试听180秒2.6|许宏：大都无城 千年王都是什么样的？

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大家好，欢迎收听《中国通史》。我是许宏。我们考古发掘的二里头遗址所在地二里头村，在改革开放之前都有壕沟，有夯土墙，就是防土匪用的。所以，二里头可以说是一个广义的城邑，但不是城市。

城邑不是城市 

城址和城市是两个概念，刚才说城市是社会发展阶段和文化存在方式的概念，跟防御、区隔性质的城址不是一个概念。这里我又推出了城邑的概念。邑这个概念是非常接地气的，是中国古人对于人类聚居的聚落的一个称呼。我写过一本书，叫《大都无城》，封面上美编用的字就是“邑”字，人所聚居的地方叫邑，而且在最初不管是不是城市，不管是都邑还是一般的村落都叫邑。等于从最小的邑聚到“大邑商”，也就是甲骨文中商人对殷墟那一类都城叫大邑商、中商，就跟我们的大中华、大中国的概念一样。中商不是中期，而是中国的中，显然是文化本位的概念。

城绝大部分的存在形式肯定是平地建起来带城墙的，但又不限于此。比如用壕沟来圈起来的，甚至我们说的城栅，好多地方是栅栏围起来的。甚至在中国的中西部，黄土高原，沟壑纵横，三面是天堑，是悬崖峭壁，只要一面用石头砌上，就构成了城。得有一面是人工构筑物，否则的话我们就根本没法判定它是不是人工的产物。这个是我们对城或城邑的一个界定。

城市为什么重要？当我们接触西方考古学者的时候他们提出来，你们中国学者为什么非常注重大的都城的发掘，不注重一般村落的发掘呢？作为当代学者当然意识到对复杂社会这个金字塔的所有部位全方位系统了解是非常重要的，但只要是进入社会复杂化阶段，金字塔无论是大还是小，如果不做金字塔塔尖的研究，一般的村落就算作一千个也没法了解这个社会发生发展的关键点和精华所在。

国家权力中心：都邑 

我们试着对中国古都勾画出一个框架来。都城几乎是伴随着国家出现的，有国家就必须有都。因为都邑是国家的权力中心，不管有没有城，不管是什么组织方式，国家是不该没有中心的。只要有一个权力中心，这个地方就可以被称为都邑。前两天我们已经讲了中国古代的社会经历了从邦国时代，即没有中心的城址林立的时代，进入到以二里头为先导的中原王朝时代，那个时候王国开始出现大的都邑，到秦汉独一无二的帝国之都出来了，有这样一个过程。

中国历史发展的第一个阶段，就是无中心的多元，按中国考古学的泰斗苏秉琦先生的话就是“满天星斗”。然后进入有中心的多元，指的是从二里头开始，从文献话语系统来说就是夏商周三代王朝，是一种联盟性质的国家群。像二里头、二里岗、殷墟是国上之国，那个时候还没有秦汉之国郡县制一统到底的统治范畴，所以它是有中心的多元。如果前面是“满天星斗”的话，这个阶段应该可以叫“月明星稀”。然后第三阶段才是秦汉的完全一统化的阶段，可以叫“皓月凌空”。

以上，我们可以看出，二里头作为一个大都城，一个国上之国，作为一个东亚大陆文明中心的重要作用。但是，如果有人说，在二里头国家（夏或商王朝）诞生到汉代的两千余年间，绝大部分时间里都城居然是没有大城也就是外郭城的，甚至可以说这一千多年是不设防的时代，你相信吗？城郭齐备的状态源远流长吗？是单线平缓进化，还是有重大变异和波动？这些问题都是关涉中国古代都城甚至古代社会发展进程的大问题。“无邑不城”，一般被认为是中国古都的显著特色之一。在我看来，“大都无城”是二里头时代至汉代中国古代早期都城的主流形态，与汉代以后城郭兼备、严格的里坊制、具有大中轴线的都邑结构形成鲜明对比，是中国古都史上一个极为重要的阶段性特征。

都邑的两个阶段 

二里头，按现在的测年是始于公元前1800至前1700年，从二里头二期开始，已经可以肯定是都邑了。从公元前1700年这个时候往下梳理，我们意识到从这儿开始一直到清代结束，可以把这三千多年的时间，依都邑形态分成两大阶段，以东汉洛阳城和曹魏邺城之间为分界线。前一阶段，我用“实用性城郭阶段”来描述，意思是有军事上防御的需要或者出于政治的考虑，甚至地理上的需要就建外郭城，没有需要就不建。在二里头到东汉这段时间里有城墙的时间非常短，也就是说，在这近两千年的时间里，一半以上的时间根本没有外郭城。这是一个非常有意思的现象。

