828.《易经》大过卦 解读改过的智慧

我相信在生活当中呢，我们多多少少都会犯一些错误，但是不同的人呢，面对错误他有不同的看法。比如说有些人面对错误，他就会思考如何改正自己的错误，让自己未来做事情可以更接近目标。但是有些人呢，就对自己的错误自暴自弃。在易经当中有一个卦叫做大过卦。大过卦讲的是什么呢？讲的就是我们面对错误的时候应该如何改正。所以今天我们要谈大过卦呢，我们先要讲一个春秋末期的故事。在春秋末期呢，有一个诸侯国开始兴起，这个国家呢就是越国。

越国当时的国王叫做勾践，这个人物我相信大家都不陌生，因为在中国历史上，他是赫赫有名的。勾践这个人呢，他在继承王位之前呢，越国就发生了一件大事儿。什么大事儿呢？当时勾践的妹妹叫做季婉，祭晚是被送到吴国当太子妃的。我们听到这儿就知道这是一个典型的政治核心。祭晚送到吴国当太子妃，按道理来讲是好事儿，为什么呢？因为吴国当时特别强大，而楚国呢是相对比较弱小的，而且太子他是未来的吴王啊，那太子妃未来肯定是过着比较好的生活。

但实际情况呢，却跟表面不一样。因为吴国的这个太子啊，他叫姬波，这个人天性是比较懦弱的，所以他在吴国其实只是一个傀儡，全吴国的人都不把它当一回事儿。最后呢，姬波的父亲，也就是当时的吴王阖闾，就强霸了自己的儿媳妇儿。那季婉这个人呢，她毕竟是越国的公主，所以她遭到了侮辱之后呢，她心里就非常难过，找了一个机会就逃离了吴国，返回了越国。今晚回到越国呀，他本身是想什么呢？回到自己的家乡，有自己的父亲，也就是当时的越王，还有自己的哥哥勾践啊，一起给自己撑腰。谁知道他回来之后呢，却给越国带来了灾难。为什么呢？因为当祭晚跑回越国的时候，吴国马上派兵就追过来了，那吴国的论调是什么，你马上还人，如果你不还人，咱们就开战。刚才咱们可有提到过，吴国军事实力是非常强的，而越国呢相对较弱，所以吴国派兵过来之后呢，越国内部啊就非常动荡。当时越国内部呢，大部分人是主和不主战，说赶快把公主送回去吧，牺牲一个公主，咱们能换来越国的和平。

所以朝野上下没办法，最后就把祭碗给送回去了。咱们想一想祭碗是什么样的心情？纪晚本身在吴国受了欺负，跑回越国来，他是想让自己的父亲和哥哥给出个头撑个腰，但是没想到回到国家之后却被自己国人出卖。所以这个季婉呢，当时是非常的心灰意冷，既晚出了越国，来到吴国的边境，正在交接纪晚的时候，纪晚一头撞到石头上，自己。吴国人看了一看季晚的尸体，连尸体都没收，转头就走了，就让季婉当时在那儿暴食街头。我讲到这儿，请大家思考一下，作为越王勾践这个人，他自己家的妹妹在外边受了欺负，回来找自己撑腰，他不但没有撑腰，而且就看着自己的妹妹暴食街头。什么原因？因为吴国太强大了，如果做过哥哥的人，他马上就会有这种心情，就是你保护不了的妹妹，你还叫什么哥哥？所以勾践在当时呢非常的自责。那我想勾践呢，也对吴国心生了很多的怨恨。这个事儿接下来并没完，吴国呢没撤兵，反而跑过来威胁说，既然人已经死了，那你们越国就赔款吧，赔款割地，还要对我们吴国俯首称臣，这些事儿全部都埋在了勾践心里，让勾践对吴国怀恨在心。

其实仇恨的种子在这个时候就已经种在构建心理了。当然我们也能理解，这是人之常情。接下来呢，勾践的父亲，也就是当时的越王常允去世了。长隐一去世，吴王阖闾马上就派兵攻打越国。我们大家都知道，在一个团队当中，一个领袖离开的时候，这个团队基本就会变成一滩散沙，所以当时吴国出兵，这的确是一个最好的时机。于是阖闾派兵攻打越国，越国开始迎战。交战的时候呢，越王勾践呢？这个时候他已经继承王位了，他派了一批死士出去，这批死士排成了好几排，然后就像现在齐步走一样，集体向吴军的方向进发。

