试听180秒宁夏回族自治区博物馆 | 神秘西夏王朝之谜

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本集文物1：石雕力士志文支座

本集文物2：西夏鎏金铜牛

大家好，我是河森堡。上一集和您一起，来到了丝绸之路的北方支线，分享了宁夏固原博物馆的三件国宝。今天咱们一路北上，来到位于银川的宁夏回族自治区博物馆。跟固原博物馆有所不同的是，这里收藏的文物，大多与一个古老神秘的王朝——西夏有关。这里的两件重要文物——力士志文支座和鎏金铜牛，都和西夏有关。而西夏，则是生于丝绸之路，强盛于丝绸之路的一个典型王朝。这又是怎么回事呢？在我接下来的讲述里，相信您一定能找到答案。

咱们先说石雕力士志文支座。力士，是指大力士，支座，就是起支撑作用的底座。这些都好说，就是这个“志文”不太好理解。所谓“志文”，就是是上面刻了字的意思，引申为“墓志铭”。力士志文支座，就是指大力士形象的、刻有墓志铭字样的底座。我们最常见的支座，是赑屃(bì xì），就是那种长得像乌龟、通常用来驮碑的东西，传说它天生喜欢负重，是龙的九个儿子之一。咱们说的这个力士志文支座，跟赑屃起得是一样的作用。

力士志文支座，1974年发现于宁夏银川西夏陵区的7号陵，长68厘米，宽65厘米，高62厘米，近似一个正方体。支座上的力士，一张大圆脸，高颧骨粗眉毛，呲着两颗大獠牙，肩膀耸起来和脑袋一边齐，双手扶着膝盖，呈屈跪状态，七个不服八个不忿，乍一看上去，好象个跪坐着的日本相扑手一样，那架势好像随时都能跳起来，咣叽一下推你个大跟头。

在西夏帝陵的各个陵区，类似这样的石制力士底座，已经出土了十几个，本来也没什么稀奇。但是这件底座上，刻着几行字，左上角刻了三行，力士后背刻了一行，这就是所谓的“志文”，正是这几行不起眼的字，让它一下身价暴增。

先说底座左上角的三行字。第一行刻了四个字——“小虫旷负”。小虫，就是小虫子。旷，空旷的旷，空而宽阔的意思；负，是负担的负。小虫旷负是个典故，源自唐宋八大家之一的柳宗元写的一篇文章，叫《蝜蝂fù bǎn传》。蝜蝂，传说是一种特别爱背东西的小虫子，巨能“扛”，不管什么东西，只要让它看见了，就非要自己扛起来，谁也不给——堪称昆虫界的“扛把子”。柳宗元就拿这种小虫，讽刺那些为了向上爬，什么事都要由着自己的性子，什么东西都要据为己有的人。这儿刻上“小虫旷负”，当然不是为了讽刺这位石头大哥了，它想表达这么一种含义：别瞧底座小，咱们特能扛。

第二行也刻着四个字：志文支座，意在说明，这就是个起支撑作用的底座；

第三行刻的是七个字：瞻行通雕写流行。瞻行，瞻仰的瞻，自行车的行，就是按照标准程式来的意思。通雕，又叫镂雕，是一种雕刻手法。“流行”，就是流行歌曲的流行，它疑似是通假字，本来应该写作留下的留、形状的形。瞻行通雕写流行，连起来，就是按照标准程式通雕而成的意思。力士背后，还刻着一行六个字：“砌垒匠高世昌”，堆砌那个砌，垒砖那个垒，这好理解，就是说，这个底座是由一位叫高世昌的“砌垒匠”雕刻的。

您可能就纳闷了——听起来也没什么啊，这就成国宝了？那我在石头上刻个“到此一游”，是不是也成国宝了？嗐，您可别想多了——之所以这么个大石头墩子，刻几个字就特珍贵，是因为这石雕力士支座上刻的，那可都是西夏文字。

西夏文字，可能是人类历史上最神秘的文字之一了，已经失传。我们除了知道它应该归类到汉藏语系的羌语支系，几乎对它一无所知。所以，今天，凡是留有西夏文字的文献、文物，几乎件件都是世界级宝藏。书面资料，纷纷被大英博物馆、巴黎图书馆、中国国家图书馆等单位收藏；而实物方面，除了这个石雕力士支座之外，还有甘肃武威的《重修凉州护国寺感通塔碑》、北京居庸关的西夏文云台等，也都因留有西夏文字而受到重点保护。

