22. 初识六十四卦（十）

综述：初识六十四卦之“水风井与风水涣”、“水火既济与火水未济”这两对“交换卦”，以及乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑八个纯卦。

文稿：

先讲“水风井”与“风水涣”；

“水风井”的卦名“井”，就是水井的“井”；

大家看这个“井”字，两横两竖，把空间分割成了九块；古代的井田就是这样，把一大片土地分割成九块，外面八块是私田，分给八家种，中间一块是公田，八家一起种，于是，这同一个井的八家人就住在一起了，为了吃水，大家就在地上打个洞取水，这个洞就干脆被叫做“井”；所以，作为井卦的卦名，“井”的意思就是一个可以取水养人的地方，“井”的特点就是固定不动，就是你来不来，我都在那里等你；

知道了井卦卦名的内涵，我们来看井卦的卦状，大家看井卦的图，它的卦状是巽下坎上，也就是上卦是坎卦，下卦是巽卦；坎卦的主象是水，巽卦的主象是风，所以，井卦通常被叫做“水风井”，巽下坎上“水风井”，这个大家一定要牢记。

那么，“水风井”的卦状当中呈现出什么样的卦象呢？我们来看看：

卦象之一，是水中有木，因为坎卦象水，是外卦，巽卦象木，是内卦，所以卦象是水中有木，这个木是什么呢？是一只木桶，水当中有一只木桶，当然就是木桶到井里面打水；

卦象之二，是木上有水，因为坎卦象水，是上卦，巽卦象木，是下卦，所以卦象是木上有水，木上有水表明什么呢？表明树木马上就可以得到水的浇灌和滋养；

“水风井”呈现出这样的卦象，我们从中可以学到、悟到什么道理呢？圣贤之书以及书中的圣贤之道，它的特性和“井”的特性是一模一样：第一，它是不动的，你来不来，它都在那里等你；第二，你来汲取营养，它就滋养你，你不来汲取营养，它就不滋养你，你得不到它的滋养，于你而言或许命运攸关，于它而言没有任何损失。这就是井卦教给我们的道理，也就是井卦的卦义！

讲完了“水风井”，再来讲“风水涣”；

“风水涣”的卦名“涣”，就是纪律涣散的“涣”；

大家看这个“涣”字，它的左边是一个“三点水”，右边是一个美轮美奂的“奂”字，美轮美奂的“奂”字，意思是盛大，那么涣散的“涣”字给我们展现的景象，就是水势盛大，水势盛大必然让很多东西漂浮、流散；所以，作为涣卦的卦名，“涣”这个字的意思，就是流散，涣散，扩散，消散等等。

知道了涣卦卦名的内涵，我们来看涣卦的卦状，大家看涣卦的图，它的卦状是坎下巽上，也就是上卦是巽卦，下卦是坎卦；巽卦的主象是风，坎卦的主象是水，所以，涣卦通常被叫做“风水涣”，坎下巽上“风水涣”，这个大家一定要牢记。

那么，“风水涣”的卦状当中呈现出什么样的卦象呢？我们来看看：

卦象之一，是风在水上，因为巽卦象风，是上卦，坎卦象水，是下卦，所以卦象是风在水上，或者叫水上起风，水上起风会怎么样呢？水上就会起波浪，波浪就会扩散到很远的地方；

卦象之二，是木在水上，因为巽卦象木，是上卦，坎卦象水，是下卦，所以卦象是木在水上，木头漂浮在水面上，自然会跟着水流，流散到很远的地方；

“风水涣”呈现出这样的卦象，我们从中可以学到、悟到什么道理呢？风不动则下面的水就不会散，上面不动则下面的人就不会散。这就是涣卦教给我们的道理，也就是涣卦的卦义！

再讲“水火既济”与“火水未济”；

“水火既济”的卦名“既济”，前面的“既”是既来之、则安之的“既”，后面的“济”是经济的“济”；前面的“既”，意思是已经，已然，后面的“济”，意思是渡河，成功；所以，作为既济卦的卦名，“既济”的意思就是已经渡过河了，事情已然成了。

知道了既济卦卦名的内涵，我们来看既济卦的卦状，大家看既济卦的图，它的卦状是离下坎上，也就是上卦是坎卦，下卦是离卦；坎卦的主象是水，离卦的主象是火，所以，既济卦通常被叫做“水火既济”，离下坎上“水火既济”，这个大家一定要牢记。

那么，“水火既济”的卦状当中呈现出什么样的卦象呢？我们来看看：

卦象之一，是水在火上，因为坎卦象水，是上卦，离卦象火，是下卦，所以卦象是水在火上；水在火上，水自然就会烧开，不管是煮饭还是泡茶，这事就成了，饭也可以吃，茶也可以喝了；

卦象之二，是水下有葫芦，因为坎卦象水，是上卦，离卦象葫芦，是下卦，所以卦象是水下有葫芦，什么叫“水下有葫芦”？就是一个人腰上系着一个葫芦渡河，葫芦没在水面之下，人就可以浮在水上，就可以轻轻松松地渡河了；

“水火既济”呈现出这样的卦象，我们从中可以学到、悟到什么道理呢？“水火既济”里面藏着一个“火水未济”，这一点要等到大家学了交互卦之后才会明白，总之，“水火既济”告诉我们，成功当中藏着失败，安全当中藏着危险；这就是既济卦教给我们的道理，也就是既济卦的卦义！

