自然智慧（1）当孩子抢玩具时

简介：

自然智慧启蒙，是一项伟大的教育事业。

何谓自然智慧？本文作了初次演示和定义。并随机示范了一段《生物课开场白》的创作，

提出其所涉及的三项思维基本功“侧向视角总结力、因果链路分解力、三角关系洞悉力”，

这三种能力，在逗笑脱口秀或主持稿创作过程中，都很有用。

————正片

标题1：《自然智慧（1）如何创作开场白》

1、

A：自然智慧启蒙，是一项伟大的教育事业。

B：何谓自然智慧？

C：在一个系统中，当一项运动，能在其做功过程中实现：不冲突任何已有的生态（在该系统内的任何生态视角下看来，都是一种“可有可无”般的存在），那么该项运动相对于该系统而言，就是一类：自然过程（或称为：背景运动状态）。

（S：举个例子：某天两个孩子为了抢一件玩具而打架，一位老人看见了，不评论不介入区分谁对谁错，而是先放一件新玩具在旁边，然后说：“离新春花市还剩最后几个小时，你们怎不去看看”，结果成功转移了他们的兴趣点。等两人回来后，发现玩具不缺了也不用抢了。这就是一类自然解决过程。）

D：而当我们时刻善于观察任何系统的“内在细微冲突”，以找出“相对于周边所有已知系统，都可以作为其运动背景，都不冲突其任何细微生态”的运动形态，那么这种智慧，就称为：自然智慧。

（S：举个例子：如果刚才两个孩子的“抢玩具事件”只是家长的布局，老人这时前来平息争端，就成了一次多管闲事的操作。因此所谓“自然”只是相对而言的，只要该运动“不冲突任何已知的生态”就能成为该系统下的“自然过程”；但在扩大视野后，重新发现该运动“冲突了一些原本未知的更高格局生态”，该运动则会被新系统视为“不自然的刻意干扰”。）

E：自然智慧的价值：在于能使运动者，时刻融入任何复合系统和谐发展，贡献出最大价值而不易为人察觉（无为而无所不为）。因为它的每一项做功，对于周边任何生态的影响都是均等。因其严格依照平衡拓展（数组前行）的原则，所以观察者不会认为它在“刻意做功”。

（S：举个例子：刚才这位老人的行为，就实现了：既象是在顺口提醒一下花市结束时间“不像是在劝架”、也象是随手拉下了一个玩具“不像是在平衡两人”、也像是在打酱油路过。这种“看起来什么都象又什么都不像”的行为艺术，就是一种各向施力均等的做功。）

F：在自然智慧状态下所陈述出的每一项见解，是或多或少会让“认知受制于某种生态局限、价值观视角”的旁观者觉得“可笑（不笑不足以为道）”的。

2、

G：好比当别人说“肚子饿了要吃饭”，完整思维下应该说成：“肚子饿了，因为胃里空虚、细胞能量缺乏……所以我要吃饭了”，多数人就会觉得“这中间说了一大堆多余的话、别人一句就能说完、你非要在逗号中间瞎扯”，而发笑。

H：但是如果放在中学生物教育的场景下，老师可以（通过这类中间虾扯法）来设计开场白：

I：人们认为肚子饿了就应该吃饭。十七世纪苏格兰哲学家休谟认为：很多大众认为必然相关的因果，实际上只是常态关联，而非直接链路关系。

好比当肚子饿了，除了吃饭，也可以通过滴葡萄糖来消除饥饿感。因为内在有一个更深层的因果链条，那就是食物通过胃肠道消化及一系列过程转变为ATP（ATP才是细胞真正要吃的“饭”）。

滴葡萄糖则是通过另外一条因果链路，同样逼近“能为细胞提供ATP”这个结果（当然光靠滴葡萄糖，身体也会缺乏其他必需元素）。

我们今天来讲一下：食物是怎样被消化吸收的……

J：也就是说：我们要善于把大众认为“一句就能说完”的简单因果，在中间“逗号位置”剖开（重新论证、重新闭环）。这种手法，既可以作为一种教育开场白设计手法、也可以作为一门逗笑脱口秀的设计手法。前者具备真实意义、后者具备商业价值。