话说西夏文怎么就成了一门死去的文字了呢？很大程度上，这跟西夏文的源起有关。西夏文，并不是随西夏民族的发展逐渐自然形成的，而是在公元1036年前后，由西夏景宗李元昊，命大臣野利仁荣，仿照汉字，特意创制的，据说总量只有5000多个字。咱们都知道，汉字虽说常用的也就几千个，但总量却高达几万个。因为总量大，所以每个字的溯源、发展，就都有样本量上的空间保障。而西夏文字本身就只有几千个，那么和发明一套速记符号，其实就没什么分别了。再加上西夏文本身笔画又特别复杂，造字的原则也比较随意，让人很难理解，所以，蒙古灭西夏之后，西夏文字很快就濒于消亡了。其实，这类人为造出来的文字，大多结局不妙。突厥有“儒尼突厥文”、契丹有“契丹文”、蒙古有“八思巴文”。这些文字，最后不是失传了，就是被束之高阁，成了象征性的文字。文字是不是能得到广泛的流传，是有前提的：其一是来源，文字是天然从日常生活中而来，而不是政权自造的，一般寿命就比较长；第二，是看使用它的民族或者政权是不是强势。第三，也是最重要的，就是群众基础，用的人多，自然就不会消亡。

我们以这些标准来衡量一下西夏文的情况，就会发现，西夏文的消亡是一种必然。我们看，西夏政权维持了一百八十九年，时间并不算特别长，统治范围也不算广，那么使用西夏文的人自然也相应不那么多，而西夏这个政权以及建立它的民族，也一直不算强势。建立西夏的党项，自称是鲜卑族后代。但其实他们和今天的藏族、羌族关系更近。起初，党项人依附于吐谷浑，他们联合起来跟吐蕃对着干。但吐蕃很强大，三下两下把吐谷浑灭了，党项一看不妙，赶紧跑路到中原来。那时中原的统治王朝还是唐朝，唐朝国力棒棒地，一看就说好啊，我罩着你吧！于是把党项人安排到内地。党项后来立国自称大夏国，就是因为安置他们的地方，在当时的夏州附近。

唐朝垮台后，进入动荡的五代十国时代，“梁唐晋汉周，播乱五十秋”，五代十国的历史就一个字：乱。各种势力你杀我砍，城头变换大王旗。党项所在的夏州，这地方当时很富饶，要农有农，要牧有牧，五代时期的几个政权，都很眼馋这块肥肉。党项人只好跟谁都装怂，在各个势力之间来回周旋，玩尽了朝秦暮楚的把戏，才努力生存下来。

到了北宋时期，党项还是玩这套合纵连横的把戏，一会儿联宋打契丹，一会儿联合契丹打宋朝，一会儿又对两边都称臣，把两位大哥糊弄得团团转，趁机壮大自己。到宋仁宗时代，党项首领李元昊终于正式脱离北宋，建立了大夏国。

西夏建国之前，北宋一直比较瞧不起党项人，一个半农半牧的小民族，有什么可担心的？而且，西夏的领土大片都是沙漠，和北宋之间就有这么一片沙漠隔离带，这片隔离带导致两边信息极不对称。西夏那边天天磨刀，实力早就暴增了，宋朝还不知道呢。另外，西夏那块地方是四战之地，契丹、北宋、吐蕃，包括曾经的回鹘等等，强敌环伺。但就是因为这样，反而宋、契丹、吐蕃谁也不想先动手，都想在别人打自己的时候，拿党项人的地盘当缓冲地带。这么一来，一帮老大各怀鬼胎，反而给了西夏做大的时间和机会。

西夏建国后，第一件事就是暴揍昔日的两位大哥北宋和辽国，几场仗下来，把两位大哥揍得北都找不着，西夏进入全盛。西夏最风光的时候，势力范围东到黄河，西到玉门关，南接萧关，北到大漠，完全控制了东西方贸易商道，成为了与十一、十二世纪东亚群雄并立的一股强大力量。控制丝绸之路的东段，让西夏实力迅速攀升。今天出土的西夏文物，我们能看到它融合了来自东西方的先进技术和文化元素，充分说明丝绸之路，那真是给这个王朝注入了奔腾的新鲜血液，这也解释了为什么党项这个四面树敌的民族，能够把政权维持将近200年。

西夏历代皇帝，都埋葬在今天银川市的西边，贺兰山东麓的西夏王陵。王陵规模极为宏大，共有帝陵9座，王侯将相陵墓200多座。由于主体建筑受到佛教的影响，呈现原始佛塔上尖下圆的倒扣陀螺型，又星罗棋布地分布在广袤的陵区范围里，所以有“东方金字塔”的美称。咱们前边说的石雕力士支座，就出土于这里。话说1977年，考古工作者正在发掘清理这里西夏王陵的101号墓，结果发现盗墓者已将墓门打开，并把里面的文物洗劫一空了，正垂头丧气很失望，一位工作人员突然踢到了一个硬物，顺着一挖，结果发现了一尊硕大的鎏金青铜卧牛，有一米二长，宽38厘米，高45厘米，重量达到了188公斤，这就是宁夏回族自治区博物馆的第二件镇馆之宝——西夏鎏金铜牛，因为发现的偶然，所以也被人戏称是“一脚踢出来的国宝”。

既称国宝，当然有不凡之处。它的制造工艺非常精湛。铜牛内里中空，表面鎏金，虽然已经脱落了很多，但是当年的贵气依稀可见。制造这样的铜牛，冶炼、制模、抛光、鎏金，各种工艺都必须达到相当的高度才可以做到。