可是很奇怪的是什么呢？这些死士一个个地走到吴军面前，并没有拔出刀来打仗，而是做了个什么动作呢？每个人都拿出剑开始自杀，第一排走过去拔剑自刎，第二排右自刎，第三排右自刎。大家思考一下，如果当时你也在交战的两军当中，如果你正好是吴军的士兵，你会怎么想？我相信你一定感觉这是很好玩的事情。这些阅兵打过来，并没有交战，反而是自杀，所以很多吴兵啊就开始围着看热闹，因为都看不明白怎么回事，但是大家看着正入迷的时候，突然有一支越王的军队杀了过来。我们想想看，这个时候吴庸是毫无准备的，于是被打得落花流水。在交战的时候呢，这支粤军也正好冲向了吴王阖闾所在的地方，打仗的时候一刀砍掉了吴王阖闾的一只脚趾头。虽然我们看这个伤病不重，但是河驴呢，因为感染丢到了一根脚趾头，最后丧命了。

所以吴国的政治也出现了很大的变化。吴王阖闾去世，他的儿子夫差继了王位。当然，在继位之前呢，何黎就交代儿子说，一定要把越国拿下，替我报仇。咱们在讲这件事儿的时候呢，是越王勾践继承王位的第一年啊，我们也可以把它理解为勾践的元年。勾践打了一个胜仗。但是在勾践当越王的第三年，夫差已经整顿好军队，准备报仇。这个时候构建就想他说，反正你是来报仇的，我倒不如等你没有准备好，我先发制人，派一支军队先去进攻你。勾践的这个想法呢，就被身边的一个大臣劝阻住了。

这个大臣是谁呢，在历史上也是非常有名的，叫做范蠡。范蠡就劝勾践，他说，天道赢而不义，胜而不骄。范蠡这句话是什么意思呢？我给大家解释一下。因为范蠡知道在勾践元年的时候，越国以小胜大，打了一场胜仗，所以这个时候啊，他的部队处于一种骄兵的状态，就是非常骄傲，他认为吴军也不过如此。但其实呢，越王的兵力的确不如吴军凶猛，所以范蠡劝勾践，如果你这样的状态去先进攻的话，无论在情理上还是在你士兵的士气上。都容易打败仗。但是勾践不理解，勾践还是执意派兵。最后呢，勾践打了败仗，被夫差抓起来，受了胯下之辱。

我们讲到这儿啊，勾践犯了一个很大的过错，就是他没有听范蠡的劝谏而主动出兵，最后变成了囚犯。夫差抓住勾践呢，这一抓就是三年。这三年当中，勾践非常懊恼，我们在讲什么？我们在讲，即便一个王者，他也会犯极大的错误，这种犯错误的状态就是大过。而犯了大过。勾践的状态是什么？勾践想的是如何反败为胜。

想要反败为胜的话，其实并没那么容易，你首先要承认自己的错误，并且找到改正错误的方法。在民间有一个传说说范蠡当时给勾践起了一卦，用易经的卦象来断一下勾践的前程。那我们要提示大家，易经是做什么用的呢？当你遇到决策迷茫的时候，当你对未来的前途有所堪忧的时候，易经当中的卦象会对你有提示。所以当时范蠡帮勾践，起初这一卦正好是大过卦，勾践看了大过卦，开始了自己卧薪尝胆的反败为胜的旅途。所以今天我们就要看看大过卦到底在告诉我们什么。易经的每一个卦呢，它都有一个卦辞，卦辞大概是什么意思呢？卦辞其实就是这一卦的总纲，你起初这卦这卦告诉你到底是吉还是凶，到底是有利的还是不利的。在挂辞当中，它首先提示你方向性的问题。

