试听180秒第10讲：思你所想：卡拉卡拉浴场密特拉教洞穴和睡虎地秦简

在我们这个系列节目中，一直跟大家谈到同一时间段东西方两个大帝国，一个是我国汉朝，还有一个古罗马，这两个帝国都有一个共同点，就是统一。古罗马帝国是地中海历史上首次也是唯一一次统一，汉帝国是秦统一六国之后对大一统的而延续，在统一之后，统治者都不约而同采用一种统治思想来作为精神武器，来统治臣民，汉帝国选择是儒家思想，古罗马选择基督教，虽然他们一个是学说，一个是宗教，但都成了精神武器，我们这期节目就来和大家谈谈，这两个帝国都有哪些文物在统一思想过程中所经历的波折。

首先我们来到罗马，台伯河的南岸是非常著名的古罗马遗迹区，就在古罗马斗兽场的南边，过一条马路就会来到非常著名的卡拉卡拉浴场。

卡拉卡拉浴场

它是在公元3世纪的时候，也就是在古罗马帝国的中后期建立的一个大型的公共设施，浴场就是洗浴中心，在这里可以进行社交。这是一个规模非常大的浴场，大概可以同时容纳2000人到4000人进行洗浴和社交。当然，今天这个卡拉卡拉浴场已经成为了废墟。在这个卡拉卡拉浴场中间，也就是它的进门处，最大的广场上面有两个地下洞穴的入口，这两个地下洞穴的入口如果今天去参观的话是被封上的。但我们仍然能够看到，这两个入口通向两个大的地下洞穴。这就证明在公元3世纪初的时候，罗马帝国非常盛行的一个宗教——密特拉教。这两个洞穴就是密特拉教仪式进行的场所。

卡拉卡拉浴场广场上的密特拉教洞穴入口

密特拉教的一部分来源于波斯地区的琐罗亚斯德教，是一个非常神秘主义的宗教，只吸收年轻俊美的男子参加。所以在古罗马的士兵中非常有人缘。密特拉教所进行的宗教活动都是在人工挖掘的洞穴，或是偏远的山洞中进行的。我们在浴场中看到的密特拉教崇拜的洞穴，它清晰地向我们说明了在公元3世纪初的时候，密特拉的信仰非常深入人心，在像卡拉卡拉浴场这样的大型公共浴场中还为宗教活动设置了专门的活动场所。

我们来看，过了100年之后，在古罗马斗兽场旁边的凯旋门，它修建于公元315年，它被修建的时间正好是卡拉卡拉浴场修建之后的100年。它的修建者是君士坦丁大帝，君士坦丁大帝在公元312年时候，经过战争打败了和他共治的西罗马帝国的皇帝——马克森提乌斯。据说在进行非常战役的之前，收到了耶稣基督的启示，这个启示是在战役前，正午太阳显示十字架，上面的文字是：“汝将以此征服”，最终君士坦丁大帝打赢了这场以少胜多势力不均的战役。也就是因为此，在公元313年，君士坦丁大帝，颁布了“米兰敕令”，使基督教合法化，在此之前都是迫害基督教徒的，在公元325年，君士坦丁大帝召开了尼西亚大公会议，最终通过了尼西亚的信经，目的是调和基督教各个派别之间的矛盾，最终采取了一种解释，就是尼西亚信经中所确定的，圣父与圣子的关系里面所讲到的圣子即耶稣基督，他是授生，而非被造的，而耶稣基督与圣父的关系是有相同的本质，这样的目的是使得基督教当中多种不同说法，能统一成一个能在众多教徒中推广的信条，也就为50多年以后的后继者当中，最终使基督教成为国教，为国家的统治思想打下关键的基础，基督教也借由罗马帝国把它作为国教，能在地中海沿岸迅速传播，也为基督教成为影响力巨大的世界宗教打下了关键性基础，使基督教在罗马帝国覆灭后仍然能发挥影响力，这是在地中海历史上唯一一次统一，即使古罗马帝国崩溃以后，它所采用的统治思想，采用基督教的思想仍然在继续。

君士坦丁凯旋门细节

我们现在把目光转向我国，类似的情况是否也发生在我国呢？

我们回看一下，从秦到汉的统治。在秦以前，诸子百家是思想大迸发的时代，有多种思想并存，在秦统一中国以后，它摒弃了其他众多思想，采用法家思想进行统治，法家思想认为必须采用经过专业训练的职业文官，也就是我们所说的文吏，他们才是统治国家最佳人选，所以有秦任刀笔之吏的说法，通过文吏去贯彻统治者的法制意图虽然最后因为秦国因秦法过于严苛而崩溃，而它所采用的法家思想仍然在后世统治中延续下来，关于秦法严苛与细如毛发的特点，有很多文物可以专门证明，其中最为大家所熟知的，就是在1975年在湖北省云梦县的秦墓中出土的大批量的竹简，称为睡虎地秦墓竹简或云梦竹简，这批竹简出土自名为喜的墓主人。喜生于秦昭王四十五年（公元前262年），在秦国一路作了很多低级官吏，并且参加了战争，最后亡在任上。他的亲身经历了秦始皇统一六国的整个过程，在墓葬中出土的竹简多达1155枚，其中还有残片85枚，绝大多数是喜参加法律活动抄录的法律文书，主要记录了狱治方面的律令条文，也有民事、经济、行政管理等方面的法律条文。这些法律条文多达600多条，已经深入到当时老百姓生活的方方面面，细如牛毛，是秦采用法家思想作为政治统治的重要见证。

睡虎地秦简局部

秦灭亡以后到了汉初，政治凋敝，道家黄老思想特别符合休养生息时期的需要，所以黄老之术又成为了统治思想，到了社会复苏重新走向繁荣的时候，汉武帝罢黜百家独尊儒术，儒家思想走上了历史舞台。并且它借由自己的优势，是古代文化的代表，具有五经传承，并且所倡导的“忠孝仁义”都是基础的社会道德，于是在国家经济发展到一定程度的基础之上，儒家思想的学说具有得天独厚的发展优势，于是成为后世官方统治思想，而实际上法家的思想也被用于行政与管理之中，所以在汉帝国采用统一思想——儒家思想作为官方的学说之前，也有其它的很多思想交替地成为统治者的政治指导。秦采用的是三晋的法家，汉初的时候又采用了黄老之术，到了汉武帝的时候独尊儒术，是东方齐鲁文化的胜利。

我们看到不管某一思想还是宗教，成为官方的精神武器都要经过坎坷曲折的道路，自身的特点成为世俗政治的需要。并且在统治运用当中不断改善，不断包容，使得自己思想更加能为统治者所用，所以在秦汉与古罗马这两个大的帝国，都发生了类似的情况，统一使得世俗政权所利用的学说、宗教，能在统治的范围内，迅速传播并且得到长足发展，而统治者也需要这样的思想和学说作为精神武器。这就是我们这期所探讨的，关于汉帝国和古罗马帝国的统一与统治思想的问题。