与合绊以外，还有叠合、虚合以及合不成三种情况；

什么叫叠合？比如申申子辰、午午未都叫叠合；申申子辰里面有两个申重叠，过去很多人以为这两个申要争一争，看谁来参与合，这是不对的，这两个申是相比的，不是相争的，所以，申申子辰和申子辰一样，都是三支合；同样的道理，午午未里面有两个午重叠，这两个午也是相比的，不是相争的，所以，午午未和午未一样，都是三支合；

什么叫虚合？比如午未合，如果午未都是静爻，不管是在动卦里面还是在静卦里面，也不管是旺还是衰，它们都叫虚合，就是虽然有合的想法，却没有合的办法，只能想想而已；

什么叫合不成，双支合、三支合当中有一个地支逢空或者入墓都叫合不成；合不成和化不成不一样，合不成好比两个人没有缘分，化不成好比两个人有缘无分。

以上讲的是爻的旺衰和动静对合的影响，接下来讲爻的旺衰和动静对冲的影响，可以总结为六条：

一、冲有月破和日破，月破就是上一讲讲的破，这里就不再讲了；大家还记得吗？我们在第三十九讲的时候讲过，一个爻又静又衰而且被日冲的时候就叫日破，日破和月破当中的真破一样，是再也无用的，在任何时候、任何情况下，它都是“逢生生之不得，逢伤伤之更甚”，也就是说，在任何时候、任何情况下，给它雪中送炭都没有用，它消受不起，给它雪上加霜倒是可以，它不想消受都不行；

二、冲又有冲脱和冲散；旺的化爻和旺的动爻，它们被日冲的时候，就叫冲脱；衰的化爻和衰的动爻，它们被日冲的时候，就叫冲散；旺的化爻和旺的动爻，好比一块石头，它们被日冲的时候，是被冲然后脱离了原地，所以叫冲脱；衰的化爻和衰的动爻，好比一堆沙子，它们被日冲的时候，是被冲然后原地就散了，所以叫冲散；请大家注意，无论是冲脱还是冲散，它都是一时无用，也就是一时不能发挥作用，一时不能比生泄耗克别的爻；那什么时候会有用呢？等到被合的时候才会有用，这就是所谓的“冲待合、合待冲”，等一下会讲；

三、冲还有冲起和动破；旺的动爻冲旺的静爻就叫冲起，冲起就是静爻被冲之后稍微动了一下，比原来旺一点，有用一点；旺的动爻冲衰的静爻就叫动破，动破和日破类似，但没有日破那么严重；

四、冲还有大减力和小减力；减力就是力量被削弱了、被减少了，两个旺的动爻相冲，克的一方小减力，被克的一方大减力；比如子午冲，子是水，午是火，水克火，子就小减力，午就大减力；

五、冲还有胜、败和两败；旺的动爻冲衰的动爻，旺的胜，衰的败，败的就更加无用；衰的动爻冲衰的动爻，叫两败，两败就都无用；

六、冲还有叠冲、虚冲以及冲不成三种情况；

什么叫叠冲？比如子子午、寅申申都叫叠冲；子子午里面有两个子重叠，这两个子是相比的，不是相争的，所以，子子午和子午一样，都是两个地支相冲；同样的道理，寅申申里面有两个申重叠，这两个申也是相比的，不是相争的，所以，寅申申和寅申一样，都是两个地支相冲；

什么叫虚冲？比如寅申冲，如果寅申都是静爻，不管是在动卦里面还是在静卦里面，也不管是旺还是衰，它们都叫虚冲，就是虽然有冲的冲动，却没有冲的能力，只能想想而已；

什么叫冲不成，两个相冲的地支当中有一个逢空或者入墓都叫冲不成；冲不成好比两个人要打架，但其中一个跑了或者死了，自然就打不成。

以上讲的是爻的旺衰和动静对冲的影响，接下来讲合冲之间的关系；

合冲之间有着什么样的关系呢？概括起来就是“冲待合、合待冲”，或者说是“冲可解合，合可解冲”，也就是说，两个或者三个地支相合的时候，如果其中一个地支被冲，那这个合的局面就会被破解、被解开；两个地支相冲的时候，如果其中一个地支被合，那这个冲的局面就会被破解、被解开；

这个道理很简单，“冲可解合”，这就好比两个或者三个人抱在一起，这时候，如果其中一个人被人冲撞出去，那这两个或者三个人抱在一起的局面就会被破解、被解开；“合可解冲”，这就好比两个人扭打在一起，这时候，如果其中一个人被人抱住，那这两个人扭打在一起的局面就会被破解、被解开；

但是，“冲可解合”，并不等于什么人来冲都可以解合；同样，“合可解冲”，也并不等于什么人来合都可以解冲；也就是说，无论是解合还是解冲，它都不是什么人都可以干的，都是需要一定资格的；

那么，谁才有资格来解冲和解合呢？

本卦当中的爻相合，只有化爻和月、日来冲才可以解；

本卦当中的爻相冲，只有化爻和月、日来合才可以解；

化爻与动爻相合，只有月、日来冲才可以解；

化爻与动爻相冲，只有月、日来合才可以解；

月合爻，只有日来冲爻才可以解；

月冲爻，只有日来合爻才可以解；

日合爻，只有“进行中月日”来冲爻才可以解；

日冲爻，只有“进行中月日”来合爻才可以解；

大家都看出来了吧？只有地位高的、后来的才有资格来解冲和解合呢？

什么是地位高的呢？地位高的就是上级；我们在上一讲讲过，从月日到旺的化爻，再到旺的动爻，再到静卦当中旺的静爻，都是有用、有气、有权的，就像是水泊梁山的一帮好汉，它们是排了座次的，月日坐的是第一把交椅，旺的化爻坐的是第二把交椅，旺的动爻坐的是第三把交椅，静卦当中旺的静爻坐的是最后一把交椅；也就是说，月日是所有爻的上级，化爻是动爻的上级，动爻是静爻的上级，所以，月日可以解化爻与动爻的合冲，也可以解本卦当中爻的合冲，化爻可以解动爻和本卦当中爻的合冲；

什么是后来的呢？月在先日在后，日比月后来，“生成时月日”在先，“进行中月日”在后，“进行中月日”比“生成时月日”后来，所以，日可以解月对爻的合冲，“进行中月日”可以解日对爻的合冲。

通过第四十九讲，我们知道了爻的旺衰和动静对合、冲的影响，知道了合有化与不化，有合起与合绊，有叠合、虚合以及合不成，知道了冲除了月破、日破以外，还有冲脱和冲散，冲起和动破，大减力和小减力，胜、败和两败，叠冲、虚冲以及冲不成，知道了合冲之间的关系，知道了只有地位高的、后来的才有资格来解冲和解合；

说实在的，这些内容里面信息量非常大，对于初学《易》的朋友们来说，并不容易一听就懂，要想一听就懂，一方面，你要从头开始一讲一讲地、循序渐进地听下来，要吃透、要巩固前面的基础知识，另一方面，你要开动脑子听，我在前面说过，听《易经》和听音乐、听相声不一样，听音乐、听相声是让你的脑子歇下来，让你的脑子散步、漫步，听《易经》是让你的脑子动起来，让你的脑子跑步，跑得越快越好。总之，这些内容都非常重要，也非常有用，还是希望大家多听几遍，一定要彻底搞懂。

第四十九讲就讲到这里，谢谢大家！