06.科学为何在中国出不来（下）：人情关系是把双刃剑

今日金句 

儒家的“仁礼”本质意义是“爱有差等”，你怎么能够把复杂的亲疏远近关系要体现在你对他人的这种有所轻重变化的爱之上，这是非常讲究的，这就是我们中国人常常感叹的做人难啊！

在中国文化里血缘关系不简单，它不仅是一个生物学关系，它实际上通过血缘、血亲关系转化成了一种文化关系。

血缘关系是自然生存的一种秩序，一个人的生父母养、兄弟姐妹、亲戚，这些关系都是自然生成的，而且具有不可逆转性，这个不是人为可以操控的，所以血缘关系是人类的社会关系里面比较自然的一种社会关系的构建方式。

而中国人讲血缘，造就的是一种情感关系，就是血亲关系。

中国人讲的亲不是物理学上的近，讲的是一种血缘谱系中的近，更多指向的是一种人际关系，比如亲生兄弟就比堂兄弟要更近。中国的血缘文化基于生物学关系，但是又不限于生物学关系，它造就的是人际之间的一种纽带、一种秩序。

血亲文化中的“亲疏远近”在血缘称呼（血缘秩序）、社会资源分配中体现

血缘称呼（血缘秩序） 

中国人讲究内外有别，长幼有序，两者就很有意思，内外讲的是父系母系，长幼讲的是哥哥和弟弟这样一种血缘秩序，而且内外有别、长幼有序又构成了复杂的、多维的血缘关系，如父亲辈儿的男性家长里就有很多特定称呼，比你父亲大，我们叫伯父，比他小的我们叫叔父。母亲的兄弟，我们称为舅父。父亲姐妹的丈夫，我们称为姑父，更远一点的称为表叔，关系特别复杂。

所以在中国文化里体现的很清楚，血缘称呼体现的是一种血缘秩序，这种血缘秩序，基本上决定了一个中国人在人际关系之中所处的一种亲疏远近的位置，你跟谁更亲，跟谁比较疏远，是作为一个中国人在人际交往中要首先处理的问题。

社会资源分配 

人生在世，打交道无非就是资源分配，中国人怎么分配资源，就看谁跟你更亲，你就把有限的资源分给它，把你的的信任、你的荣誉都分给他。

儒家为代表的中国文化（血缘文化、血亲文化）本质上就是一个仁礼结构

仁爱精神 

我们评判一个人是不是人，可以从血缘文化里面推导。人之为人，就在于这个人是不是有情有义，所以我们的血缘文化、血亲文化，它导致了一种特殊的人性理想，这个理想就是仁爱精神，仁爱精神是中国人人性的一个基本理想，仁者仁也，人就是爱有爱心才成为人，那么没有爱心，我们最初称之为禽兽，所以仁爱精神是中国文化一个核心的人文理想。

“爱有差” 

中国的仁爱精神里面有个特点叫做“爱有差”。中国社会的人际关系是一个有差等的人际关系：一方面，我们强调有情有义有爱是我们人之为人的根本标准，是我们人区别于禽兽的根本标准，而另外一方面，我们的爱又是非常有差别的，你不能一视同仁来对待所有的人。

你最热爱的当然是你的亲生父母和亲生子女，如果你不孝顺自己的父母而孝顺别人的父母，或者说你爱别人的孩子胜过自己的孩子，这都是有问题的。如果你这么做的话，那么我们有理由怀疑你是图别的老人家的财产或者房子，所以对中国人来讲，爱有差等是我们仁爱精神的一个很重要的表现。

那么这样一来我们就会发现作为一个中国人，有一个很艰巨的做人的任务：就是你对待不同的人，你应该有不同的表现，有不同的感情投入，你才是合适的，你如果过分了也不合适，如果不足也不合适——所以在中国文化里，恰到好处恰如其分是非常重要的一个要求，可是我们知道人生在世，你碰到的人是很多的，所以你怎么能够把这些复杂的亲疏远近关系要体现在你对他们的这种有所轻重变化的爱之上，这是非常讲究的，这就是我们中国人常常感叹的做人难啊！

教养、敦化仁爱精神的“礼” 

对于一个中国人来讲，首要任务就是怎么做人，要成为一个人，你不仅要理解人际中的亲疏远近关系，并且还要把这种亲疏远近关系体现出来。要做到这些我们都需要学习儒家提出的一套教化方式，这个方式就一个字叫“礼”，在各种各样的礼仪、礼节的形式过程中，可以领悟你跟周边人的亲疏远近，以及这种关系的微妙。我们中国文化讲究这关系不是一成不变的。因为在不同的情况下，自身血缘关系外推出的那种社会关系，它是可以发生变化的。

《红楼梦》原著中元妃省亲一回，她的父亲贾政率众人跪迎，此中还包括她的亲娘祖母贾母。在古代中国把遵守君臣视为最高礼仪是顺理成章的事。

中国的人文结构为什么诞生不出“科学”这个东西？

中国古代以儒家为代表的文化里，无论你是读四书五经还是读唐诗宋词，诗经、离骚还是琴棋书画，所有的事情不外乎就是让人们掌握两个要点，一是怎么拥有一颗仁爱之心，二是怎么能够跟人家打交道的时候，懂得亲疏远近、轻重缓急，所以说我们在这样一个文化氛围里，科学这个东西他就出不来，通过仁、礼出来的东西往往都是关乎人际关系的，比如说以人际关系所折射出来的天地人这样一套宇宙论结构。

归根结底，科学没有在中国诞生出来，不是因为我们中国人天生不喜欢或者我们天生不适合，而是我们的文化就没有指出这样一条道路。我们的文化道路所引出的就是以仁爱精神为核心的这样一套人文结构。