跟这个“实用性城郭阶段”形成鲜明对比的是，从曹魏邺城和魏晋洛阳城开始，内城外郭在各个都邑中无一缺失。也就是说，我们以前“无邑不城”的印象都是出于曹魏邺城和魏晋洛阳城之后的古代都邑的。我们称其为“礼仪性城郭阶段”，也就是说不管有没有防御的需要，这个城墙是必须建的，因为它是用来彰显当时王权的必备要素和象征符号。国都和一般城邑，从《左传》开始就有大、中、小之分；到了秦汉之后，地方的城邑是绝对不允许等于甚至接近帝都的。东周时期比较大的城，到了秦汉都遭平毁或缩小范围，曲阜鲁故城本来十平方公里，到汉代变成鲁国、鲁县的时候只能保留一部分，社会上的兵器也全部销毁，城墙凡是不符合帝国金字塔式的城市网络结构的一律平毁。这在文献上是可以查到的。

不设防的都邑 

在中国古代早期阶段，主要都邑是不设防的（也就是都城是没有“城”的），可能这样的观点，你一听就会发愣。城是我们的一个特产啊，有人住的地方就必须围起来，院子必须围起来，现在防盗门还得安着，我们的祖先大部分时间是处在动荡阶段，防御性的设施是非常注重的。所以“无邑不城”是你能接受的，但是许宏老师居然提出了“大都无城”，有些年轻朋友说这是具有一定的颠覆性的。

我们这个国度可以说是多灾多难的，几千年以来都是打打杀杀的。一方面说我们的文明有延续性，另一方面请想象一下，洛阳在两千多年里有一千五百多年时间，13个王朝在那儿建都，二三百年一次改朝换代，从高度繁华到遍地白骨，一茬一茬像割韭菜一样，宫殿建筑全部烧毁。如果不是清朝入关时文明基础稍微薄弱一点，他们本身汉化程度不深的话，紫禁城根本不可能保存下来。在这种情况下，城圈包围起来的城市给人留下了最重的印象。从古到今可以说无邑不城，只要有人扎堆的地方就有土围子。农村比如二里头村在改革开放之前都有壕沟，有夯土墙，就是防土匪用的。

“大都无城”还是有点学术性的，有一些概念要跟大家分享一下。城市大家比较清楚，但城市是一种从社会发展阶段角度给出的概念，它相对于村落而言，是人类社会发展到一定阶段才出现的高级聚落形态或文化存在方式。另一方面有没有城墙、有没有一个东西圈起来，这是从聚落形态角度来说的，是从空间布局、从有无防御设施角度来说的。这个又分为有城和无城两种形态。非常可以理解的是，并不是所有的城市都有城墙。比如现在的北京城就没有城墙，因为它不需要城墙。同时，并不是所有带城墙的、带有防御设施的聚落就是城市，这个也特别可以理解。

“大都无城”就是来源于我个人对纷繁复杂的中国古代都城考古得出的结论。二里头是“大都无城”这种文化传统或现象的肇始。现在发现的非常有规律的现象是，城圈土围子围得多的时代一定是战乱频仍的时代。最早的是龙山时代，“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”的“万国”大都应该都有土围子。还有最典型的春秋战国时代，每个诸侯国都有自己的国都，都有夯土围墙，但是一到了中央集权比较强盛有力的，甚至大一统阶段，筑城的现象就大为减少，这是一个比较确切的现象。

二里头没有外郭城，中间的宫城是一个方方正正的形状，特别像现在的紫禁城。我们说在二里头发现了中国最早的紫禁城，在它之前是因地制宜不求方正的。二里头可以说是中国最早的带有明确城市规划的大型都邑，而规划性是政治性城市极其重要的标志。如果是一盘散沙的话，没有人为的规划，我们很难说它是一个都邑。在这之前就是因地制宜不求方正，完全是利用古河道、自然地形来建都的。二里头开启了都邑营建制度上的先河。宫城中规中矩，坐北朝南，土木建筑，封闭式结构，中轴对称，这样的一套规制一直从二里头到明清紫禁城延续发展下来。

从公元前2400年至公元前1800年，在二里头崛起前夜，几百年时间逐鹿中原，打得一塌糊涂，那个时候的城址是非常多的，可说是城邑林立。但是到了二里头前夜考古学上的新砦时期，在嵩山周围，这也是最早产生王朝文明的地方。巩义花地嘴、新密新砦，在以前的城退出历史舞台之后这些聚落都变成了环壕聚落，防御性开始减弱，但是作为都邑型中心性聚落的内部功能分区比以前强化得多，显现出社会的复杂程度比以前高了。到二里头就完全没有城墙了。

二里头是中国最早的广域王权国家，最早的中国，那个气势跟土围子是不相称的。它很可能以洛阳盆地、嵩山和邙山为大城的，越是国力强盛越有这样的文化自信。《左传》说：“古者天子守在四夷，又焉用城？”又何必用城呢？这跟我们现在说的解放军是钢铁长城是一个道理。

