提问1:在日常生活中,什么是一种科学思维?什么叫科学的办事,科学地处理问题呢?
在日常生活中,什么是一种科学思维?什么叫科学的办事,科学地处理问题呢?
在我在我那本《什么是科学》的书里面的,其实是讲了一些,特别是在前言里面,我也提到科学在今天是一个复数,所以“科学的”或者“科学的思维方式”,“ 科学的方法”,它其实也是多意的。
比方我们说:你这个人要实事求是。我们就会认为,你应该要有科学态度,你不能自欺欺人。自欺欺人有时候是有效果的,但是它不是科学的态度。
第二个,比方说:你讲话要明确,别含糊其辞。那我认为含糊其词的讲法就是不科学的讲法。比方说:为了更好的决策,希望你了解一下前因后果,希望你能精确的知道具体的数据,那这也是科学的态度。
比方说:我们觉得你如果能够利用更精密的数学方法,来做决策,那我们认为是更科学的。所以什么是科学?什么是科学的分析问题和解决问题?其实它不是只有一种含义,它是有好多含义:从对事实的优先地位的捍卫;从对事实的说法的明确和精确;从对数字数据的注重;从逻辑关系的清晰的梳理;从对某种决策方案的数学化的计算;这都是科学的态度。所以在这里其实没有什么统一的科学的态度,这是我想讲的。
提问2:复兴博物学,可以避免近代科学求力意志的消极后果吗?
还有朋友问:近代科学,它是有明确的求力意志的,它是以数学和实验为主要方法的。他问我:这样一种科学,它所产生的后果有什么方法可以避免?通过博物学的复兴,能不能来对它进行一个抗衡?
我觉得这位朋友是真的理解了我在讲演里面所表达的基本思路:就是说近代科学以这种求力意志为特征的,它必定会产生极为强的侵略性。一方面当然是整个人类种族,对整个自然生态系统产生一个侵略性;第二,人类之间也会产生一种侵略和被侵略的关系。
所以近代科学它本身是有侵略性的,这种侵略性的今天并没有减弱,仍然还处在一种高歌猛进的时期。
那么博物学的复兴,其实某种意义上只是起一种纠偏作用,它能不能真正的做到全面的来进行抗衡?我觉得并不很乐观。
这一点,实际上是一个有待于进一步完善的说法。我们知道整个博物学的式微其实是和近代科学的高歌猛进是相匹配的。那我们今天提出这个问题,其实就是说让大家要小心一下,提供一种反思的视角。
博物学的复兴能不能真正的做到,来抗衡数理实验科学这种求力意志科学?那还很难说。但是通过博物学的复兴,我们可以产生一些科学的新类型,可以在博物科学,在传统的求力科学里面产生很多新的分支和类型,使它的侵略性更加减弱一点,变得温和一点,更缓和一点,这是我们的动机。
那么博物科学和求力科学之间,如果能够有一个比较充分的对话,有一个比较充分的融合的话,那么当然我想会迎来一个更加和谐的世界。
好的,那么我们这些问题就回答到这里,再次感谢各位朋友,对“什么是科学”的主题的关注和厚爱,谢谢大家!
吴老师喜马拉雅上有一个叫汪诘的科普人你应该知道吧 我觉得他的科学态度太极端了对青少年危害很大
交心于行 回复 @落叶的忧伤_v: 把科学和哲学对立起来,把哲学宗教化。。。我怀疑他没有读过那怕任何一本哲学著作。
很无知啊,还来讲学。笑掉大牙了。
理性乐观派光荣与梦想 回复 @丁丁地: 人家毕竟是教授
所谓的科学和迷信有啥区别么?迷信是谁灵谁有用就信谁,科学是被证明了就算有用就信。一切以人的实用衡量标准出发。
理性乐观派光荣与梦想 回复 @悠闲的猫_6L: 这只限于你的价值观。
从王东岳的课里听到过的意思,今天更真切的明确了,科学本身的侵略性,这种侵略性是哲科思维脉络走到了世界中央位置,也造就了今天世界的模样…
什么是科学科学必须有证伪性
讲得很有趣味
这个世界上能够精确的不到“百分之一”,不能把你不明白的,就说成不“科学”的。
李一为 回复 @都是清风明月: 科学有科学的概念和框架,不科学也只是表示不在科学的概念范围内而已