老子的经营管理思想

善友们，大家好，欢迎收听国艺华人联盟时间今天为善友带来的文章式老子的经营管理思想无缘而治。道家的哲学智慧在现代政府管理，社会管理和企业管理中仍然具有重要的指导意义。人性化管理以百姓心为心，老子49张云，圣人无常心或恒无心，以百姓心为心，所谓圣人无常心，世如圣人无私无我，无恒常不变之心，而总是以百姓心为其心圣人兴系天下以百姓利益为主以百姓执有为右以百姓之有为路。根据道法自然原则要求管理者顺其自然有所作为逆其自然有所不所谓无为而治并非是禁绝人的一切管理行为只是禁止逆袭自然的错误行为所谓自然是指作为宇宙之本的道以及有它派生的天地万物生而具有的自然本性极其生存方式道和天地万物在身体形态。生命需求和生存方式上都是天生如此本来如此并非是后天人为获鬼神使之如此把这种自然人性的思想运用于管理。要求管理者以腐烂物知自然而不敢为。老子64章要求管理者即不能随心所欲的感，也不能脱离实际的妄为，应该是圣人无常心，以百姓心为心，圣人之心即是百姓之心。

管理者必须严格按照天赋的自然本性及其百姓心的变化而实施管理这是古今中外管理学的根本出发点。在市场经营上，根据老子的圣人无偿心，以百姓心为心，的原则要求管理者实施经营人心的战略以抢占员工客户消费者的心智资源建立企业品牌的美誉度。和忠诚度，在企业管理上根据老子的圣人无常心，以百姓心唯心的原则要求管理者必须实施人性化管理人性化管理分为两个方面从正能量要求管理者应顺民之所欲。建立与健全各种激励机制，各种激励手段和方法，调动部下和企业员工的积极性和创造性。从负能量要求管理者除名之所恶，应尽量减少伤害人性的事，诸如，不要对员工总找茬，挑毛病，不要做令员工讨厌的事，不要说令员工气愤的话。不要以个人好，恶判定员工等。只有真正做到顺名之所欲和除名之所恶才能做到上下同欲者胜达到凝聚人心招揽人才增强核心竞争力的目的分级管理智大者不知晓根据老子思想管理者应坚持智大者不知晓的原则即要求管理者在小事上有所不为而在大事上则有所作为只有在小事上有所不为才能保证管理者在大事上有所作为在现代管理中无论在政府管理还是公共管理中管理者都会碰到两类事情一类是事关全局和长远利益的大事另一类则是无关紧要的琐碎小事随着组织规模的扩大和部门层次的增多即便是精明能干智慧超群的管理者也无法事事恭亲样样有为因为管理者也是体力能力智慧和时间有限的。

人而不是法力无边的神。所以，面对管理场中的人有限与是无限的矛盾，管理者因不同虚拟于小事，努力做到在小事上无为，而在大事上有为。管理者的大师有两件，一是决策，二是用人。管理者特别是高层管理者必须牢牢把握住他在管理系统中的科学定位，他应成为料理大师的导演，而不是扮演具体角色的演员，应是音乐演奏会的指挥者，而不是具体的演奏者，应是指挥千军万马的降水而不是冲锋陷阵的战士要求管理者正确的处理管项对企业发展方向的引导与管事对企业具体事务的管理管总对企业全局的管理与管分对企业局部事务的管理管衰厂长总经理总裁董事长与管兵普通员工的关。系高层管理者不从全局出发放弃制定企业长远发展规划放弃组织和实事这一战略规划而去参与具体的事务性工作他就不是一位优秀的管理者因为他把作为高层管理者的有为与无为的关。系搞颠倒了就他干涉下级工作造成管理厂的严重混乱而言他犯了越微的错误就他放弃管项管总和管税而言他又犯了缺位的错误汉文帝丞相陈平深谙道家管理指导有一次汉文帝临朝问道天下一岁绝育几何天下一岁前股出入几何？右丞相周伯魁不能对汗流沾杯，而左丞相陈平则回答，有主者。文帝又问，主者为谁？陈平答曰，陛下即问绝狱，则廷尉问前古，则治肃内史。文帝反问陈平，狗各由主者，而君所主和事也。

