33. 占卦四：纳甲占法（一）

第三十三讲我们继续讲占卦，讲最实用、最管用的纳甲占法。

讲纳甲占法一定要先讲一个人，这个人就是纳甲占法的鼻祖京房，北京的“京”，房子的“房”。京房在易学上的师父是谁呢？就是我们上一讲讲到的《焦氏易林》的作者焦赣。

在《汉书》的卷七十五，有一篇两千多字的“京房传”，第一段当中有关于焦赣的简单介绍，不过区区一百字左右。这说明了什么呢？说明焦赣因为是京房的师父，才有幸名列《汉书》；说明在当时，京房的名声、影响，要比他的师父焦赣大的多。但焦赣却只用了一句话，就概括了京房一生的命运，他说：“学吾道而亡其身者，必京生也。”意思就是，学了我的本事，又最终因此丢掉性命的，一定是这个京房。

我经常会想到焦赣说京房的这一句话，一方面，我能够体会到焦赣作为一个为人师者，当自己教出一个极为出色却又野心勃勃的弟子的时候，他的那种担忧后悔无奈矛盾复杂的心情；另一方面，我觉得焦赣多少要为京房的不得好死负一点责任，用我们今天的话说，你早干嘛去了？你在把他教成一个学霸的同时，为什么不注重思想行为方面的教育？

当然了，京房的不得好死，主要责任在他自己。

京房是在汉元帝的时候做了官，因为多次上奏，预言叛乱、日食等等天灾人祸，并且屡屡言中，得到了汉元帝的赏识。这本来是件好事，但京房不是想着好好发挥自己的专长，用易学为国家服务，而是按捺不住想得到皇上的专宠，于是，他不但在皇上的跟前大讲别人是奸臣，还提出了一个对百官进行绩效考核的办法，叫“考功课吏法”，他想通过这个“考功课吏法”，来掌握朝廷的人事权，来排除异己，安插自己的亲信，这理所当然地遭到当时主持朝政的权臣和百官的反对。于是，他很快陷入孤立，因为除了得到一个优柔寡断的皇上的赏识之外，他没有任何背景和实力，接着，他被调离京城，远离皇上，到地方上当了一个太守，不到一个月，又被扣上一个罪名，押回京城处斩，死的时候才41岁。

在《汉书》“京房传”的后面有一篇赞，“赞”在这里的意思是评论，其中最后几句说：“京房区区，不量浅深，危言刺讥，构怨强臣，罪辜不旋踵，亦不密以失身，悲夫！”意思是说，你京房区区一个小人物，竟然忘乎所以，也不量一量朝廷这一潭水是深是浅，就在皇上跟前危言耸听，把矛头直接指向权臣、强臣，跟他们结怨做对，而且还不知道保密，结果很快就获罪丧生，真是可悲！

京房的确很可悲，可悲在他学了《易》，却完全不懂或者说完全不理会《易》当中蕴含的为人处事、当官从政的各种道理，各种智慧和谋略。这么说吧，如果说《易》里面有两科，就像中小学的语文、数学那样的两科，第一科是各种道理，各种智慧和谋略，第二科是卜筮、占卦，那京房就是一个严重偏科的学生，第一科他的成绩是0分，第二科他的成绩是100分。他是因为第二科的100分而得到皇上的赏识，又因为第一科的0分而丢了性命。

但是，话又要说回来，如果京房不是这样一个严重偏科的学生，我们不可能见识到鬼斧神工的纳甲占法；我们也不可能从他的结局中认识到《易》当中蕴含的为人处事、当官从政的各种道理，各种智慧和谋略是多么的重要。可以说，京房从正反两个方面来讲，都是我们学《易》的人最好的老师。