讲完了“水火既济”，再来讲“火水未济”；

“火水未济”的卦名“未济”，“未”是未来的“未”，“济”是经济的“济”；“未济”和“既济”是相反的、相对的；所以，作为未济卦的卦名，“未济” 的意思就是未能渡河，事情未能办成。

知道了未济卦卦名的内涵，我们来看未济卦的卦状，大家看未济卦的图，它的卦状是坎下离上，也就是上卦是离卦，下卦是坎卦；离卦的主象是火，坎卦的主象是水，所以，未济卦通常被叫做“火水未济”，坎下离上“火水未济”，这个大家一定要牢记。

那么，“火水未济”的卦状当中呈现出什么样的卦象呢？我们来看看：

卦象之一，是火在水上，因为离卦象火，是上卦，坎卦象水，是下卦，所以卦象是火在水上；火在水上，水自然就烧不开，不管是煮饭还是泡茶，这事就成不了，饭也吃不成，茶也喝不成；

卦象之二，是水上有葫芦，因为离卦象葫芦，是上卦，坎卦象水，是下卦，所以卦象是水上有葫芦，什么叫“水上有葫芦”？就是葫芦没有下沉，葫芦没有被系在腰上，这样就渡不了河；

“火水未济”呈现出这样的卦象，我们从中可以学到、悟到什么道理呢？“火水未济”里面藏着一个“水火既济”，这一点也要等到大家学了交互卦之后才会明白，总之，“火水未济”告诉我们，失败当中藏着成功，危险当中藏着安全；这就是未济卦教给我们的道理，也就是未济卦的卦义！

讲到这里，二十八对“交换卦”，也就是五十六卦全部讲完了。接下来，我们讲剩下的八卦；这八卦，就是六爻的乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑，它们也叫八纯卦，因为它们的上经卦和下经卦是纯然一致的，是一样的；

讲八纯卦，不要讲卦名，因为它们的卦名在讲八卦的时候就讲过了；也不要讲卦状，因为它们的卦状就是上下卦一样，六爻的乾卦，它的上卦和下卦都是三爻的乾卦，六爻的坤卦，它的上卦和下卦都是三爻的坤卦，等等等等；那么，我们只讲它们的卦象与卦义；

先讲乾卦：

乾卦的卦象之一，是天上有天，天外有天，这是一个至高极远的、无穷无尽的天；

乾卦的卦象之二，是外表刚健，内心刚健，这是一个从性情到行为都极为刚健的人；

乾卦的卦义就是：作为一个君子、大人，作为一个领袖、首脑，就要效法天，像天一样高远刚健，自强不息，像天一样出阳光、布雨露，创始万物，保合天下

再讲坤卦：

坤卦的卦象之一，是地下有地，地中有地，这是一个至宽极厚的、无穷无尽的地；

坤卦的卦象之二，是外表柔顺，内心柔顺，这是一个从性情到行为都极为柔顺的人；

坤卦的卦义就是：作为一个君子、大人，作为一个副手、辅佐，就要效法地，像地一样宽厚柔顺，坚贞不移，像地一样奉天命、应天时，承载万物，养育所有……

再讲坎卦：

坎卦的卦象之一，是水上有水，上下都是水，水势浩大；

坎卦的卦象之二，是险中有险，内外都是险，险象环生；

坎卦的卦义就是：在水中就习惯于水，就可以畅游在水中；在险中就习惯于险，就可以履险如夷。

再讲离卦：

离卦的卦象之一，是上明下明，上下通明，上面的明是统治者的英明、开明，下面的明是老百姓的明理守法、明辨是非；

离卦的卦象之二，是前明后明，前后通明，前面的明是前一代的盛世文明，后面的明是后一代的盛世文明；

离卦的卦义就是：只有上明下明，上下通明，前明后明，前后通明，这世界才是美好人间。

再讲震卦：

震卦的卦象之一，是上动下动，上面的动是春雷的震动，下面的动是万物复苏的萌动；

震卦的卦象之二，是内动外动，内动是心动，外动是行动；

震卦的卦义就是：无论是闻道还是闻过，无论是听到圣贤之道，还是听到朋友指出的我们的过错，我们都应该内心有所震动，外在还要有所行动。

再讲巽卦：

巽卦的卦象之一，是上风下随，跟随的“随”，上面有什么样的风气，有什么

样的喜好，下面就会跟随；

巽卦的卦象之二，是一阵风紧跟着一阵风，风吹不断；

巽卦的卦义就是：身居高位的人，上梁一定要正，要处处以身作则，而且不能只刮一阵风，要一阵风紧跟着一阵风，风吹不断。

再讲艮卦：

艮卦的卦象之一，是上止下止，停止的“止”；什么叫“上止”？就是上面的

统治者无为而治，不瞎折腾；什么叫“下止”？就是下面的老百姓不被折腾，安居乐业；

艮卦的卦象之二，是内止外止，“内止”，就是内心如山不动，“外止”，就是外表不动如山；

艮卦的卦义就是：知而能行很难得，行而能止，而且是止于至善，更是难得。

最后讲兑卦：

兑卦的卦象之一，是上泽下悦，就是上面有德政恩泽、润泽下面，下面的老百姓就喜悦；

兑卦的卦象之二，是一悦再悦，上面一直都有德政恩泽、润泽下面，下面的老百姓就一直都很喜悦；

兑卦的卦义就是：要是老百姓一直都很喜悦，那国家就不会有什么难事、坏事。