我们看看大过卦的卦辞怎么写？大过卦的卦辞叫做动饶利有优网亨。那我们先看一看这一卦的卦辞呢，后半部利有优网亨其实是结果。什么结果呢？利有优网，我们把它翻译过来就是有利于你带着目标前往。亨就是亨通的意思。所以我们想想看，当勾践起到这一卦的时候，他一定知道未来的结果会向好的方向发展，因为亨通是结果，那你要得到亨通的结果，就要具备一个条件，这个条件是什么，就是动饶。所以我们主要来看一看卦辞当中动饶是什么意思，这个栋就是栋梁之材。

栋梁之材呢，就是在古代盖房子的时候，那个笔直的做横梁用的材料，它是支撑房子的主体。所以这个洞呢？它有一个什么样的特性呢？就是直来直去，它代表刚健。李彦龙老师全套100集易经课程全息解读，易经智慧尽在公众号易经研习社，我们将在这里为你打造一个最专业的易经学习平台。请搜索公众号易经研习社我们想一想，什么样的人容易犯错误恰恰是比较刚烈的人。比如说我们刚才提到构建，为什么别人劝谏他，他不去听？因为他非常刚烈。他固执地认为自己的想法就可以变成现实，所以动代表一个人非常刚烈和刚健的性格，它是直的，不是弯的。而饶代表什么呢？饶恰恰代表弯曲，所以栋梁如果弯曲了，实际上就不能用了。但是栋梁在这里面是一个比喻，它比喻什么？他比喻人的性格一开始是刚烈的，刚健的，但是到后面他知道自己的错误所在，他需要去改变，让自己弯曲柔顺下来，这是条件。所以我们想想，如果构建在一开始听了范蠡的建议，他能够做到弯曲柔顺的话，那可能后面不利的结果就不会发生。

我们在说什么？我们在说大过卦，是告诉我们如何改变自己的过错。当你有意识要改变自己过错的时候，那个结果已经向好的方向发展。我们看完卦辞，我们再继续看爻辞。看完卦辞，我们接下来看六个爻辞。在64卦当中，每一卦都有六个爻辞，我们在解读的时候呢，跟写八卦的顺序是一样的，至下向上来解读每一个爻辞，而这个爻辞呢，基本都围绕着每一卦的中心思想。比如说我们今天讲大过卦，大过讲的是我们如何改正过错，那在改正过错的过程当中，容易出现哪些问题？从下至上一共是六个你需要注意的问题，或者你可以把它理解为改正过错的时候从下至上六个不同的阶段。

两种理解方式其实都可以。我们看第一个爻的爻辞叫做急用白毛无咎，这句话是什么意思呢？如果我们把它直接翻译过来，恐怕大家很难听得懂，因为在易经当中啊，你会发现每一爻它所用到的词大部分都在给你打比方。所以我们看一看这一爻为什么要用白毛。白毛其实它是一种植物，而且这种植物呢，它有一个特性，就是非常柔软，古代在祭祀的时候啊，就会经常使用白毛编成的垫子哎，大家跪拜在垫子上进行祭祀。所以这句话首先告诉你的是，我们如果想要改过自新，改善错误的时候，首先要像白毛一样柔软下来。当我们内心有了一种柔软的状态，你才可以去改正自己的问题。

当你内心非常固执刚烈的时候，改正错误是无法进行的。所以这一爻呢，跟卦辞是相互回应，你也可以把它理解成改过自新的第一个阶段。如果你想改善你的错误，首先要把心态变得柔软。当你心态一柔软，就可以听进去别人的意见。还是我们刚才讲，如果说勾践有这种柔软的心态的话，它那个可悲的结果就不容易发生。我们再看第二爻的爻辞，第一阶段你已经具备了一个柔顺的心态，像白毛一样柔软。好，你继续向上进行，去改过自己的错误。第二爻的爻辞呢？告诉你，哭，羊生替老夫得其女，妻无不利。我们中国有一句话叫做寒冰无力风流水，枯木总有在风春。