二里头在最初的仰韶到龙山时代是一些小聚落，到二里头文化时期，二百多年间成了上百万到300万平方米的庞大的都邑，虽然没有城墙，但是功能分区是比较明确的。中心区为贵族和王族所把持，占有比较好的地势，地形偏高，有一系列布局上的安排。我们搞清楚了它从早到晚的演变过程。它有中国最早的紫禁城也就是宫城，其中分布着中国最早的带有明确中轴线规划的宫殿建筑群。

早期只有单体建筑有中轴线，可以上溯到仰韶文化晚期甘肃秦安大地湾的“原始殿堂”，然后逐渐从单体建筑到整个宫殿建筑群，二里头发现了最早的带有明确中轴线的宫殿建筑群。再下面到了曹魏邺城和魏晋的洛阳城，才有了城市大中轴线。

我们刚才谈的是二里头都邑二百多年开启的大都无城的时代，但是再往后，有人说许老师你刚才说的都城里也有外面有大的郭城的，我们就要说起大都无城这一千多年里的两个例外。

第一个就是二里岗时代，跟古文献结合就是商代前期的二里岗时代，最初在现在郑州二里岗发现而命名的。在这不到两百年的时间里，整个都邑结构跟二里头、殷墟前后都不一样。国外有学者认为二里岗文明可能是早期的帝国文明，有强力的军事扩张，向外辐射，攫取资源，而且建立据点，据点的生存衰亡几乎跟郑州城的主都是同时的，作为它的“爪牙”存在。再比如二里头的陶器是百花齐放式的，三四十种陶器，模样各不相同，尺寸也不相同；但是到了二里岗时期居然只有七八种主要器型，而且尺寸非常相似。这就给人以“体制美学”的感觉，就像北京的胡同里饭店的牌匾都要整齐划一，二里岗有点儿这种感觉。它的集权性非常强，跟二里头、殷墟都不一样，这才导致它城郭齐备。

郑州商城都邑形成的整个过程是，一开始先建内城，后来有一个外郭。北边城墙现在还没有找到；东北面我们画的是虚线，这个地方当时就是一个巨大的沼泽，可能根本过不了人。这样东边就没有必要再建壁垒了，用天然之险和人工圈围起来的墙构筑起来的一个工事。

偃师商城一开始也是，先建内城，圈围起聚落的部分空间往往是贵族的区域，有权有势的人才能先把自己围起来，这就是宫城。先有宫城，再建一个小城，后来不够用了，再扩大，由于东南有一个水泊，所以城形成了刀把形。它已经初具城市中轴线的概念了，如果二里头有了中轴线的雏形，那么它就已经开始明确化了。

为什么在课程中，我要浓墨重彩地讲“大都无城”传统的例外的东西，那是因为搞清楚它们才能了解大都无城整个的脉络。大家一般认为偃师商城是具有都邑性的城址，郑州和偃师商城是比较大的，再往下就比较小了。这些明显是中原大都的触角或爪牙，是它向外派出的政治军事、经济据点性质的聚落，但同时也是当地的中心聚落。

如果说二里头的向外扩张是其他地方的人群有选择地吸纳或者模仿它的文明，从而使得它的影响扩展开来，那么二里岗文明就是军事强力扩张的产物，也形成了金字塔式的城市等级。

此后进入商代后期，只有到了这个时候，甲骨文出来了，我们才能知道殷墟遗址群，以洹河南岸为中心，是武丁一直到商纣王那些王建的。我们认为中国历史和原史时代的分界就在这儿。文字已经出现了，但还不能证明自己的王朝归属和族属，那样的阶段大体上是从龙山时代到二里岗时代，我们叫它原史时代，再往前是史前时代，殷墟开始是历史时代。

只有到了当时的文书发现以后，考古学和历史学两大话语系统才能合流，之前对号入座的研究只能看成假说。地下的文字和地上的文献二者合在一起才能确定是殷商王朝。

到了殷墟时期，就彻底没有城了，又回到了跟二里头一样的形态，中间只隔了不到二百年的二里岗时期。洹南殷墟，从洹北的方壕又回到大都无城的时代。以宫殿宗庙区为中心，在它的周围分布有一个个小的共同体，它们各自形成了小的聚落中心，又都拱卫着宫殿区这个中心。二里头也一样，除了宫城之外，都邑内的其他功能区都是非常松散的。后来西周时期更是这样，殷墟重新恢复到大都无城的时代，加上西周整个五百多年都是大都无城。

在今天的课程中，我们可以知道，从二里头到西周，在整个五百多年的中国历史中，我们的城邑就是完成了一个从无邑不城到大都无城的变化。这就是今天的课程，感谢您的收听。

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