那么坟墓里为什么会有一尊铜牛呢？我看到一些介绍材料上说，西夏的农耕已经相当发达，连续修建水利设施，搞灌溉农业，牛作为农业的象征，也埋进了墓里。但我们想想，农耕发达就埋牛吗？再说西夏农业真的发达吗？再发达，能比宋朝更发达？我们说过，西夏那边大片沙漠，实际上农耕发达的只有银州、夏州等有限的地方而已。显然，这个说法站不住脚。那么铜牛进入墓葬的真实原因是什么呢？

我不知道大家去过北京的颐和园没有，昆明湖畔，就有一尊著名的铜牛，是乾隆皇帝下令铸的。铸它干嘛呢？是为了镇水。古代人认为，闹水患是因为水里有蛟龙。而上古神兽中，据说犀牛有镇住蛟龙的能耐，注意啊，这里说的犀牛，跟非洲的犀牛意义不完全一样——所以相传大禹治水的时候，就已经拿铁牛来镇水了。

其实，所谓牛能镇水，道理很简单。洪水来之前，在两岸的铜牛也好，铁牛也好身上开孔，两头拴上铁链子——这样就算大水把桥冲垮，等水过去，铺上木板就能当临时的浮桥用。那为什么制作成牛型呢？这不很简单嘛？您要是造成两只小白兔，压得住吗？大水一来还不冲得没影了？用牛，尤其是卧牛的形制来铸造，就是取它重量大、重心低、敦实的特性，这就是所谓镇水的真相。

但是，人的联想能力是无穷的。时候一长，牛就引到风水学说里，成了一种镇物。这种拿什么形象镇某人的行为，古代叫厌胜之术，用风水学的说法，是一种除惭去秽的方式，就是镇住脏东西的意思。咱们小时候过年得到的压岁钱，其实应该念“厌胜钱”。它的作用，就是镇邪门歪道，免得伤害小孩子。

回过头来说正题——很多朋友不了解的是，在西夏王陵发现铜牛的时候，铜牛的对面其实还有一尊石马，也是跪姿。大家可以去搜，从汉朝开始，墓里陪葬的铜牛，如果是礼器，都长什么样？个个趾高气昂，不可一世的牛样子。再看西夏王陵里这一牛一马，垂头丧气地，看着就那么“丧”。很显然，这压根不是什么礼器，而是厌胜用的镇物。

那这是要镇谁呢？这就有个曲折的小故事了。在西夏时代，东亚地区以牛、马同时作为神物的民族只有一个，那就是契丹。契丹和西夏之间，有过三次和亲——西夏建国之前，辽圣宗时代有一次；李元昊上台之后的辽兴宗时代第二次，辽朝末期的天祚帝时代又有一次。辽圣宗时代，契丹和党项正处于“蜜月期”。第三次通婚，双方关系也不错，唯独在第二次通婚的时候，和亲竟然成了双方之间一场战争的导火索。

1031年，辽兴宗即位。党项这边，李元昊的爹李德明，执行亲辽方针，向契丹要求通婚。辽兴宗就把妹妹兴平公主嫁了过来。

本来这是一个挺好的事。但是一来，当时西夏的翅膀已经逐渐变硬了，第二，李元昊当契丹的驸马，完全是父亲包办的，他自己是很不爽的；第三，嫁过来的这位公主，又长得相貌平平，李元昊就更不高兴了。1035年，兴平公主暴薨，有种说法，说她就是李元昊害死的。

死了也还好，但是这么大的事，西夏居然想隐瞒不报，眼看着拖不过去了，才不紧不慢地跑来跟契丹说：您家公主死了啊，我们跟您说一声。辽兴宗能不生气吗？辽兴宗大怒，1044年，亲自统帅十万大军进攻西夏。然而，在著名的“河曲之战”中，辽国大败。这么一来，西夏和辽就结下了仇。

其实，有专家研究后得出一个结论——发现鎏金铜牛的那座墓，很可能就是兴平公主的墓。青牛白马，本是契丹的民族象征，在这儿，却被塑造成蔫头耷脑的样子，预示着契丹将亡，而且还镇摄着兴平公主的亡魂。在西夏看来，这个兴平公主就是个惹祸的秧苗，是污秽不堪的！可怜兴平公主一个无辜的弱女子，就这样成了大国政治博弈的牺牲品，死后仍然受到诅咒。

公主殿下命运的确悲惨，但是她墓里留下的铜牛，包括前边提到的石雕力士志文支座，都在向我们述说着，如今已难为人知的西夏，曾经也拥有过辉煌。而西夏之所以繁盛一时，除了生存策略选的对以外，丝绸之路东段给他们提供的利益也非常重要。丝绸之路，让西夏从东西方都不断获得源源不断的资源、财富、技术，为王朝的强大奠定了雄厚的基础。

好了，今天的节目就到这里。下一集，咱们继续西行，参观甘肃博物馆，开始进入到古代陆上丝绸之路最精彩的段落。我是河森堡，《了不起的博物馆》第二季，带您神游中华古文明，感谢大家支持，咱们下集再见。