大家都知道孔子有一句话叫“三人行，必有我师焉”吧？很多人望文生义，把这句话理解为那边有三个人在走，其中肯定有一个人可以当我的老师，这是完全错误的！这句话的意思是我与两个人同行，我因为与他们同行所以特别了解他们，他们两个人一个是善的化身，一个是不善的化身，善的化身可以当我的老师，因为我可以跟他学习善；不善的化身也可以当我的老师，因为我可以从他的身上看到不善的恶果，从而避免重蹈他的覆辙。对于我们学《易》的人来说，京房集善与不善于一身，我们只要与他一人同行，就可以拥有两位老师。

讲到这里，有一点要说明一下，虽然我们说“京房集善与不善于一身”，但他的“不善”只是害己，最终并没有害人，而他的“善”，却为我们留下了一笔极为宝贵的财富。可惜的是，京房的十几部易学著作，今天我们只能看到其中的的一部，那就是《京氏易传》，而其他诸如《周易章句》、《周易错卦》、《周易占事》、《周易守林》、《周易混沌》、《易传积算法杂占条例》等等等等，全部失传。

讲完了纳甲占法的鼻祖京房，我们再回过头来讲纳甲占法；

在前面第四讲，讲《易》是一架极为精致的多变的模型的时候，我说过这么两句话：

一是说“本卦和之卦这两个卦放在一起，就是一架极为精致的模型，它模拟的，就是我们要占问的这一件事情，以及这一件事情的来龙去脉和前因后果”；

二是说“本卦和之卦当中，一定会有一个爻代表我们要占问的这一件事情，而其他的爻，有的代表我们自己，有的代表对方，有的代表对这一件事情有利的因素，有的代表对这一件事情不利的因素，等等等等，总而言之一句话，就是本卦和之卦这一架模型一旦搭建起来，我们要占问的这一件事情的全部真相，包括它的吉的或者凶的结果发生的时间，都会在模型上显现出来”；

其实，上面这两句话，正是基于纳甲占法说的，或者说，正是因为有了纳甲占法，才敢说上面这两句话。只有在纳甲占法里面，本卦和之卦这两个卦放在一起，才能构成一架极为精致的模型，才能模拟我们要占问的这一件事情，才能显现这一件事情的全部真相，以及它的吉的或者凶的结果发生的时间。

那么，纳甲占法是怎么传下来的呢？

纳甲占法的流传历史可以说是异彩纷呈，它就像是一场两千多年的接力，第一棒当然是京房和他的《京氏易传》，第二棒和第一棒之间隔了差不多一千年，第二棒是谁呢？是五代到北宋时候的一代相神麻衣道人和他的《火珠林》，我们在第五讲讲“古太极图”的时候，提到过北宋的陈抟老祖，这个麻衣道人就是陈抟老祖的师父，因为有他的《火珠林》这部书，纳甲占法又叫作“火珠林法”。

再下来，到了明清两代，接棒研究、运用、传承纳甲占法的人就太多了，我把其中影响比较大的大家和他的大作讲一讲，大家有兴趣，可以自己去找来看：

先说明代：

有刘伯温和他的《黄金策》

有姚际隆和他的《卜筮全书》

有一个冒名鬼谷子的人和他的《断易天机》

有张世宝和他的《易林补遗》

再说清代：

有曹九锡和他的《易隐》

有王洪绪和他的《卜筮正宗》

有程良玉和他的《易冒》

有余兴国和他的《断易大全》

有野鹤老人和他的《增删卜易》

还有几部书不知道作者，也不知道年代，但一直在江湖上流传，有《阐奥歌章》、《洞林秘诀》、《卜筮元龟》等等。

总之，在二千多年里面，尤其在北宋以后的一千多年里面，纳甲占法有无数的经手人，每一个人都有一些自己的见解，但是万变不离其宗；这个“宗”就是京房和他的“京氏易”。

京房和他的“京氏易”把六十四卦分成八宫。请大家看八宫六十四卦表，这张表可以说是纳甲占法的基础，现在我来讲一讲它的要点：

第一个要点：所谓的“八宫”，就是乾宫、震宫、坎宫、艮宫，以及坤宫、巽宫、离宫、兑宫；

第二个要点：八宫的每一宫都有个一宫之主，乾宫的一宫之主就是乾卦，震宫的一宫之主就是震卦，坤宫的一宫之主就是坤卦，巽宫的一宫之主就是巽卦，等等等等；一宫之主也叫首卦，或者叫本宫卦、上世卦；

