大有卦——实现富有
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大有卦——实现富有

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大有卦在同人卦之后,是第十四卦。同人是同心同德、凝心聚力,然后肯定会大富有,所以大有卦就是讲怎样实现富有、保持富有的。



我们先来看大有卦的卦象:跟同人卦恰好相反,是太阳在上,天在下,当然上面的离卦也代表火,所以叫火天大有。同人卦是天下太阳,大有卦是天上太阳,是一种阳光普照、一片光明、热烈的辉煌的场景,代表大富有的局面。


大有卦的卦辞特别简单,就两个字:


大有,元亨。


简单地理解就是一开始就亨通,深入地理解就是抓住“元”——万事万物的本原,才能亨通,拥有财富。


我们来看《彖传》的解释:


彖曰:大有,柔得尊位大中而上下应之,曰大有,其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。


 “大有,柔得尊位大中而上下应之”:大有卦,只有一根阴爻,当然是最重要的爻,又刚好居于全卦的最尊贵的位置——第五位,上下都是阳爻,与其相呼应。我想起一种现象:如果一个团队里只有一个女的,其他都是男的,那这个女的是最受宠的,“上下应之”,大有卦的六五爻就是处于这样的位置,所以要想大富有,必须“柔得尊位”,是柔性的领导处在最尊贵的位置,当然不能能片面理解为女领导,而是说处于尊位的人心中柔顺,做事也跟上下相应,大家就会服从他,这样团队的力量才强,才可以创造出大财富。这里的关键词就是自己要居中,“大中”,同时要得到上上下下的支持和帮助才能“大有”。


“其德刚健而文明”:“刚健”是下面的乾卦,“文明”是上卦的离卦,也是光明;“应乎天而时行,是以元亨”,下面的乾卦代表天道,“应乎天”就是应乎天道,“时行”是按时而行,所以一开始就能通畅,可以大富有。这就是说要想创造财富,首先品德要刚健,心中要光明,而且要顺应天道,要按时势来做事,不能逆时而行。


我们再来看《象传》的解释:


象曰:火在天上,大有。君子以遏恶扬善,顺天休命。


《象传》从形象上来看大有卦:上面是火,下面是天,火在天上燃烧,照得大地非常明亮,一切事情都在光天化日之下,无所逃遁,这就是大有卦的景象。


“君子以遏恶扬善”:君子要按照大有卦来遏制邪恶,弘扬善良。《象传》没有从怎么保持财富来解释,而是说要遏制邪恶,弘扬善良,为什么呢?因为这是获得或者保有财富的最基本做法:要善良地求得财富,而不能以邪恶来求得财富。“顺天休命”:“休”是美好,“休命”是使自己的生命美好,“顺天休命”就是顺应天道,美丽人生。因火在天上是明亮的,能够照亮万物,明辨善恶、明察秋毫,在阳光普照之下一切邪恶都没有躲藏的地方,一切善良都会得到弘扬,又顺应天道,这样的人生才美丽,财富才会越来越丰厚,而且能够长久保有。


我们再来看六根爻辞:


初九,无交害,匪咎,艰则无咎。


初九爻是刚开始,一开始就不要交害,不要交害有两个意思:一是不交往有害的人,第二是不要相互伤害,这两个意思都可以,我倾向于后面的意思,不要互相伤害。因为这时财富开始积累了,你要想到不要去伤害别人,这样就没有灾祸、没有遗憾。初九爻的爻辞两次提到“无咎”:第一是“无交害,匪咎”,“匪咎”就是“无咎”,不要互相伤害,就没有遗憾、没有灾祸;第二是“艰则无咎”,要牢记艰难,时时想着财富来之不易,你就没有灾祸、没有遗憾了。


一般在富裕之后,人就会想得到更大的财富,与别人的利益有冲突的时候,往往会想办法压制别人,这就是“交害”,这种想法要不得。好多人会说,如果让大家都获利了,我的利益怎么办?


我们来举个例子:一个人开了一家饭店,生意很好,然后旁边就有新饭店接二连三出现,你肯定想别人的饭店开了之后会抢了自己的生意,其实不是这样:假设整条街都开出各种特色的饭店,那就成美食街了,路途再远都会有很多人开车来吃饭,大家生意都会好。所以不要有互相伤害的心理,这是第一。第二是富有之后千万不能铺张浪费,要想着“艰”,“艰则无咎”,“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰”,要保持这种心态。

 

九二,大车以载,有攸往,无咎。


 “大车以载”,用大车装载这些财富,那是何等的财富,是大富有了!“有攸往,无咎”,可以继续前进,扩大你的财富,没有灾祸。


《象传》的解释:


象曰:大车以载,积中不败也。


为什么能用大车载的财富?因为“积”和“中”:“积”是积累,坤卦《文言传》里讲过:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”积累善行善德一定会有福报。第二爻已经到了第二阶段,比第一阶段更加富有了,但这时还要继续积累。“中”是中道:第二爻是阳爻处在中位,要走中道才能永远立于不败之地。积累善德实际上就是积累财富,所以我们要“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,“诸恶莫作,众善奉行“,以中庸之道慢慢积累善德,财富就会越来越多,这才是长久之道。

 

九三,公用亨于天子,小人弗克。


“公用亨于天子”:“公”是王公大臣,“亨”通“享”,王公大臣要向天子献礼致敬;“小人弗克”:小人是不能担负这个大任的。为什么呢?