什么意思呢？这里是告诉我们，只要你开始改过的时候，任何时候都不晚。所以这里告诉大家，枯杨生剔就是枯萎的杨树生剔是什么意思呢？重新长出嫩芽了。老夫得其女妻，就是一个年纪很大的男人诶，但是他终于找到了一个年纪很轻的女人做自己的妻子。这在告诉我们什么？这在告诉我们，当你开始改过的时候，任何时候都不晚，只要你开始改错，好的生活都会向你走来。所以这里边有个结语叫无不利，就是没有什么不利的。接下来我们再看第三爻，第三爻我们要好好解释一下，因为第三爻的爻辞啊，非常短，叫做动饶兄。说到这儿，我们为什么要好好解释一下？你看我们在讲卦辞的时候，大家请注意，我们提到动饶，后面是亨，也就是具备了动饶的条件，你就可以亨通。

但是当到了第三爻的时候，你具备了动劳的条件，结果是什么，结果却是凶。那这一爻我们怎么看呢？我们必须理解，在易经当中有一个关键词叫做未位置的位。我们会发现，同样的爻辞，在不同的位置上，我们的结语是完全不同的，它给我们的启发也是不同的。我们想要改错的时候，在卦辞当中告诉我们，你不要太刚烈，你要学会柔顺，你要学会随和，你要学会柔软的接纳别人的意见，这是改过必备的条件。但是在第三爻动摇代表什么？代表我们在改过的时候出现了信心不坚定的状态。所以到第三爻，我们已经把改过进行到第三步了。为什么会出现动摇，因为你不坚定你的信心。很多人做任何事情都喜欢急功近利啊，什么事情做一点看不到结果就不坚持了，这是现代人的通病。

比如说做事业，一看别人赚钱了，然后自己马上尝试，尝试了一个月，发现根本不赚钱，就停止了。你去尝试二十个事儿，结果没一个赚钱的。你二十个事情全部停止了。为什么？因为你太想要结果了。我们中国有一句古语啊，做任何事情，你只管耕耘，不问收获，跟种庄稼是一样的。你每天一种庄稼，就想着马上打粮食，如果不经过四季的轮换，那个粮食是没有办法成熟的。所以急功近利的心态就会让自己的信心不坚定。你看咱们在生活当中，有些人把富人惹生气了，然后就去哄两句，哄两句呢，一看富人没哄好，马上就翻脸不红了。

你连哄自己的夫人都没耐心，你还有什么耐心对待其他的事情？但是在生活中，这种事情我们常见。人改过是为了什么，是为了成就更好的目标，所以改过的信心如果不坚定，那必然是凶险的。好，我们在讲什么？我们在讲第三爻出现动摇的时候，不是告诉你柔顺，而是告诉你你那个坚定的要改过的信息已经开始动摇了。你太想看到改过之后的结果了，所以你无法鉴定，最后得到的结果就是凶事情向负面的方向去发展。我们再来看第四爻，第四爻的爻辞呢，是动龙吉有他令。这里面又出现了一个集字，人在改过的时候啊，到了第四爻，等于经历了第四个阶段。第四个阶段呢，相对来讲，人的思想是比较成熟的，在之前还在怀疑自己是否要改过，也就是对改过的信心是不坚定的。但是发展到第四爻，随着他的成熟呢，他改过的心态越来越坚定。所以栋龙是什么意思呢？栋仍然指的是栋梁之材，栋梁之材长得非常茂盛，非常兴隆。

这样的一个景象呢，就来形容一个人在改过的过程当中开始变得非常坚定。当你坚定的时候，急就出现了。但是请注意，后面有三个字叫有他吝。什么意思呢？即便你坚定了信心，也会有其他的风险，所以仍然要保持谨慎，接着向上发展是第五爻。第五爻的爻辞是枯杨生华，老妇得其世，夫无咎无誉。我们先来看枯杨生华是什么意思，前面我们讲过哭羊生子，枯杨生子呢，是指已经枯萎的杨树竟然长出了嫩芽。而枯杨生华是什么意思？就是本来枯萎的杨树长完嫩芽之后还开出了花。老妇得其是夫，这里边指的是夫呢？是就是比自己年纪小的意思。它对应第二爻啊，第二爻讲的是老夫得妻，女妻就是比自己年纪小的妻子。