第三个要点：八宫的每一宫除了一宫之主以外，也就是除了首卦，或者叫本宫卦、上世卦以外，还有七个卦；这七个卦分别叫一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦和归魂卦，这该怎么理解呢？

我们以乾宫为例，来加以说明；

大家看乾宫：

乾卦是一宫之主，也就是首卦，或者叫本宫卦、上世卦；

乾卦的初爻变，变成了天风姤，这个天风姤就是乾宫的一世卦；

乾卦的初爻和二爻变，变成了天山遁，这个天山遁就是乾宫的二世卦；

乾卦的初爻、二爻和三爻变，变成了天地否，这个天地否就是乾宫的三世卦；

乾卦的初爻、二爻、三爻和四爻变，变成了风地观，这个风地观就是乾宫的四世卦；

乾卦的初爻、二爻、三爻、四爻和五爻变，变成了山地剥，这个山地剥就是乾宫的五世卦；

变到这里，如果再往上变，如果上爻再变，那就变到头了，所以不能往上变，要往回变，要从五爻“游荡”回四爻，让山地剥的四爻变，变成了火地晋，这个火地晋就是乾宫的游魂卦；

最后，火地晋的下卦三爻全部由阴爻“回归”阳爻，变成了火天大有，这个火天大有就是乾宫的归魂卦；

乾宫是这么变的，其他七宫也都是这么变的。

讲到这里，大家一定会问，为什么要这么变呢？为什么乾宫里面就该有天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有这七个卦呢？说实话，我从来没有去琢磨过这个问题，对这种问题，我的态度就是一句话：“知其然可矣，不必知其所以然”，因为我们的目标在前方，在纳甲占法的运用，而不在这里。

第四个要点：乾宫八个卦的五行都属金，震宫八个卦的五行都属木，坎宫八个卦的五行都属水，艮宫八个卦的五行都属土，等等等等；这一点，大家只要再看一下八卦五行对应图就明白了。八卦五行对应图，我们在第二十五讲的时候就见过，请大家记住，作为三爻卦的乾卦五行属金，作为六爻卦的乾卦五行也属金，而且乾宫其他七个卦的五行也都属金；同样的道理，作为三爻卦的坤卦五行属土，作为六爻卦的坤卦五行也属土，而且坤宫其他七个卦的五行也都属土；乾卦、坤卦是这样，其他卦也是这样。

第五个要点：八宫六十四卦的每一卦都有世爻与应爻；

所有的上世卦，它们的世爻都是上爻，应爻都是三爻；

所有的一世卦，它们的世爻都是初爻，应爻都是四爻；

所有的二世卦，它们的世爻都是二爻，应爻都是五爻；

所有的三世卦，它们的世爻都是三爻，应爻都是上爻；

所有的四世卦，它们的世爻都是四爻，应爻都是初爻；

所有的五世卦，它们的世爻都是五爻，应爻都是二爻；

所有的游魂卦，它们的世爻都是四爻，应爻都是初爻；

所有的归魂卦，它们的世爻都是三爻，应爻都是上爻；

大家注意到没有，世爻如果在上卦，应爻一定在下卦，放过来，世爻如果在下卦，应爻一定在上卦，而且它们在上下卦里面的位置一定是一样的，要么同为上爻，要么同为中爻，要么同为下爻；还有其他一些规律，大家自己去找一找，就算是课后作业吧。

那么，世爻、应爻是干什么用的呢？请听下回分解。

通过第三十三讲，我们了解了纳甲占法的鼻祖京房，以及京房以后的大师和他们的大作，学习了纳甲占法的基础，也就是八宫六十四卦表。这个八宫六十四卦表非常重要，也非常有用，还是希望大家看着图听，多听几遍，一定要彻底搞懂。