   T：“因果剖开说话法”的理论依据在于：大众认为“一句就能说完”的简单因果，实际只是粗大维度下的平直关联（近似表述），我们需要进入更细致的密度下，把卷曲关联（本质表述）陈述出来。

（S：好比：“肚子饿了”只是一种粗大维度下的表述，“细胞饿了”才是细致密度下的本质表述。ATP链路相对于食物链路，就是一种“内在的隐缠卷曲式关联”）。

K：“因果剖开说话法”的基本功在于：多习惯“侧向总结（也可比喻为：以第二兴趣出发点来总结）”：比方上面那段教师的开场白，如果从生物老师视角来看，它首先可以作为一段“生物课开场白”；

但如果从哲学老师视角来看，只需要把最后一句修改成：“我们今天讲一下：科研时如何恰到好处地运用怀疑精神”，那整段开场白就能变成《精密哲学课》的开场白。

L：那么通过“侧向总结的思维”，这段开场白就可以被定义为一段“双向开场白”，或者“只需要修改其中一个变量，就可以改变整体功能的通用函数（万能积木）”。

3、

M：所谓自然智慧，其中一项特征是：时刻要让自己所说的话处于“双向混沌状态”中，即：既可以被A类受众（按A类价值观）解读为可落地于A领域的一项技能A或建议A，也可以被B类受众（按B类取舍观）解读为可落地于B场景的一项建议B或方法B。

N：当我们长时间训练“时刻用多视角”来返观自己上一刻说过的话，并重新解读，就能逐步培养出“多视角平衡总结每一件事情”的能力。

4、

O：当孩子犯错时，如果仅仅呵斥他改变表面行为，当“深层的动力源头”没有被发现，孩子的错误还会在日后以其他形态呈现。

（S：举个例子：在刚才那两个孩子的“抢玩具事件”中，如果老人只是转移了孩子的注意力、并在回来之后让他们“自然地”发现玩具不缺了，但实际上孩子们“抢玩具”只是一种表面行为，深层的源头在于：妒忌心。这点没解决，他们长大之后，就会发展成为争财产或其他家长难以制止的行为）

P：因此家长除了表面制止，接下来还可以讲一些笑话，让孩子发现“刚才的行为”或“与之同类的行为”，在其他场景下会推演出多么可笑的结果。也就是家长要善于运用“多视角”来不断返观“讲故事式讽刺”孩子刚才的错误，孩子才会逐步放下与之关联的根源。

（S：举个例子：在刚才那两个孩子的“抢玩具事件”中，如果老人日后能不断找机会向他们讲《孔融让梨》《十根竹子难折断》《七步诗》这类故事，当孩子再次出现抢玩具或争财产时，只要简单地说一句“煮豆燃豆萁”就能让他们快速放下分歧，回归和谐。）

Q：“爱是恒久忍耐，又有恩慈”。家庭教育中，忍耐指的是：父母在指正孩子错误行为的同时，要放下情绪耐心分析其动力根源；恩慈指的是：当父母找到症结（比方“凡事不能太心急”）时，如果直接宣讲这个顶点智慧，孩子通常是无感的，需要家长不断地向其讲述“耐心就有好结果”的童话故事，孩子才会慢慢领悟到“淡化结果、注重过程，逗号分解”的重要性。

R：咱们本期节目所示范的这种：每期建立三个“对角线概念”并融成一炉，令中心思想可以被三向解读、并至少能被看出两种落地价值、一个核心工具的演说结构布局法，可以比喻为：

《聚会策划：关系重组》

2021.12.10午

关键词：三角、互补、侧向解读

思考题：

1、聚会策划时，如何告诉随机组合的三个人“你们在某能力板块，刚好呈三角互补关系，可以一齐发展共赢”呢？

2、教孩作文时，如何让孩子学会把“命题要求的中心思想”作为一个点，平衡陈述另外两个互补概念形成整体呢？

3、编写教案时，如何做到“既按大纲传授知识、亦平衡拓展连接、亦融入生活趣味”让学生领悟三者之上的整体性呢？