《象传》解释:


象曰:公用亨于天子,小人害也。


因为小人想的都是危害天子、百姓的事情。第三爻是第一个阶段到头了,财富更多了,这时要向天子献礼,不能像小人那样危害百姓。对于普通人来说,要忠于职守、忠于领导,不能危害别人或者采取不正当的行为,这样才能保持住财富。


九四,匪其彭,无咎。


“匪其彭”:“匪”通“非”,“彭”是膨胀,不要太膨胀。九四爻是第二个阶段的开始,这个时候千万不能太膨胀:第一是心态、欲望不能太膨胀,第二是行为不能太铺张浪费,这样才能“无咎”,没有遗憾、没有灾祸。


《象传》的解释:


象曰:匪其彭无咎,明辩晳也。


“明辩晳也”:“明”是光明,“晳”下面是个“日”,是太阳,指明察事理的智慧,“明辩晳也”就是用智慧明辨事理。


第四爻就开始进入离卦了,离卦就是光明,要明辨事理,老子说过“天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。”在第四爻人生第二个阶段开始的时候,在大富有的情景之下,一定要预防两极分化,不要让贫穷的更贫穷,富裕的更富裕,而要按照天之道,减少有余的补给不足的,不能自我膨胀、铺张,否则物极必反,对自己和别人都不好。这就是事物的道理,是公平的天道、天理。


六五,厥孚交如,威如,吉。


“厥孚”:“厥”是那样,“孚”是诚信,那样的诚信。“交如,威如”:“如”表示什么什么的样子,“交如”是交通的样子、交流的样子,“威如”是威风凛凛的样子。六五爻是大有卦里唯一的阴爻,上下都是阳爻,能跟它相交通,阴阳交和。六五爻处在最尊贵的位置,所以这时还要保持住那颗诚心、柔弱的心、仁慈的心、柔顺的心,越能保持住,就越威风凛凛。当然这需要上下交通,上级的领导和下面的百姓要互相沟通,“交如”,然后威信才能建立起来,保持谦逊诚信的美德,就会受到大家的拥戴,这样就吉。


《象传》的解释:


象曰:厥孚交如,信以发志也。威如之吉,易而无备也。


“信以发志也”:这种诚信是从内心的深处、从潜意识里发出来的,又柔顺又谦虚,是最真实的,所以最能打动人。保持着柔弱的心、诚实的心,将心比心,就能启发别人的忠心。“易而无备也”:“易”是简易,“无备”是不需要防备,简易是说在大富有的最好的局面下,依然要有一颗无私的心,自己不要拥有太多,提倡极简主义。因为六五是最尊贵的位置,这里的阴爻表明要谦虚、减损,这样就无需要防备。


好多人发大财之后,最担心的就是自己的财富被人窃取了,或者自己的家人受到绑架,所以我们要自己减少自己,这样就不需要防备了,没有危险了。所以六五爻的威风不是刚强的威风,而是温柔的威风。

 

上九,自天佑之,吉无不利。


上九爻是这一卦最后的一根阳爻,一般处在最高位的都是凶的,“贵而无位,高而无民”,但是大有卦的最后一爻是大吉大利:上天会来保佑你,没有什么不利的,是永远吉祥的。


其实这条爻辞就是告诉我们:大富有、大吉大利是上天保佑的结果,不是完全靠自己努力获得的,所以任何时候都要心怀感恩,不要觉得都是自己取得的,这是上天保佑你的。那么上天为什么要保佑你呢?为什么要给你财富呢?因为你是按照上天的意志、按照天道做的,天道最根本的原则是公平,所以我们自己富有了之后,一定要做一些善事使天下人共富,不能让穷的更穷,富的更富,那就不符合天道了,会失去老天的保佑。


我们都知道世界首富比尔盖茨,还有巴菲特,他们都是世界伟大的慈善家,积累了许多的财富,最后都捐出来做慈善,只留给子女最基本的生活费,更多的财富还之于民。在西方人看来,自己获得的财富是属于上帝的,不属于自己;而在中国人看来,财富是属于老天的,也不属于自己,所以不能据为己有,要广施善财,老天才会保佑你,财富会越散越多,这就是大有卦的智慧。


大有卦的启示 

大有卦实际上是教我们如何达到并且保住富有的:


一开始不要有伤害别人的心理,要不断积累善德,守中道,还要忠诚,忠于职守、忠于领导,这样才能取得财富,这是下卦。


上卦是第四爻以后,讲取得财富之后怎么保住财富,首先不能膨胀,不能铺张浪费,不能有太多欲望,然后要保持那个谦逊的、诚信的、柔弱的心,与上下相交通,自己要过极简生活,这样才叫符合天道,老天就会保佑你。我也在这里祝福大家:“自天佑之,吉无不利。”


大有卦之后又会怎么样呢?会进入到什么样的境地呢?我们下一讲接着说。


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