而到了第五爻呢，是老妇找到了比自己年纪小的老公丈夫。我们看整个易经的爻辞啊，他基本都是在拿生活当中的道理来给我们打比方，所以到了第五爻呢，他告诉我们，当我们改过坚持到第五个阶段的时候。我们已经持之以恒，开始有收获了。所以枯杨生华，指的就是收获。老妇得其是夫，指的同样是收获。但是请注意，最后的四个字叫无咎无誉。无救是什么意思呢？就是没有过错。无欲呢，就是没有荣誉。那很多人就会想了，我们改过自新，改掉自己的过错，不就是想获得一点儿荣誉吗？所以第五爻呢，无咎无誉特别重要。

他告诉你，即便改掉了过错，你也不要去追求虚名，否则过错改了，迎来的可能是风险。我们讲到第五爻，我们有必要来回顾一下。首先在第一爻的时候呢，一个人在改过的时候经历了从刚烈到柔顺，接下来他经历了确定改过的信心，再接下来，他经历了你即便有信心仍然要保持谨慎。到这里，第五爻终于取得了成就，那我们做个总结，其实我们做任何事情呢，跟改过的道理都是相通的，都需要我们从第一步做到第五步。什么意思呢？就是循序渐进。我们必须把过程做好，才能取得结果。大过卦的第六爻爻辞呢？过舍灭顶，凶无咎。学习易经啊，里面总是蕴含着阴阳的道理。

我们刚才讲前五爻，是我们面对改过的时候，你应该坚定信心一直改下去。但是发展到事情的最后一个阶段，也就是第六爻的时候，它突然出现了一个爻辞，叫过舍灭顶凶无咎。什么意思呢？过涉，你可以把它理解成你经过一个小河的时候，涉过小河的时候，河水灭过了你的头顶。这句话告诉我们，做任何事情做到最后都容易，物极必反，当物极必反的时候就是凶。比如说，我们改过本来是为了改掉自己的过错，取得更好的目标但是如果一个人一味改过，缺乏自己主见的时候，最终得到的结果是凶的。后面还有一个段语叫无救，我们刚才讲过，无救呢，就是没有过错的意思。为什么没有过错呢？我们看看本卦的中心思想。本卦的中心思想大过卦告诉我们犯了过错，你要如何改正。所以这个主体思想告诉我们，最后是无救的。

抱着改过的心态，人就不会有太大的过错。咱们看看大过卦，它并没有具体告诉我们如何改过的任何一个方法，他根本没有提到方法，但他却提到什么呢？他却提到我们在改过的时候不同的阶段容易出现什么问题。其实这个时代并不缺少方法，恰恰缺少的是解决问题的方向。这就是易经在当代仍然是经典的原因所在。它总会告诉你解决不同的问题该往哪个方向去考虑越王勾践看了大过卦，开始卧薪尝胆，最后又重新振作，打败了吴王后世人呢，用一句话来描写，构建说苦心人天不负，卧薪尝胆，3000越甲可吞吴。其实在咱们的生活当中，我们遇到的问题特别多，犯的过错也特别多，但是只要我们找对了解决问题的方向。那你无论遇到什么问题，你最终都会找到解决问题的方法。所以易经的64卦就像64面镜子一样，当你遇到了一个问题，就会有一面镜子照着你，告诉你该向什么样的方向去解决问题。

其实我们会发现，在每一个领域都会有一部经典影响着那个领域的文化基因。比如说，在西方，每一个家庭都会有一本圣经，而在阿拉伯世界，每一个家庭都会有一本古兰经。在印度曾经非常盛行的经典是阿育斐托经。而在中国，易经呢，被我们称为群经之首。其实易经恰恰就是中国人的文化基因。所以我们这几天学易经应该有两个目的，第一个目的是希望易经可以做我们的人生指南，让我们在人生当中升级自己的思维。提高我们自己的思想。

但还有另一个目的，我们刚才讲过，易经作为中国文化的文化基因，其实我们每个人都有责任把这部经典与其他人进行分享。因为我们掌握了易经的知识，也就掌握了我们中国人的文化根基，也就坚定了我们的文化自信。所以特别希望我们每个人可以通过学易经而受益，也希望大家能把属于我们中华文化的这样一个根基的瑰宝。共同的去传承下去，