001-序.徐爱-传习录通俗讲解-王阳明心学

我学传习录是为了戒除色欲，戒色修行，修心

刚开始听课程，别的先不说，您对法治的认识代表了普通中国大众的普遍性错误认识。法治不是制度多少的问题，是与生活需求契合的问题。亚里士多德曾经对法治做过最简单而正确的定义，就是有正确的法律，并且坚决执行。这跟我们中国的传统文化一直，有好的知识或者心法，然后坚持修行，就可以成功。法治也是如此。您说改革开放40年，制度多了很多，社会文明却并不比以前好甚至更差。这个结论错误得完全不知道从哪里开始反驳起。我们的制度不是多了，而是完全太少了，我们有了粗略的制度体系，却没有完全与我们生活更契合的制度，比如，碰瓷应该靠法治还是靠德治？你去劝人不碰瓷么？还是规定碰瓷罚款2万一次，哪个更能预防？

感恩感谢

中国传统文化如果只是完全恢复之前的内容，那就没多大意义。中华文明的伟大之处是兼容并包。当今世界东西文明高度融合，如果还坚守老制，必然故步自封，因为如果我们的文化那么完美，就不会有1840后的170年屈辱。我目前觉得我们的文化最大的不足是缺乏对个体的尊重和关怀。这就是平等思想，而平等就会产生民主，民主就靠自由来保障。只有我们的文化真正承认这个基础了，中华文明才可以再次真正复兴。

请问哪个出版社的《传习录》质量好？

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　徐爱引言 　　先生于大学格物诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思。参互错综，以质于先生，然后知先生之说，若水之寒，若火之热，断断乎百世以俟圣人而不惑者也。先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。人见其少时豪迈不羁，又尝泛滥于词章，出入二氏之学。骤闻是说，皆目以为立异好奇，漫不省究。不知先生居夷三载，处困养静精一之功，固已超入圣域，粹然大中至正之归矣。爱朝夕炙门下，但见先生之道，即之若易，而仰之愈高。见之若粗，而探之愈精。就之若近，而造之愈益无穷。十余年来，竟未能窥其藩篱。

感谢老师。请问联系方式