03自然经济解体，老外之功；中国士人初醒，师夷长技

鸦片战争对中国经济的影响就是自然经济逐渐解体。
　　首先我们搞清楚什么是自然经济，自然经济是和商品经济相对，商品经济是指以交换为目的经济形式，自然经济是指生产是为了直接满足自己需要的经济形式。比如我们家养了一头猪，如果是供我们家自己吃的就是自然经济，如果是用来卖的就是商品经济。
　　这也不是说自然经济就一定不交换，比如我们家养的猪虽然是供自己吃，但自己吃不完也不能放坏掉，就可以卖一部分，但主要目的是供自己吃。
　　生产主要目的是为了满足自己的需要，不是为了交换就是自然经济和商品经济的区别。
　　小农经济是自然经济的主要形式，大家注意小农经济的小，是指他的生产规模小，大部分都是一家一户、男耕女织、两口子单干，不和别人合伙。
小农经济和自然经济不能完全等同，自然经济除了小农经济，还有其他经济形式，比如庄园经济，我一个大庄园，里面有很多人集体种地，集体织布，我生产的东西也不是为了销售，那也是自然经济，但不是小农经济。
　　所以自然经济解体就是打破了中国自给自足的这种经济形态。我们看怎么打破的。
　　鸦片战争以后开了五个通商口岸，原先只有广州一个口岸，现在又开了四个，进入中国的外国商品必然大大增加，商品种类也很多，但主要是布。
人生活中的几个最重要的方面是衣食住行，吃穿对于人类生存是必需品，直到现在餐饮和服装这两个行业的大公司也很多，餐饮行业比如肯德基、麦当劳，服装行业比如zara、优衣库。
　　但是当时外国商人不可能向中国大量运送食品，一来是外国食品中国人不一定吃得惯，二来是从欧洲花几个月把吃的运到中国来会腐烂掉。
　　那你说在中国开餐厅行不行，在中国投资开餐厅是可以的，但这个要到以后资本输出的阶段，现在还是商品输出的阶段。
　　那外国商人运到中国的最大宗的货物就是布，或者是织布用的纱。这对中国的自然经济就冲击很大，中国自然经济主要靠种地和织布两条腿走路，现在织布这一条腿慢慢废掉了，中国的自然经济也就慢慢开始解体了。
　　这个解体分为两个步骤。首先是纺织分离，然后是耕织分离，
　　织布大致分为两个流程，一个是纺纱，一个是织布，纱就是细线，纺纱是把棉花纺成很细很细的线，一缕一缕的。珍妮纺纱机就是用来纺纱的嘛。织布就是把一缕一缕的细线织成布。
　　原先在自然经济下中国农民是要自己完成这一整个流程，种桑树，养蝉，吐丝，做成纱，在织成布，或者种棉花，把棉花做成纱，再织成布。
　　那现在纺织分离是我不用我自己做出来的纱织布了，我买老外的纱织布，老外的纺又便宜有好用，省事儿。买老外的纱，织自己的布，这就是纺织分离。
　　那耕织分离是咋回事儿呢？原先是我们家织布种地都干，现在我们家只干一样，就是种地，我们家光种地，那穿衣服咋办，我们可以卖了粮食再去买布，老外的布又不贵，比自己织的又好。后来越来越多的人都去买洋布了，自己在家织布的人就少了。
　　不管是买老外的纱，还是买老外的布，那都需要钱呀，你总不能扛着一袋粮食去向老外买布，老外还得把这一袋粮食运到欧洲老家，那肯定不干。
那怎么挣钱，就得卖自己家的东西换钱，比如卖粮食，我现在种地打粮食是为了卖钱，不光是为了自己吃，那以交换为目的的生产就是商品经济，那这样商品经济就产生了，自然经济就开始解体了。
　　这里我们只说了老外卖东西给咱们。此外老外来买东西也可以促进商品经济发展，老外主要就买丝和茶，福建开的两个口岸福州和厦门主要就是为了采购茶叶嘛。
　　这当然也促进了商业化，以前我生产的丝我种的茶都是我自己用，现在我是为了卖钱嘛。
　　自然经济的特点就是自给自足，这个特点一旦消失，那自然经济也就不存在了。当然鸦片战争后自然经济只是开始解体，自然经济最终基本解体要到1956年三大改造以后，当时我们国家的各项主要的生产就不是自给自足了，就是为社会主义建设服务了嘛。
　　鸦片战争开启了千年大变局，有些人眼比较尖，对这个变局反应就比较快。比如林则徐、魏源。
　　林则徐在广州禁烟的时候就开始着手了解西方，中国的老话说得好，知己知彼，百战不殆嘛。林则徐设立专门的翻译机构，翻译外国的一些书。编译出了《四洲志》和《各国律例》，
　　《四洲志》是在英国人写的一本《世界地理大全》的基础上翻译编成的。《四洲志》主要是介绍了世界各国的地理和历史，属于比较基础性的知识。《各国律例》是介绍各国法律方面知识的。
　　当时林则徐算是中国比较早的主动去了解世界的人，所以林则徐成为近代中国开眼看世界的第一人，大家注意这个限定词——近代。
　　因为在1840年以前也有了解世界的人呀，比如郑和，他下西洋也了解了世界。
　　当然当时林则徐只是有这个意愿去了解世界，他比他的同僚们更了解西方一点，但按照今天的标准来看，他对西方的标准依然很浅薄。
　　1842年，魏源在林则徐《四洲志》的基础上编撰了《海国图志》，是当时介绍西方历史和地理最详实的专著，主要介绍历史、地理，此外还会介绍政治状况、科学技术、风俗文化、宗教历法等等。
　　书名中“海国”的意思就是海外之国。图志是指这本书里面有很多地图和图画。
　　魏源在这本书里提出了“师夷之长技以制夷”的中心思想，就是学习西方的长处来抵抗西方的侵略。
　　学习西方什么长处，主要就是军事，包括战舰、火器、训练部队这几个方面。
　　这是很直观的感受，我们在战场上打不过人家嘛，我们最直接的考虑就是怎么打赢，怎么才能不再受欺负。
　　中国向西方学习是一个慢慢深化的过程。一开始是学技术，后来是学制度，再后来是学思想文化。
　　但是我们要看到，当时也就是少数人呼吁呼吁，鸦片战争以后，清政府并没有奋发图强。五口通商也不算多嘛，陪那点钱也不算啥，国土方面就丢了香港岛那一小块地方，清政府还没有感到问题的严重性，也没有开始大力向西方学习。对《海国图志》这类书也没有太重视，后来第二次鸦片战争加上太平天国这么一闹，清朝是京城也丢了，圆明园也被烧了，差点就灭亡了，这下子清政府才清醒过来，开始搞洋务运动。从鸦片战争结束后的1842年到洋务运动开始的1861年，这20年时间清政府可以说是白白浪费了。
　　但是《海国图志》对日本影响很大。这本书出版后传入日本，很受欢迎，日本人争相购读。它在明治维新中起过很大的作用。

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