陈平回答，主臣宰相者，尚佐天子，立阴阳，顺四世，下于万物之意外政府，四夷诸侯内倾，覆百姓，使清大夫各得润气直焉。文帝非胆不责怪他反而称善史记陈丞相世家，抓好大事，则事事都得到治理，事半功倍，样样都管，则事事荒废，事倍功半。这就是抓大事与抓小事的辩证法。抽身谋大计，君无为而成有为。高层管理者要想真正做到在大事上有所为，而在小事上则有所不为，就必须实行君无为而成有为的管理方法。才能达到君以臣劳过必行君劳臣一国必衰的管理目的君主要想达到君一臣劳国必兴的管理目的就必须真正做到认观的旗人人官的奇缘有两层含义一是在实现求贤上要有所作为二是在用弦上要有所不为在时间上庄子列于寇偏认为忍者厚貌深情人心比山川还要险恶比预测天象还要困难。自然界上有春夏秋冬和早晚变化的一定周期可是人的面容动作语言复杂多，变往往将显恶人心，为假人所伪事，深深的为后貌所隐蔽，很难看清人心的本质。所以在实现时，不能以貌取人，也不能以言取人，只能以行取人。依据他在实践工作中的表现听其言而观其行透过现象或假象看本质，才能逐步的把握人心的真面目，寻找到德才兼备的人才。

在求贤上，高层管理者必须学会礼贤下士，低调做人，才能在大事上有所作为。要求管理者必须具备刘备三顾茅庐和周公一犯三吐补的求贤精神。在用弦上，要想充分调动与发挥群臣的主动性和创造性，达到军力承劳的目的人均就必有所不为。要求人均对于贤臣必须高度信任，充分放权授权，真正做到疑人不用，用人不疑，绝不能越俎代庖。实践证明，管理者只有在用人上有所不为，充分调动贤臣的主动性，积极性和创造性，才能在事业上大有所为。

因才智而用重于能值匹配的用人艺术根据英雄指导的原则，在用人上要求管理者必须坚持因才智而用重的用人指道。由于每个人的自然特性和后天教育的差异，管理者应做到人得其义，物得其安。切记乔太守乱点鸳鸯谱，以免造成人才的巨大浪费所谓因才智而用中主要含义有二一是从理性层面根据人的知识才能和品格智慧差异。而用人二是非理性层面根据人的兴趣爱好。和生理气质特点，而用人一在理性层面用人，必须坚持受人必求契当的原则。淮南子主数训指出，精然之财会玉平九州方外存为国。即绝士志在知道正邪，绝凡理如而乃则之以规格之礼，傲养之间，或宁巧小觑，谄尽余说，随相去之俗，卑下众人之耳目而乃人只以天下之权治乱之机。

是有以腐猫一刀抵木也，皆失其以领。在管理中要求管理者，在用人上必须做到受人必求其当古人曰，君子所审者，三一曰，德不当其位二曰，功不当其禄三约能不当器官自三者。乃治乱之源也。要想做到职能相称牢记不可重用七种人及投机者，谄媚者，自命不凡者，权力欲强者，虚荣心强者，空谈理论者，和四平八稳者，皆不可加以重用二，非理性层面，管理者必须善于根据人的气质特点诱人。所谓气质，是指人先天具有的相对稳定的性情或气质。人的气质有四种不同类型，一，多血质，活泼型，如西游记中的孙悟空。

二，粘液质，安静型，如中国现代作家鲁迅先生等。三，胆汁质，兴奋型，如三国演义中的张飞水浒传中的力四抑郁值，意志型，如红楼梦中的林黛玉等。人的气质本身本无好坏之分气质类，型也无高下之分每一种气质都有其积极和消极两个方面乳胆汁质的人可成为积极热情的人。也可发展成为韧性，粗暴，易发提起的人。因此，在认知和择业上，应充分注意每个人的不同兴趣，爱好和气质的特点。不争知得与蓝海战略商场如战场，市场经济是一种竞争经济，管理者应有强烈的竞争意识，所谓不争知得主要含义有二，一，不争而善胜。

老子认为天知道，不争而善胜。老子73章，圣人一期不争，故天下莫能与之争。老子66章竞争之妙，即在不竞争之中。宋太祖赵匡胤选派不识字的市委，兵刃哑办时，战胜高谈阔论的南唐高官徐铉的故事，是一种以不辩胜雄辩，以无声胜有声的斗争艺术。这是老子不争之得的经益所在进导若退进导若退职业命题亦味退市为了更好的进退市进的一种手段企业实施推出战略从表面上是弱推而在本质上却是劲道。只有退出某些领域才能有所作为这就是退与金的辩证法在市场竞争中把老子的不争值得运用于市场竞争有三种情况可以采取不竞争的退出战略第一不加入市场卖的正火的产品竞争第二。不介入不公平的市场竞争第三不参与恶性的市场竞争二，红海与蓝海在市场经济中，有两种竞争战略，一是红海战略，二是蓝海战略。红海战略是指在市场中，企业家为了战胜竞争对手，以各种不道德，不公平的竞争手段投入到你死我活红的白刃战。

其结果是某些企业倒闭，工人失业，渲染出一片血腥的红海。目前，在海内外市场竞争中，存在着严重的行业恶斗，不但破坏了市场的正当竞争而且造成了严重的双数局面要想消除行业恶斗树立和宣传以老子的不争之的为指导的南海战略是行之有效的对症之药今天的国艺华人联盟时间就先到这里感谢您的收听